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「改变的过程就是这样，我们心里有目的地，可是在行动上，只能看清脚下。」- 陈海贤经典语录
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改变的过程就是这样，我们心里有目的地，可是在行动上，只能看清脚下。
陈海贤
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不要去想未来太过巨大的任务，而是专注于眼前能做的一...
所以越是自责，一个人越容易放纵自己，陷入“放纵—自责...
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10句
在改变的过程中，你有自己的“売”吗？它是怎么保护你的，又是怎么变成你进步的阻碍的？回顾你目前或者曾经遇到的一个挫折，你怎么看这个挫折？遇到挫折时，你的想法是让事情“就此停止”，还是让事情“更进一步”？如果是“就此停止”的想法，那“更进步”的想法又是怎么样的？
陈海贤
心理学家乔纳森·海特说：人的情感就像一头大象，而理智就像一个骑象人。骑象人骑在大象背上，手里握着枪，好像在指挥大象，但事实上和大象相比，他的力量微不足道。一旦和大象发生冲突，骑象人想往左，而大想往右，那他通常是拗不过大象的。
陈海贤
有时候人即使处于很痛苦很艰难的环境中，仍然不愿意改变。这也是一种心理舒适区，因为人们已经熟悉它。
陈海贤
学习，就是要把自己放下。
陈海贤
转变的本质，不是外在的新旧更替，而是内在的自我重构。
陈海贤
他有时候会努力但这不是自发的，而是被头脑中“应该如此”的概念驱使的。这些孩子很在意自己能否被他人赞扬和接纳，所以他人的一点点批评意见都会让他们焦虑万分。因为太在意别人的评价，他们就失去了行为的自主性，由此陷入另一种循环：不断寻求安全感。防御型心智模式就此产生。这种循环是防御的、向内的。陷入这循环中的人会变得关注自我，总是想很多，却很少行动。他们的自我发展会因此受限。
陈海贤
人格化，就是觉得所有不好的事情都是因为某个特定的人而发生的。一件事的发生，其实有很多因素。如果我们把事情绝对化成都是别人的错，就会有很多的愤怒和指责。如果绝对化成都是自己的错，就会有很多的内疚和自责，忧郁就常常因此而起。
陈海贤
也许在想象衰老时，我们只能想象到显而易见的失去，却很难想象获得，更想不到人生真正重要的东西，常常都是从失去中得到的。
陈海贤
脱离有三层含义：环境的脱离、身体的脱离和目标的脱离。（1）环境的脱离：首先脱离原先的关系和环境，重新思考自己。如果在一个环境或者一段关系中，你经常感到疲惫、沮丧、甚至绝望，让你不敢想自己的未来，那也许就是需要转变的信号。（2）身份的脱离：身份是什么？它是我们看待自己的方式，也是别人看待我们的方式，是关于“我是谁”这个问题上，我们和他人达成的共识。（3）目标的脱离：有一些坚持是好的，可是有一些坚持只不过是“我不愿意改变”的另一种说法。
陈海贤
有时候，你没法改变，不是因为你不知道方法，而是因为你不了解自己。你已经发展出一套习惯的应对方式，而改变却要求你放弃它，去用另一套应对方式。这时候，你需要原对内心真实的爱和怕，需要改变自己的思维方式，走出自己的心理舒适区，获得新的经验，迎来真正的改变。
陈海贤
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
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我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
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真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
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你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。
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时间对我说：你忘了我也没用，因为你想忘了的，与我无关。
王朔
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
史铁生
有钱人相信：“我创造我的人生。”不管是出于自觉还是不自觉的原因，一个人的人生状态都是自己造成的。
哈维·艾克
山房之磬，虽非绿玉，沉明轻清之韵，尽可节清歌洗俗耳。山居之乐，颇惬冷趣，煨落叶为红炉，况负暄于岩户。土鼓催梅，荻灰暖地，虽潜凛以萧索，见素柯之凌岁。同云不流，舞雪如醉，野因旷而冷舒，山以静而不晦。枯鱼在悬，浊酒已注，朋徒我从，寒盟可固，不惊岁暮于天涯，即是挟纩于孤屿。
陈继儒
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
琼瑶
悲伤就是知识
拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
人人为我，我为人人。
列宁
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长期的困难生活，最能磨炼一个人的意志。有很多人在遇到困难后，只能怨天尤人，得过且过，而另外一些人虽然也不得不在困难面前低头，但他们的心从未屈服，他们不断地努力，相信一定能够取得最后的胜利。
当年明月
《明朝那些事儿》作者
其实我们不需要刻意去寻找什么，因为最宝贵的东西，往往就在我们身边。
当年明月
《明朝那些事儿》作者
