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「既然如此，法律就是行政的工具而不是被统治者的保障」- 黄仁宇经典语录
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既然如此，法律就是行政的工具而不是被统治者的保障
黄仁宇
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不论官方文件如何强调这一战争是政府的官军围剿海贼，...
本朝的制度，应当说是不能听任这种党争发展的。我们的...
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10句
皇室的情谊不同于世俗，它不具有世俗友谊的那种由于互相关怀而产生的永久性。
黄仁宇
弱者的孤独不会令人怜悯，但强者的孤独却被称作独孤求败。
黄仁宇
凡事都有其阴阳明暗。文官的双重性格发展的越来越明显，这也是精神与物质的分离。
黄仁宇
理想和装饰究竟不同于虚伪，一个人仍能以此为起点去推行他的诚意。
黄仁宇
道德并非万能，不能替代技术，不能替代法律，但是从没有说道德可以全部不要，只是道德的观点应当远大。
黄仁宇
生命的意义，也无非是用来表示对他人的关心。
黄仁宇
身为天子的万历，在另一种意义上讲，他不过是紫禁城中的一名囚徒，他的权力大多带有被动性。
黄仁宇
人世间很多残酷的事都用道德的名义去施行，也是中外古今一律。
黄仁宇
保守的力量做主，中国就像一个庞大的”潜水艇夹心面包”。上面一块长面包称为官僚阶级，下面一块长面包称为农民，两者都混同一致，缺乏个别色彩。当中的事物，其为文化精华或是施政方针或是科举考试的要点，无非都是一种人身上的道德标准，以符合农村里以亿万计的小自耕农的简单一致。以这道德标准辅助刑法，中国缺乏结构上的实力足以成为一个现代国家，缺乏必要的应变能力
黄仁宇
本部门的特权。例如东南各省本来可以由海外贸易而获大利，但由于顾全大体，没有坚持这种特别的经济利益，就得以保持全国政治的均衡。在这种以公众利益为前提的条件下，政府中枢才有可能统一管理全国，而无须考虑各地区、各部门以及各个人的特殊需要。这是一种笼统的办法，也是一种技术上简陋和没有出息的办法。
黄仁宇
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10句
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
既然要选择一只基金，就一定要选择一只业绩优秀的好基金。
彼得·林奇
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
史铁生
你在电视上看见一个小牛出生，出生了以后它几秒钟之后它就想法站起来，常常站不起来，因为站起来立刻就摔倒，然后它又站起来。怎么一个安排，就使得它知道它要站起来，而且失败了以后还可以再尝试，然后等到最后站起来，它就知道要去吃它妈妈的奶，这个母亲跟这个小牛之间的关系，这是一种非常神秘的事情，所以就是自然界非常稀奇的事情非常之多。就使得我想到，现在不是大家都热衷于人工智能吗，他们研究的东西里头也是很稀奇的东西，可是这些东西离小牛跟它母亲之间的复杂的这个关系那还是差得很远呢。我很难想象说是在以后两百年之间，生物学家会对母子之间的 bonding ，能够有深入的了解。
杨振宁
革命的道路，同世界上一切事物活动的道路一样，总是曲折的，不是笔直的。
毛泽东
这世上没有一样感情不是千疮百孔的。短的是生命，长的是磨难。
张爱玲
女人是用来爱的，而不是用来了解的。
王尔德
信心，既然不需要事先的许诺，自然也就不必有事后的恭维，它的恩惠唯在渡涉苦难的时候可以领受。
史铁生
人生中最重要的不是把成功当作资本，傻子也会这样做的。重要的是从失败中崛起，并受益，这可是需要聪明的才智，也正是智者和傻瓜的区别。
卡耐基
文学是一种社会现象，而社会并不是一种文学现象。社会上尚没有完全弄清、完全解决的问题，期待通过文学作品的阅读来得到信念，得到前景，得到路线图，那是不现实的。
王蒙
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
琼瑶
悲伤就是知识
拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
人人为我，我为人人。
列宁
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40句相邻名言
而像我们这样庞大而历史悠久的帝国，即使在不利的条件之下，仅凭惯性的作用也可以使这个王朝继续存在若干年。
黄仁宇
美籍华人历史学家
一个具有高度行政效率的政府，具备体制上技术上的周密，则不致接二连三地在紧急情况下依赖于道德观念作救命的符箓。说得严重一点，后者已不是一种好现象，而是组织机构违反时代，不能在复杂的社会中推陈出新的结果。
黄仁宇
美籍华人历史学家
因为明朝的政事，注重体制的安定，而不计较对一人一事的绝对公允，牺牲少数人，正是维持大局的办法
黄仁宇
美籍华人历史学家
人世间很多残酷的事都用道德的名义去施行，中外古今一律
黄仁宇
美籍华人历史学家
社会科学和自然科学一样，都只能假定自然法规会要逐渐展开。下一代的人证实我们的发现，也可能检讨我们的错误，就等于我们看到前一代的错误一样。
黄仁宇
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郑氏之所以能赢得万岁的欢心，并不是具有闭月羞花的美貌，而是由于聪明机警，意志坚决，喜欢读书，因而符合皇帝感情上的需要。如果专恃色相，则宠爱决不能如此地历久不衰。
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天下的大道理都可以用常情来度量。即便是最为严格的教条，也承认因情理而发生的意外。 理想与事实，常常不能相符。
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美籍华人历史学家
皇帝也是人而并非神，即使他的意志被称为“圣旨”，也并不是他的判断真正高于常人。他的高于一切的、神秘的力量是传统所赋予，超过理智的范围，带有宗教性的色彩，这才使他成为决断人间的最大的权威。
黄仁宇
美籍华人历史学家
一个具有高度行政效率的政府，具备体制上技术上的周密，则不致接二连三地在紧急情况下依赖于道德观念作救命的符箓。
黄仁宇
美籍华人历史学家
组织上的低能必然造成装备上的落后。
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和戚继光同时代的武人，能有人能够建立如此辉煌的功业。他从来不做不可能做到的事，但是在可能的范围内，他已经做到至矣尽矣。
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戚继光的天才，在于他看准了妥协之无法避免；而他的成功，也在于他善于在技术上调和各式各样的矛盾
黄仁宇
美籍华人历史学家
