「公弃其民，而归于田氏。齐旧四量，即豆、区、釜、钟，四升为豆，各自其四，以登于釜，釜十则钟；田氏三量，皆登一焉，钟乃巨也。以家量贷，以公量收之。」- 晏子经典语录

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公弃其民，而归于田氏。齐旧四量，即豆、区、釜、钟，四升为豆，各自其四，以登于釜，釜十则钟；田氏三量，皆登一焉，钟乃巨也。以家量贷，以公量收之。

晏子 晏子
💡 解读： 晏子春秋
🏷️ 标签： 各自
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其行公正而无邪，故谗人不得入；不阿党，不私色，故群徒之卒不得容；薄身厚民，聚敛之人不得行；不侵大国之地，不耗小国之民，故主侯皆欲其尊；不劫人以甲兵，不威人以众强，故天下皆欲其强；德行教训加于诸侯，慈爱利泽加于百姓，故海内归之若流水。
晏子 晏子
以前我只看到了客人的外表，现在理解了客人的内心。我听人说过，考察他人行为的人不助长人家的过失，体察他人实情的人不讥笑人家的言辞。我可以向您道歉，您能不抛弃我吗？我诚心改正错误的行为。
晏子 晏子
为君，厚籍敛而托之为民，进谗谀而托之用贤，远公正而托之不顺，君行此三者则危。
晏子 晏子
昔者吾先君桓公，明君也，而管仲贤相也。夫以贤相佐明君，而东门防全也。古者不为，殆有为也。
晏子 晏子
桔生淮南则为桔，生於淮北则为枳。
晏子 晏子
不可，君得合而欲多，养欲而益骄。得合而欲多者危，养欲而意骄者困。今君任勇力之士，以伐明主，若不济，国之福也，不得而有功，忧必及君。
晏子 晏子
昔者吾先君桓公，明君也，而管仲贤相也。夫以贤相佐明君，而东门防全也。古者不为，殆有为也。
晏子 晏子
以前我只看到了客人的外表，现在理解了客人的内心。我听人说过，考察他人行为的人不助长人家的过失，体察他人实情的人不讥笑人家的言辞。我可以向您道歉，您能不抛弃我吗？我诚心改正错误的行为。
晏子 晏子
国有三不祥，是不与焉。夫有贤而不知，一不祥：知而不用，二不祥：用而不任，三不祥也。
晏子 晏子
既名且哲，以保其身，夙夜匪懈，以事一人。不庶几，不要幸，先其难乎而后幸，得之时其所也，失之非其罪也，可谓保其身。
晏子 晏子
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我们每一个人都有各自独特的自负。
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国家之所以建立，是因为人类必须相互帮助，其原因就在于各人都有各自的需要，而这需要人们的共同努力才能互相得以满足，这不是国家之所以产生的唯一原因吗？
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门外风花各自春，空中楼阁画中身。而今得结烟霞侣，休管人生幻与真。　　庚子初夏，余寄居草堂，得与幻园趄夕聚首。曩幻园于丁酉冬，作二十岁自述诗，张蒲友孝谦为题词云：无真非幻，无幻非真。可谓深知幻园者矣。李成蹊。
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人生的跑道是固定的。大自然只给人一条路线，而这条路线也只能够跑一次。人生的各个阶段，都各自分配了适当特质：童年的软弱，青春期的鲁莽，中年的严肃，老人的阅历，都各结出自然的果实，须在它当令的时候予以储存。每个阶段都有值得人们享受爱好的事物。
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臣闻大国贪于名，小国贪于实，此诸侯之通患也。今鲁处卑而不贪乎尊，辞实而不贪乎多，行廉不为苟得，道义不为苟合，不尽人之欢，不竭人之忠，以全其交，君之道义，殊于世俗，国免于公患。
晏子 晏子
春秋时期齐国著名政治家、思想家、外交家
夫社稷之臣，能立社稷，别上下之义，使当其理；制百官之序，使得其宜；作为辞令，可分布于四方。
晏子 晏子
春秋时期齐国著名政治家、思想家、外交家
问道者更正；闻道者更容。
晏子 晏子
春秋时期齐国著名政治家、思想家、外交家
谋度于义者必得，事因于民者必成。
晏子 晏子
春秋时期齐国著名政治家、思想家、外交家
进不失廉，退不失利。
晏子 晏子
春秋时期齐国著名政治家、思想家、外交家
今君闻先人之过，而不能明其大节，桓公霸也，君奚能疑焉？
晏子 晏子
春秋时期齐国著名政治家、思想家、外交家
有以亡也。婴闻之，君子有道，悬之闾，纪有此言，注之壶，不亡何待乎？
晏子 晏子
春秋时期齐国著名政治家、思想家、外交家
昔三代之兴也，谋必度其义，事必因于民。故度义因民，谋事之术也。
晏子 晏子
春秋时期齐国著名政治家、思想家、外交家
审择左右。左右善，则百僚各得其所宜，而善恶分。
晏子 晏子
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善人不能戚，恶人不能疏者，危。
晏子 晏子
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今夫车轮，山之直木也，良匠揉之，其圆中规，虽有槁暴，不复嬴矣。故君子慎隐揉。
晏子 晏子
春秋时期齐国著名政治家、思想家、外交家
为君，厚籍敛而托之为民，进谗谀而托之用贤，远公正而托之不顺，君行此三者则危。
晏子 晏子
春秋时期齐国著名政治家、思想家、外交家
利于国者爱之，害于国者恶之。
晏子 晏子
春秋时期齐国著名政治家、思想家、外交家
钟鼓成肆，干戚成舞，虽禹不能禁民之观，且夫饰民之欲，而严其听，禁其心，圣人所难也，而况夺其财而饥之，劳其力而疲之，常致其苦而严听其狱，痛诛其罪，非婴所知也。
晏子 晏子
春秋时期齐国著名政治家、思想家、外交家
不能终善者，不遂其君。
晏子 晏子
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为者常成，行者常至。春秋