这个世界上本来就不存在着天生的英雄，只要过日子，就会有困难。有困难就会有障碍。你会开始畏惧，畏惧所有阻挡在你眼前的障碍。当你感到畏惧和痛苦，支撑不下去的时候，你应该同时意识到，决定你命运的时候到了。因为畏惧并不是消极的，事实上，它是一个人真正强大的开始，也是成为英雄的起点。
当年明月
《明朝那些事儿》作者
要想实现崇高伟大的志向，必须有符合实际、脚踏实地的方法。这绝不仅仅是一句话，而是一种高深的处事和生活智慧，足以使人受用终身，所以它看起来很容易明白，实际上很不容易明白。
当年明月
《明朝那些事儿》作者
天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤！
当年明月
《明朝那些事儿》作者
明知不能成功，明知必死无疑，依然慷慨而行。在西方人的眼中，这是一种不可思议的违反逻辑的行为。而在中国古老的哲学中，这种行为有着一个恰如其当的名称：知其不可而为之。
当年明月
《明朝那些事儿》作者
等待只因值得，隐忍只为爆发，要坚信，属于我们的机会终会到来。
当年明月
《明朝那些事儿》作者
在这个世界上，有些原则是不能谈判的，比如国家、主权以及尊严。
当年明月
《明朝那些事儿》作者
大事不糊涂，小事必然糊涂。这是一句至理名言。因为人的精力是有限的，而世界上的折腾是无限的，把有限的精力投入到无限的折腾中去，是不可能的。
当年明月
《明朝那些事儿》作者
所谓正义、邪恶、侵略、暴行，大多时候都是毫无意义的胡扯，衡量战争的唯一且永远的准则，就是胜利，或失败。
当年明月
《明朝那些事儿》作者
批评总是容易的，做事总是不容易的。
当年明月
《明朝那些事儿》作者
只有岁月的沧桑，才能淘尽一切污浊，扫清人们眼帘上的遮盖与灰尘，看到那些殉道者无比璀璨的光芒，历千年而不灭。
当年明月
《明朝那些事儿》作者
懂得暴力的人，是强壮的；懂得克制暴力的人，才是强大的。
当年明月
《明朝那些事儿》作者
在这个世界上，有着许多或明或暗的规则，必须适应，必须放弃原则，背离良知，和光同尘，否则，无论你有多么伟大的抱负，多么光辉的理想，都终将被堙灭。
当年明月
《明朝那些事儿》作者
我们终究没有亡，挺过英法联军，挺过甲午战争，挺过八国联军，挺过抗日，终究没有亡。因为总有那么一群不识时务的人，无论时局形势如何，无论对手有多强大，无论希望多么渺茫，坚持，绝不妥协。
当年明月
《明朝那些事儿》作者
人生很漫长，特别是对苦难中的人。但我坚持，无论有多绝望，无论有多悲哀，每天早上起来，都要对自己说，这个世界很好，很强大。
当年明月
《明朝那些事儿》作者
有些人是天生的人生赢家，很容易就有了别人梦寐以求的一切。这不是了不起，这只是幸运罢了。还有一些人，他们的每一点进步，都需要靠自己的努力奋斗得来。他们需要不断去面对和解决自我发展道路上的种种难题，努力让自己一天天变得更好。这是一种了不起，是我们每个人都可以拥有的了不起。
陈海贤
心理作家
如果你选择直面自我发展过程中的种种问题，并积极寻求改变，你就走在通往了不起的道路上了。
陈海贤
心理作家
改变失败的时候，责怪自己是没有用的，因为我们的行为并不是独立于环境而存在的。
陈海贤
心理作家
不要去想未来太过巨大的任务，而是专注于眼前能做的一小步，并把它做好。
陈海贤
心理作家
所以越是自责，一个人越容易放纵自己，陷入“放纵—自责—更严重放纵”的恶性循环。
陈海贤
心理作家
人只要有焦虑感，就会想改变。可是顺境、逆境都是人生常态，有时候我们需要忍受不好的境遇，哪怕暂时看不到希望。
陈海贤
心理作家
我们在行动上，要改变世界；在思维上，要让世界改变我们。
陈海贤
心理作家
夸孩子聪明不仅不会增加孩子的自信，还极大地削弱了孩子的抗挫折能力。
陈海贤
心理作家
你来这里，不是为了证明自己正确，而是为了学习技能。学习技能，就是要学着把自己放下。
陈海贤
心理作家
学东西最重要的是过脑，而不是过心。人需要把自己放下，才能让新的东西进来。
陈海贤
心理作家
你是一个什么样的人根本不重要，你怎么跟世界互动才重要。
陈海贤
心理作家
没有什么是应该的，关于自己应该怎么样的设想，本身就是偏见。
陈海贤
心理作家
一旦某个行为不是出于自发的，而是产生自某个“我应该如此”的观点，它就可能变成一种强迫性质的自我要求，就会逐渐偏离事情本身。努力会变成对努力的模仿，爱情会变成对爱情的模仿，感动也会变成对感动的模仿。
陈海贤
心理作家
找回自我意味着我们要有勇气诚实地面对自己，哪怕自己的想法和感受与他人不同。
陈海贤
心理作家
创业的人都是先有梦想，再去找钱，想办法实现梦想的。有了钱才去创业，那就不叫创业了。
陈海贤
心理作家
只要不承认某些东西是我们控制不了的，我们的脑子里就一直会有一个“它应该是这样”的图景。
陈海贤
心理作家
如果把事情背后可控的部分找出来，并作出机会，那我们就不会陷入焦虑的虚无当中，因为我们一直有事可做。
陈海贤
心理作家
一个好的倾听者，心里会有很多问题。他知道这些问题的答案不在自己的心里，而在别人心里，所以才需要提问。
陈海贤
心理作家
指导者只会在别人需要的时候给建议，而批评者常常会把别人的事当作自己的事。
陈海贤
心理作家
系统的改变，从来不是一个人的事，而是系统里每个人的事。
陈海贤
心理作家
如果面对一段重要的关系，你一边说自己珍惜它，一边不愿意改变自己，反而一次次试图让对方改变，哪怕你的经验早就证明这样做没有效果，那这就是你的错。
陈海贤
心理作家
在帮助别人的时候，要警惕好心突破了边界，最终损害彼此的关系。
陈海贤
心理作家
我们宁可忍受内疚和自责，也不想承认，在一段重要的关系中，我们居然是无能为力的。相比内疚和自责，无力感更让人难以忍受。
陈海贤
心理作家
如果我们一直等着某个道歉，那就等于一直把自己放在受害者的位置，不停暴露自己的伤口，来强化对方需要道歉的理由。
陈海贤
心理作家
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✨ 名言如星，拾光而行
