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苏珊·桑塔格
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「摄影是倏忽的生命的存货清淡。如今，手指一碰就足以使一个瞬间充满死后反讽。」- 苏珊·桑塔格经典语录
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摄影是倏忽的生命的存货清淡。如今，手指一碰就足以使一个瞬间充满死后反讽。
苏珊·桑塔格
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摄影
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照片可以把过去变成可消费的物件，因而又是一条捷径。
通过设法把老照片放置新脉络中，来重新编排老照片，已...
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👤 更多 苏珊·桑塔格 经典语录
10句
你的抵抗行动可能无法阻止不公平现象，不应成为你不采取行动去做你真诚而深思熟虑地认为符合你的社群的最佳利益的事情的借口。
苏珊·桑塔格
最大的罪行不是由打破规则的人犯下的，而是由遵循规则的人犯下的。
苏珊·桑塔格
文学即自由。
苏珊·桑塔格
从文化的角度讲，资本主义消费社会比专制主义统治更具有毁灭性。资本主义在很深的程度上真正改变人们的思想和行为。它摧毁过去。它带有深刻的虚无主义价值观念。
苏珊·桑塔格
急迫，会是什么滋味呢？
苏珊·桑塔格
虽然一件事件本身，恰恰意味着有什么值得拍摄，但最终还是意识形态(在最宽泛的意义上)在决定是什么构成一次事件。在事件本身被命名和被界定之前，不可能有事件的证据，不管是照片还是别的什么的证据。照片证据绝不能构成——更准确地说，鉴定——事件；摄影的贡献永远是在事件被命名之后。
苏珊·桑塔格
人类无可救赎地留在柏拉图的洞穴里，老习惯未改，依然在并非真实本身而仅是真实的影像中陶醉。
苏珊·桑塔格
思想打破生活的平淡无奇
苏珊·桑塔格
西方的纪念馆如今几乎清一色都是视觉的。摄影对我们回忆事件的哪些方面具有不可抑制的决定性力量。
苏珊·桑塔格
疾病的罗曼蒂克看法是:它激活了意识；以前是结核病充当着这一角色；现在轮到精神错乱了，据认为，它能把人的意识带入一种阵发性的悟彻状态中。把疯狂浪漫化，这以最激烈的方式反映出当代对非理性的或粗野的(所谓率性而为的)行为(发泄)的膜拜，对激情的膜拜，而对激情的压抑，当初被认为是结核病的诱因，现在又被认为是癌症的诱因了。
苏珊·桑塔格
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10句
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
史铁生
望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
谭嗣同
这世上没有一样感情不是千疮百孔的。短的是生命，长的是磨难。
张爱玲
焚我残躯，熊熊圣火，生亦何欢，死亦何苦？为善除恶，唯光明故。喜乐悲愁，皆归尘土。怜我世人，忧患实多。
金庸
这样看起来，反而是朝生暮死的蝴蝶为可羡了。它们在短短的一春里尽情地酣足地在花间飞舞，一旦春尽花残，便爽爽快快地殉着春光化去，好像它们一生只是为了酣舞与享乐而来的，倒要痛快些。
张爱玲
我不高兴，是指精神的我；我发烧了，是指肉体的我；我想自杀，是指精神的我想杀死肉体的我。
史铁生
中国文化从来离不开社会灾难。我借清初和清末的民族主义激情来讨论中国文化的思维灾难，借东北的流放者来讨论中国文化的生存灾难；借渤海国的兴亡来讨论社会灾难与群体生命 的关系；借苏东坡的遭遇来讨论社会灾难与个体人格的关系；借岳麓书院来讨论文化应该如何救助愚昧的灾难，借山西商人来讨论文化应该如何来救助贫困的灾难。
余秋雨
人是目的，不是纯粹的手段，犯罪人因为犯罪而受到惩罚，但犯罪的人依然是人，所以必须获得作为人应有的尊重和权利，法律惩罚他依然是尊重他，而不是把他像畜生一样地乱棍打死，因为离开了法律的约束，很多看似正义的激情迟早会变成狂热的非正义。这就是为什么惩罚罪人必须按照法定程序，人类发明的法律的正当程序，按照正当程序来惩罚罪人，只要是人就是会犯错误的，司法也必然会出现错误，但如何让这种错误在人们所能接受的范围之内呢？如何让法律所追求的有瑕疵的正义依然为人们所尊重或信服？只能依靠正当程序。
罗翔
生命是一步一个脚印的旅程，不是一场赛跑。
卡耐基
从此再不提起过去，痛苦或幸福，生不带来，死不带去。
海子
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
琼瑶
悲伤就是知识
拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
人人为我，我为人人。
列宁
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40句相邻名言
无知也是可以的，不是时时刻刻要学会什么……在有限的知识之外，还有无限的生活。
苏珊·桑塔格
美国女作家
一个人若永远对堕落感到吃惊……只能说明他在道德上和心理上尚不是成年人。
苏珊·桑塔格
美国女作家
我太不安分了……我想更加不安分，有更多精力，适应力更强。
苏珊·桑塔格
美国女作家