我们是否应该让每个人公开承认自己的私心也就是自己的个人打算，以免口是心非而阴阳淆混？
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我们的政事，注重体制的安定，而不计较对一人一事的绝对公允。牺牲少数人，正是维持大局的办法。人事考察条例，也就从这里着眼。
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所以说来说去，施政的要诀，仍不外以抽象的方针为主，以道德为一切事业的根基。朝廷最大的任务是促进文官之间的互相信赖与和谐。此亦即鼓舞士气，发挥精神上的额力量。
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皇长子年已九龄，蒙养豫教正在今日。
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人资性不同，或生而知之，或学而知之，或困而知之。
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资禀赋于天，学问成于人，虽有睿哲之资，未有不教而能成者。
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政府不用技术和经济的力量扶植民众。而单纯靠政治上的压力和道德上的宣传，结果只能是事与愿违。
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不论官方文件如何强调这一战争是政府的官军围剿海贼，实际上却是中国的外行对付职业化的日本军人。
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本朝的制度，应当说是不能听任这种党争发展的。我们的司法制度极为简单，缺乏判决争端的依据。即使是技术上的问题送交御前请求决定，也要翻译成为道德问题，以至善或极恶的名义作出断语。
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既然如此，本朝的法律就不外是行政的一种工具，而不是被统治者的保障，作为行政长官而兼司法长官的地方官，其注意力也只是集中在使乡民安分守己，对于他们职责范围外没有多大影响的争端则拒不受理。
黄仁宇
美籍华人历史学家
在道德的旌旗下，拘谨和雷同被视为高尚的教养，虚伪和欺诈成为官僚生活中不可分离的组成部分，无怪乎李贽要概乎言之：“其流弊至于今日，阳为道学，阴为富贵！”
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海瑞的一生经历，就是这种制度的产物。其结果是，个人道德之长，仍不能补救组织和技术之短。
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说完以后，君臣感极而泣。张居正回籍葬父，这三个月的暌违离别，是他们一生中唯一的一次，所以显得特别长久。
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中国二千年来，以道德代替法律，至明代而极，这是一切问题的症结。
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何以万历的立储问题业已解决而争执却连绵不断？何以当日的西欧已经用火器改进战术而中国还在修筑万里长城？何以人人都说海瑞是好官而他却偏偏遭排挤？
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难道一个人熟读经史，文笔华美，就具备了在御前为皇帝作顾问的条件？难道学术上造诣深厚，就能成为大政治家？…… 因为我们的帝国在体制上实施中央集权，其精神上的支柱为道德，管理的方法则依靠文牍。
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一个具有高度行政效率的政府……不能在复杂的社会中推陈出新的结果。
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和冕相配的服装是饰有豪华刺绣的黑色上衣和黄色下裙，裙前有织锦一片，悬于腰带之上而垂于两腿之间，靴袜则均为红色
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黄色的龙袍，常常被看作中国皇帝的标准服装。其实在本朝，这种服装只在一般性的仪式上穿用。在不举行仪式的时候，皇帝的常服则是青色或黑色的龙袍，上缀绿色的滚边
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如果准备充分，背书如银瓶泄水，张先生就会颂扬天子的圣明；但如果背得结结巴巴或者读出别字，张先生也立即会拿出严师的身分加以质问，使他无地自容。
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例如“知道了”，实际的意义是对本章内的建议并未接受，但也不必对建议者给予斥责。
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然而我们这个庞大的帝国，在本质上无非是数不清的农村合并成的一个集合体，礼仪和道德代替了法律，对于违法行为作掩饰则被认为忠厚识大体。
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这样的一个皇帝，实际上已经不是国事的处置者，而是处置国事的一个权威性的象征。
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在接受这些信任和荣宠之际，张居正母子不明白也不可能明白这样一个事实：皇室的情谊不同于世俗，它不具有世俗友谊的那种由于互相关怀而产生的永久性。
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不想一波方息，皇帝又来一套不能临朝的谕旨，据他自己说，其原因乃是心中火气过旺，服用凉药，凉药压火抵于足部，发生奇痒，因之搔破皮肤，行走不便。
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张居正还有一个错误，则是他忽视了文官集团的双重性格。
黄仁宇
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在选择皇帝陵寝的过程中，廷臣曾因风水问题，展开了激烈的争辩，最后万历表示“当日秦始皇在骊山筑陵，何尝不讲究风水”？从这一达观的态度来看，他对风水的信仰，也只能在若有若无之间。
黄仁宇
美籍华人历史学家
当一个人口众多的国家，个人行动全凭儒家简单粗浅而又无法固定的原则所限制，而法律又缺乏创造性，则其社会发展的程度，必然受到限制。即便是宗旨善良，也不能补助技术之不足。
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