「自我发展是通过自我的打碎和重建，从旧阶段过渡到新阶段的过程。转折期要经历三个过程：结束（脱离旧自我）、迷茫（孕育新自我）、重生（重建新自己）。」- 陈海贤经典语录

自我发展是通过自我的打碎和重建，从旧阶段过渡到新阶段的过程。转折期要经历三个过程：结束（脱离旧自我）、迷茫（孕育新自我）、重生（重建新自己）。

陈海贤

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陈海贤

心理学家乔纳森·海特说：人的情感就像一头大象，而理智就像一个骑象人。骑象人骑在大象背上，手里握着枪，好像在指挥大象，但事实上和大象相比，他的力量微不足道。一旦和大象发生冲突，骑象人想往左，而大想往右，那他通常是拗不过大象的。

陈海贤

有时候人即使处于很痛苦很艰难的环境中，仍然不愿意改变。这也是一种心理舒适区，因为人们已经熟悉它。

陈海贤

学习，就是要把自己放下。

陈海贤

转变的本质，不是外在的新旧更替，而是内在的自我重构。

陈海贤

他有时候会努力但这不是自发的，而是被头脑中“应该如此”的概念驱使的。这些孩子很在意自己能否被他人赞扬和接纳，所以他人的一点点批评意见都会让他们焦虑万分。因为太在意别人的评价，他们就失去了行为的自主性，由此陷入另一种循环：不断寻求安全感。防御型心智模式就此产生。这种循环是防御的、向内的。陷入这循环中的人会变得关注自我，总是想很多，却很少行动。他们的自我发展会因此受限。

陈海贤

人格化，就是觉得所有不好的事情都是因为某个特定的人而发生的。一件事的发生，其实有很多因素。如果我们把事情绝对化成都是别人的错，就会有很多的愤怒和指责。如果绝对化成都是自己的错，就会有很多的内疚和自责，忧郁就常常因此而起。

陈海贤

也许在想象衰老时，我们只能想象到显而易见的失去，却很难想象获得，更想不到人生真正重要的东西，常常都是从失去中得到的。

陈海贤

脱离有三层含义：环境的脱离、身体的脱离和目标的脱离。（1）环境的脱离：首先脱离原先的关系和环境，重新思考自己。如果在一个环境或者一段关系中，你经常感到疲惫、沮丧、甚至绝望，让你不敢想自己的未来，那也许就是需要转变的信号。（2）身份的脱离：身份是什么？它是我们看待自己的方式，也是别人看待我们的方式，是关于“我是谁”这个问题上，我们和他人达成的共识。（3）目标的脱离：有一些坚持是好的，可是有一些坚持只不过是“我不愿意改变”的另一种说法。

陈海贤

有时候，你没法改变，不是因为你不知道方法，而是因为你不了解自己。你已经发展出一套习惯的应对方式，而改变却要求你放弃它，去用另一套应对方式。这时候，你需要原对内心真实的爱和怕，需要改变自己的思维方式，走出自己的心理舒适区，获得新的经验，迎来真正的改变。

陈海贤

李娟

我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。

亚历山大·索尔仁尼琴

我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。

恩格斯

人人为我，我为人人。

列宁

你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。

塞涅卡

时间对我说：你忘了我也没用，因为你想忘了的，与我无关。

王朔

人类最大的痛苦莫过于无法理解自己所承受的痛苦。

路易·阿拉贡

一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。

史铁生

有钱人相信：“我创造我的人生。”不管是出于自觉还是不自觉的原因，一个人的人生状态都是自己造成的。

哈维·艾克

山房之磬，虽非绿玉，沉明轻清之韵，尽可节清歌洗俗耳。山居之乐，颇惬冷趣，煨落叶为红炉，况负暄于岩户。土鼓催梅，荻灰暖地，虽潜凛以萧索，见素柯之凌岁。同云不流，舞雪如醉，野因旷而冷舒，山以静而不晦。枯鱼在悬，浊酒已注，朋徒我从，寒盟可固，不惊岁暮于天涯，即是挟纩于孤屿。

陈继儒

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李娟

但愿同入梦。

琼瑶

悲伤就是知识

拜伦

表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。

塞涅卡

我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。

亚历山大·索尔仁尼琴

我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。

恩格斯

奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。

吴承恩

大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。

周希陶

真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。

罗曼·罗兰

人人为我，我为人人。

列宁

40句相邻名言

希望不是乐观的预言，而是在黑暗中依然前行的决心。

陈海贤

心理作家

善待自己，不是放纵，而是把自己当作一个需要呵护的好朋友。

陈海贤

心理作家

过去无法改变，但过去的故事可以被重新讲述。

陈海贤

心理作家

生活的答案不在思维的尽头，而在行动的深处。

陈海贤

心理作家

关于改变，你其实一直都有选择。改变是一种选择，不改变也是一种选择。我们总是说“我别无选择“我没办法“身不由己，这是“受害者心态，把不改变的原因都归咎于外界，自己不愿意承担人生的责任，但实际上“维持现状就是你的选择。所以，认清选择的本质，是启动选择的第一步。

