「啊，青年人的教导者，你们应使你们的神圣的职业和以儿女付托给你们的父母的信任心变成你们身内的一一团一火焰，使你们和受到你们的影响的人都不止息，直到你们的祖国全被这个热情的火炬所照亮。」- 夸美纽斯经典语录

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啊，青年人的教导者，你们应使你们的神圣的职业和以儿女付托给你们的父母的信任心变成你们身内的一一团一火焰，使你们和受到你们的影响的人都不止息，直到你们的祖国全被这个热情的火炬所照亮。

夸美纽斯 夸美纽斯
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这些学者共同工作的目标应该是给科学彻底打定一个基础，把智慧的光辉散播到全人类，使散播的成绩超越既往的成就，并以新鲜有用的发明去给人类谋福利；做这件事业一个人是不够的，一代人也不够，所以必需许多人一道工作，把前人的研究作为一个起点。
夸美纽斯 夸美纽斯
学校是造就人的工场。
夸美纽斯 夸美纽斯
把一切知识教给一切人。
夸美纽斯 夸美纽斯
那些在语文与艺术上久已受到这种陶冶的人们，他们又有几个知道自己应该成为世上其余的人们实行节制、仁爱、谦逊、慈悲、严肃、忍耐与克制的榜样呢！
夸美纽斯 夸美纽斯
教师应该是道德卓越的优秀人物。
夸美纽斯 夸美纽斯
德行的实现是由行为，不是由文字。
夸美纽斯 夸美纽斯
啊，青年人的教导者，你们应使你们的神圣的职业和以儿女付托给你们的父母的信任心变成你们身内的一团火焰，使你们和受到你们的影响的人都不止息，直到你们的祖国全被这个热情的火炬所照亮。
夸美纽斯 夸美纽斯
我整个一生不是在祖国，而是在流浪中度过的，我的住处时时变动，没有一个我永久住过的地方。
夸美纽斯 夸美纽斯
学校变成了儿童的恐怖场所，变成了他们才智的屠宰场……我们的格言应当是：凡事都要跟随自然的教导，要按观察能力的发展第次，要使我们的方法依据这种顺序的原则。
夸美纽斯 夸美纽斯
青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。
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真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
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你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。
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时间对我说：你忘了我也没用，因为你想忘了的，与我无关。
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你在电视上看见一个小牛出生，出生了以后它几秒钟之后它就想法站起来，常常站不起来，因为站起来立刻就摔倒，然后它又站起来。怎么一个安排，就使得它知道它要站起来，而且失败了以后还可以再尝试，然后等到最后站起来，它就知道要去吃它妈妈的奶，这个母亲跟这个小牛之间的关系，这是一种非常神秘的事情，所以就是自然界非常稀奇的事情非常之多。就使得我想到，现在不是大家都热衷于人工智能吗，他们研究的东西里头也是很稀奇的东西，可是这些东西离小牛跟它母亲之间的复杂的这个关系那还是差得很远呢。我很难想象说是在以后两百年之间，生物学家会对母子之间的 bonding ，能够有深入的了解。
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
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我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
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我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
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真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
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人人为我，我为人人。
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学生之所以善恶学问，原因在教员自己身上。
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被誉为“教育学之父”
那些在语文与艺术上久已受到这种陶冶的人们，他们又有几个知道自己应该成为世上其余的人们实行节制、仁一爱一、谦逊、慈悲、严肃、忍耐与克制的榜样呢！
夸美纽斯 夸美纽斯
被誉为“教育学之父”
道德行为训练，不是通过语言影响，而是让儿童练习良好道德行为，克服懒惰、轻率、不守纪律、颓废等不一良行为。
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被誉为“教育学之父”
不要把许多杂乱的词句塞在脑子里，而是要启发了解事物的能力，使得从这种能力之中流泻一出来---象从活的泉眼流一出一样一条溪涧来。
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被誉为“教育学之父”
时间应分配的一精一密，使每年、每月、每天和每小时都有它的特殊任务。
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被誉为“教育学之父”
职业本身就责成一个教师孜孜不倦地提高自己，随时补充自己的知识储备量。
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被誉为“教育学之父”
只有受过一种合适的教育之后，人才能成为一个人。
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被誉为“教育学之父”
用语言、事物表扬，用警告、训斥、惩罚及对特殊的个别的过错采用体罚，以有教益的惩罚制度，即持以坦白的态度，出以诚恳的目的，使儿童理解这样做是对他有好处的，正如吃苦药治病一样。