不为孩子拍照，尤其是在他们还小的时候不为他们拍照，是父母漠不关心的一个征兆。
苏珊·桑塔格
美国女作家
破灭的希望，青年人的放浪形骸、殖民地战争和冬季体育活动是相同的——都被相机平等化了。拍照与世界的关系，是一种慢性窥淫癖的关系，它消除所有事件的意义差别。
苏珊·桑塔格
美国女作家
相机像枪支和汽车，是幻想机器，用起来会上瘾。
苏珊·桑塔格
美国女作家
摄影是一门挽歌艺术，一门黄昏艺术。
苏珊·桑塔格
美国女作家
每一张静止照片都是一个重要时刻，这重要时刻变成一件薄物，可以反复观看。
苏珊·桑塔格
美国女作家
照片即是一片薄薄的空间，也是时间。
苏珊·桑塔格
美国女作家
照片本身不能解释任何事物，却不倦地邀请你去推论，猜想。
苏珊·桑塔格
美国女作家
摄影通过一个复制的影像世界来装饰已经拥挤不堪的世界。
苏珊·桑塔格
美国女作家
摄影是一种过分强调，是与物质世界的一种英雄式交合。
苏珊·桑塔格
美国女作家
把照片变得超现实的，不是别的，而是照片作为来自过去信息这无可辩驳的感染力，以及照片对社会地位做出种种提示时对具体性。
苏珊·桑塔格
美国女作家
摄影首先是作为中产阶级闲逛者的眼睛眼神而发挥其功能的。
苏珊·桑塔格
美国女作家
摄影师擒拿这种现实，如同侦探擒拿一名罪犯。
苏珊·桑塔格
美国女作家
相机把每个人变成别人现实中的游客，最终变成自己的现实中的游客。
苏珊·桑塔格
美国女作家
专业摄影一般都意味着更广泛的跨阶级旅行。
苏珊·桑塔格
美国女作家
拍照不仅为了展示应赞美的，而且要让人知道需要面对什么、谴责什么—以及解决什么。
苏珊·桑塔格
美国女作家
摄影师既掠夺又保存，既谴责又加以神圣化。
苏珊·桑塔格
美国女作家
照片可以把过去变成可消费的物件，因而又是一条捷径。
苏珊·桑塔格
美国女作家
通过设法把老照片放置新脉络中，来重新编排老照片，已成为图书业的一大生意。
苏珊·桑塔格
美国女作家
引用一部电影与引用一本书是不同的。一本书的阅读时间是作者决定的，一部电影的观看时间则是又导演决定的。
苏珊·桑塔格
美国女作家
生命不是一些意味深长的细节，却被一道光照亮，永远凝固。照片却是。
苏珊·桑塔格
美国女作家
虽然大多数摄影者，只是在助长公认的有关美的概念，但有抱负的专业摄影师却往往认为自己是在挑战这些观念。
苏珊·桑塔格
美国女作家
相机可以很仁慈；相机也是残忍的专家。
苏珊·桑塔格
美国女作家
在教给我们一种新的视觉规则的过程中，摄影改变并扩展了我们对于什么东西值得一看以及我们有权注意什么的观念。
苏珊·桑塔格
美国女作家
收集照片便是收集世界。
苏珊·桑塔格
美国女作家
照片，包装着世界，也需要包装。
苏珊·桑塔格
美国女作家
书籍仍不属将成组照片付诸发行的十全十美的体系。
苏珊·桑塔格
美国女作家
即使摄影师们最为关心的是镜子般地反映现实，他们还是会被趣味及道德感的无言的规范所驱谴。
苏珊·桑塔格
美国女作家
摄影术自其诞生之日起，就意在捕捉尽可能多的拍摄对象。绘画却从来没有如此宏大的视界。
苏珊·桑塔格
美国女作家
如今，摄影几乎已经像性和跳舞一样被视作一种娱乐。这就意味着，和其他群众性艺术形式一样，摄影并未被大多数人看作一种艺术。它主要还是一种社会礼仪，一种抗拒焦虑的屏障和一种力量的工具。
苏珊·桑塔格
美国女作家
摄影最早的普遍功用是纪念作为家庭成员的个人（以及其他团体成员）所取得的成就。
苏珊·桑塔格
美国女作家
由于摄影给人以一种把握住了非真实的往昔的幻觉，它们也就帮助人们把握住了不牢靠的空间。因而，摄影便与最具当代特征的活动之一——旅游业——相辅相成地发展起来。
苏珊·桑塔格
美国女作家
那些丧失了过去的人们似乎是最狂热的摄影者了，无论是在国内还是国外。
苏珊·桑塔格
美国女作家
“I always thought of photography as a naughty thing to do—that was one of my favorite things about it,” Diane Arbus wrote, “and when I first did it, I felt very perverse.”.
苏珊·桑塔格
美国女作家
一张带来无可置疑的悲惨消息的照片不可能给公众舆论带来打击，除非有着合适的感情和态度的情境。
苏珊·桑塔格
美国女作家
照片不可能创造道德立场，但它们可以强化某种立场——并可以催生某中观点。
苏珊·桑塔格
美国女作家
照片的道德内涵其实很脆弱。可能除了那些恐怖的照片，例如纳粹集中营的照片，获得道德的参考价值之外，大多数照片都未能保留其情感冲击力。在1900年由于其主题而感人的照片，如今很可能只会是由于它摄于1900年而令我们感动了。照片的特定质量和倾向在逝去的时光中被概念性的情致所吞噬。审美距离似乎会随着时间的流逝建立在看照片的经验之中，如果不是立即就建立起来的话。时间终将为大多数照片，甚至于最业余的照片，在艺术水准上定位。
苏珊·桑塔格
美国女作家
摄影术表明，如果我们接受照相机所记录的情形，我们就会了解这个世界。但这与理解正好相反，理解是从不接受世界的表象开始的。理解的所有可能性都植根于说“不”的能力。严格说起来，一个人绝不会通过一张照片理解任何东西。当然，照片填充了我们关于现在和过去的心象中的空白……照相机对现实的反映往往是掩盖多于揭露……与建立在表面看来如何基础之上的色情关系形成对照的是，理解是建立在视其功能如何的基础上的。而功能在时间中起作用，因而也必须在时间中加以解释。只有叙述性的东西才会使我们理解。
苏珊·桑塔格
美国女作家
🎲 随机 · 灵感闪现
✨ 名言如星，拾光而行