晏子 晏子
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举之以语，考之以事，能谕，则尚而亲之，近而无辱以取人，则得贤之道也。
晏子 晏子
春秋时期齐国著名政治家、思想家、外交家
使狗国者，从狗门入。今臣使楚，不当从此门入。
晏子 晏子
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既名且哲，以保其身，夙夜匪懈，以事一人。不庶几，不要幸，先其难乎而后幸，得之时其所也，失之非其罪也，可谓保其身。
晏子 晏子
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臣闻之，以谋胜国者，益臣之禄；以民力胜国者，益民之利。故上有羡获，下有加利，君上享其名，臣下利其实。故用智者不偷业，用力者不伤苦，此古之善伐者也。
晏子 晏子
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晏子对曰：明其教令，而先之以行义；养民不苛，而防止以刑僻；所求于下者，不务于上；所禁于民者，不行于身。
晏子 晏子
春秋时期齐国著名政治家、思想家、外交家
人行善者天赏之，行不善者天殃之。
晏子 晏子
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不然。食鱼无反，毋尽民力乎！勿乘驽马，则无置不肖于身侧乎！
晏子 晏子
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夫社，束木而涂之，鼠因往托焉，熏之恐烧其木，灌之恐败其涂，此所以不可得杀者，以社故也。夫国亦有焉，人主左右是也。内则蔽善恶于君上，外则卖权重于百姓，不诛则乱，诛之则为人主所案据，腹而有之，此亦国之社鼠也。
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不掩贤以隐长，不刻下以谀上。
晏子 晏子
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地不同生，而任之以一种，责其俱生不可得；人不同能，而任之以一事，不可责遍成。
晏子 晏子
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寸之管无当，天下不能足之以粟。今齐国丈夫耕，女子织，夜以接日，不足于奉上，而君侧皆雕文刻镂之观，此无当之管也，而君终不知。
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君勿恶焉，臣闻下无直辞，上有隐君；民多讳言，君有骄行。古者明君在上，下多直辞；君上好善，民无讳言。今君有失行，刖跪者辞禁之，是君之福也，故臣来庆。
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善进，则不善无由入矣；不善进，则善无由入矣。
晏子 晏子
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劫吾以刃，而失其志，非勇也，回吾以利，而背其君，非义也。今婴且可以回而求福乎？曲刃钩之，直兵推之，婴不革矣。
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明王不徒立，百姓不虚至。
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古人说过，作为一个忠实的臣子，不应该事事附和国君，因为国君认为是对的，并不一定都对。国君认为不对的，也不一定都不对。这个梁丘据对国君最会察颜观色，拍马奉承，不论对错，一味迎合，你听了也许心顺气平，可是对国家长远利益，又有什么好处呢？
晏子 晏子
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为政何患？患善恶不分。
晏子 晏子
春秋时期齐国著名政治家、思想家、外交家
臣闻之，乐贤而哀不肖，守国之本也。圣王见贤而乐贤，见不肖而哀不肖，今请求老弱之不养，鳏寡之无室者，论而共秩焉。
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生和死是不能改变的自然规律。再说人人都长生的话，那也未必是好事。
晏子 晏子
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我晏婴家不穷，我用国君的赏赐，使我三族的亲属都得到恩泽，遍及朋友，救济百姓。国君给我的恩赐实在太重了，我晏婴的家是不穷的。我听说过，得自国君的厚赐，又用来施舍给人民，这是臣下代替国君统治人民，忠臣是不会这样做的。但是得自国君的厚赐而不施舍给人民，就是作为私有财产藏在自己的箱子里，有仁德的人是不会这样做的。
晏子 晏子
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道在为人，而失在为己。为人者重，自为者轻。
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富贵不傲物，贫贱不易行。
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昔者吾先君桓公，明君也，而管仲贤相也。夫以贤相佐明君，而东门防全也。古者不为，殆有为也。
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衣莫若新，人莫若故。春秋
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🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行