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「子曰：“父母在，不远遊，遊必有方。”」- 孔子经典语录
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子曰：“父母在，不远遊，遊必有方。”
孔子
💡 解读：
孔子说：“父母在世时，不要走远，必须远走时，一定要留下准确的地址。”
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父母
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子曰：“见贤思齐焉，见不贤而自省也。”
子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”
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10句
裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
孔子
质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
孔子
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子曰：“乐而不淫，哀而不伤。”
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子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”
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君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
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君子居必择处，游必择方，仕必择君。
孔子
子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”
孔子
子曰：“饭疏食、饮水、曲肱而枕之，乐亦在其中矣！不义而富且贵，于我如浮云。”
孔子
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我不记得爱过自己的父母。小的时候是怕他们，大一点开始烦他们，再后来是针尖对麦芒，见面就吵；再后来是瞧不上他们，躲着他们，一方面觉得对他们有责任，应该对他们好一点，但就是做不出来、装都装不出来；再后来，一想起他们就心里难过。
王朔
有一天你会发现，手足不但是父母生命的延伸，童年记忆的延伸，而且是故乡的延伸！
刘墉
孩子的问题往往是成年人造成的。孩子的每种行为和心理，一定和父母的教育方式有关系。
李玫瑾
父母健在的话，你与死亡之间有一层垫子，当父母离开以后，你就直接坐在死亡上面了。
加西亚·马尔克斯
手足固然可能从父母那里，分享原属于自己的时间与物质，但是他们也能给与彼此关爱与帮助。他们是父母逝去时，站在送葬行列中，与你同样伤痛的人，他们也是当你父母都离去之后，能够让你回忆起幼时家庭生活的人，他们可能是你遇到挫折，甚至夫妻失和时的避风港。因为他们与你有相同的生活经验和无可改变的血缘关系，自然也有共同意识。
刘墉
你要搞清楚自己人生的剧本——不是你父母的续集，不是你子女的前传，更不是你朋友的外篇。对待生命你不妨大胆冒险一点，因为好歹你要失去它。如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。
尼采
父母者，人之本也。
司马迁
各位同学有谁是自愿来到这个世界上来的？有谁来到这个世界上，父母征求过你的意见。我们登上并非我们所选择的舞台，各位同学有谁的人生剧本是你选择的，大家是不是很羡慕别人的剧本。老实说我有时候也很羡慕别人的剧本，但是没有办法，你的剧本不是你选择的，你只有努力的，把你的剧本给演好。虽然很痛苦，但是，你只要努力的演好自己的剧本，在痛苦中也有精彩。
罗翔
幸福的家庭，父母靠慈爱当家，孩子也是出于对父母的爱而顺从大人。
培根
必须拿出父母全部的爱、全部的智慧和所有的才能，才能培养出伟大的人来。
马卡连柯
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
琼瑶
悲伤就是知识
拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
人人为我，我为人人。
列宁
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子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
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子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”
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子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
孔子
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子曰：“君子不器。”
孔子
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孔子
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子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
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知之为知之，不知为不知，是知也。”
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子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”
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子曰：“非其鬼而祭之，谄也；见义不为，无勇也。”
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成事不说，遂事不谏，既往不咎。
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孔子
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子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，乌乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
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子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
孔子
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子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
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子曰：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。”
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子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
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子曰：“见贤思齐焉，见不贤而自省也。”
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子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”
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子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？”
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宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
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子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
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子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！
孔子
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子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
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子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
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子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”
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君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。
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夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。
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子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
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子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”
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子曰：“志于道、据于德、依于仁、游于艺。”
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子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
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子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之；如不可求，则从吾所好。”
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子曰：“饭疏食、饮水、曲肱而枕之，乐亦在其中矣！不义而富且贵，于我如浮云。”
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叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？”
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子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
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子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。”
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