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被誉为“教育学之父”
有人说，人是一个可教的动物，这是一个不坏的定义。实际上，只有受过一种合适的教育之后，人才能成为一个人。
夸美纽斯 夸美纽斯
被誉为“教育学之父”
这些学者共同工作的目标应该是给科学彻底打定一个基础，把智慧的光辉散播到全人类，使散播的成绩超越既往的成就，并以新鲜有用的发明去给人类谋福利；做这件事业一个人是不够的，一代人也不够，所以必需许多人一道工作，把前人的研究作为一个起点。
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被誉为“教育学之父”
合理安排儿童每天的生活，使之总是忙于有益的事情避免无事生非或虚度时光。
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被誉为“教育学之父”
教师应该是道德卓异的的优秀人物。
夸美纽斯 夸美纽斯
被誉为“教育学之父”
青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。
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被誉为“教育学之父”
学校没有纪律便如磨坊没有水，这是很对的。因为如果你从磨坊取去了水，磨坊便会停止，同样，如果你给学校去掉了纪律，你便算是去掉了它的发动和力量。
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被誉为“教育学之父”
我们应当知道这种灌输真正的德行与虔信的艺术怎样才能用一种一定的方法夫贯彻，怎样才能介绍到学校里去，使我们能够公正地把学校叫作人类的锻炼所。
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被誉为“教育学之父”
没有德行，文学技巧算得什么呢？凡是在知识上有进展而在道德上没有进展的人，那便不是进步而是退步。
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被誉为“教育学之父”
时间应分配得一精一密，使每年、每月、每天和每小时都有它的特殊任务。
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被誉为“教育学之父”
在人身上，惟一能够持久的东西是从少年时期吸收得来的一个人假如不从睡在摇篮里的时候开始养成一人生的清洁的习惯，那是最危险不过的。
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被誉为“教育学之父”
学校是造就人的工场。
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被誉为“教育学之父”
不过，一切纪律都当小心地施用，除了诱导学生去把他们的工作完全作好以外，没有别种目的。
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严酷的纪律不应当用在与功课或文学练习有关曲事情上面，只能逢到道德问题感受危险的时候才施用。
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只要不违反公正的法律，那么人人都有完全的自一由以自己的方式追求自己的利益。
亚当·斯密 亚当·斯密
经济学的主要创立者
劳动首先成为价格，即成为用于偿付一切原始购买货币。早先，购买世界上一切的财富，并非通过金子银子，而是通过劳动。
亚当·斯密 亚当·斯密
经济学的主要创立者
人文一精一神是女人的善行，慷慨大方是男人的德一性一。
亚当·斯密 亚当·斯密
经济学的主要创立者
所有的金钱都是一种信念。
亚当·斯密 亚当·斯密
经济学的主要创立者
科学是热情和迷信最大的解药。
亚当·斯密 亚当·斯密
经济学的主要创立者
包含一着某些真理因素的谬误是最危险的。
亚当·斯密 亚当·斯密
经济学的主要创立者
参与所有的博一彩投机，结果你必输无赢；彩一票买得越多，离你肯定是输家越近。
亚当·斯密 亚当·斯密
经济学的主要创立者
比恶毒更加可怕的是善行，因为善行过分，就不受良心的管制。
亚当·斯密 亚当·斯密
经济学的主要创立者
把友谊限于两人范围之内的人，似乎把明智的友谊的安全感与一爱一的妒嫉和蠢举相混淆。
亚当·斯密 亚当·斯密
经济学的主要创立者
人是讨价还价的动物：其他的动物不会这样的勾当狗是不会用自己吃的骨头去做交换。
亚当·斯密 亚当·斯密
经济学的主要创立者
志向的贫穷是真正贫穷的悲剧。
亚当·斯密 亚当·斯密
经济学的主要创立者
多想别人，少想自己；节制自私，发挥仁一爱一，构筑完美人一性一。
亚当·斯密 亚当·斯密
经济学的主要创立者
在人身上，惟一能够持久的东西是从少年时期吸收得来的一个人假如不从睡在摇篮里的时候开始养成人生的清洁的习惯，那是最危险不过的。
夸美纽斯 夸美纽斯
被誉为“教育学之父”
太阳底下再没有比教师这个职务更高尚的了。
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被誉为“教育学之父”
职业本身就责成一个教师孜孜不倦地提高自己，随时补充自己的知识储备量。
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不过，一切纪律都当小心地施用，除了诱导学生去把他们的工作完全作好以外，没有别种目的。
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不要把许多杂乱的词句塞在脑子里，而是要启发了解事物的能力，使得从这种能力之中流泻出来---象从活的泉眼流出一样一条溪涧来。
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青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。
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被誉为“教育学之父”
耐心去打开潜在学生身上的知识泉源。
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🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行