陈海贤

心理作家

改变的本质是创造新经验，用新经验来代替旧经验的过程。想改变，不是和旧习惯“硬刚，而是找一个新习惯去“覆盖旧行为，比如你想改掉“刷手机的习惯，强行克制欲望太难了，但你可以用“每天读10页书“看电影“饭后散步等新行为代替，当行为带来的愉悦感足够多，旧习惯就自然被代替了。

陈海贤

心理作家

走出心理舒适区，说的不是我们走出熟悉的环境，而是改变我们的应对方式。很多人觉得“换个工作就是走出舒适区了，于是频繁换工作，生活状况一点没有改变。其实，需要改变的应该是我们应对压力、困难、挫折的方式，从“遇到分歧就沉默变成“勇敢表达自己，才是改变。

陈海贤

心理作家

人不是被事物本身困扰，而是被关于它们的意见所困扰。事情本身并无意义，是我们的解读赋予它意义。比如“被领导批评，有人认为是恶意针对我，有人认为是改进的契机。改变我们对事件的解读，就能改变情绪、改变行动、进而改变事情的结果。

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心理作家

僵固型思维的人，会把注意力从关注怎么做事转移到关注怎么维护‘我很强’的自我形象上去。成长型思维的人，会把目光专注到努力本身，把挑战看作能力成长的机会。思维模式决定了个人成长的天花板，前者因害怕暴露自己的不足而放弃机会；后者主动迎接挑战，并把困难当作成长的机会。

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心理作家

应该思维的本质，就是不去认识真实的世界，而是试图让真实的世界臣服于我们头脑中已有的规则，并在世界不符合我们头脑中的规则时，表现出怨恨、愤怒、焦虑或者沮丧。这种思维忽略了世界的不确定性，不明白“事与愿违才是常态，一旦现实和预期不符，就陷入焦虑，很多的烦恼就是由此而来。

陈海贤

心理作家

绝对化思维的本质，是对伤害的抽象化。主要表现为从三个方向对挫折做加工：永久化（这件事会一直发生）、普遍化（所有类似事情都会这样）和人格化（都是我的错）。比如项目失败，就觉得永远都不会成功；遇见一个渣男，就觉得男人没有好东西；没有朋友，就认为是自己不够好。

陈海贤

心理作家

小步子原理，就是在改变的路上迈出小小的一步，获得一个小小的成功。让每一次的小成功，成为下一次改变的基础。它的核心是降低改变的起点，让行动更容易启动，比如把“每天跑步1小时变成“每天饭后走路5分钟，小到不可能完成不了的目标，会因为做成带来成就感，正反馈的激励，后续目标会慢慢变大，改变就发生了。

陈海贤

心理作家

控制两分法：努力控制你能控制的事情，而不要妄图控制你无法控制的事情。对于不能完全控制的事情，把你能控制的部分找出来，并做成计划。注意！这是摆脱焦虑内耗的关键。比如，一场公开演讲，“观众的反应是不可以控制的，“熟悉稿子，研究手势和语气是我们可以控制的，明白了这一点，并专注于能控制的部分，做计划、刻意练习，就能从容很多。

陈海贤

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近的思维：关注真实的、正在发生的、近的事情。它有三个原则：（1）用描述性语言，而不用评价语言；（2）问具体的问题，而不是抽象问题；（3）关注现在能做的事，而不是关注事情的结果。它可以帮我们活在真实里，避免空想。工作生活中遇到任何困难，都可以问自己“我现在能做什么？通过这样的方式，把模糊的烦恼转化成具体的问题、进而采取具体的行动，推动事情转机。

陈海贤

心理作家

场是一个人在一个空间里做事的习惯。一个人在某个空间里做的事情越纯粹、越持久，这个空间“场的力量就越大。躺在沙发上，就想放松看电影；在图书馆里，更容易专注阅读——场不同，能量不同，适合做的事情就不同。我们可以有意识的，给某些想培养的习惯打造一个长期的、固定的场域，让环境触发行动，减少意志力的消耗。

陈海贤

心理作家

每一种关系里都有一个不同的自我。不是个性，而是我们所处的关系，决定我们的想法和行动。在父母面前，你是依赖的；在朋友面前，你是随性的；在领导面前，你是负责任的；在下属面前，你是严肃的。这些都是你，又都不是你。

陈海贤

心理作家

在关系中，人与人之间的行为和角色就像一个拼图，是他们把彼此塑造成现在的样子，共同完成这个大拼图。所以，如果我们对一个人有期待，不要在语言上要求他，而要像我们期待他的样子那样对他。一个家庭里，妈妈包办家务，爸爸就可能逐渐失去动手意识，很多家庭的大拼图都是双方共同完成的。在关系里说话，要对人不对事，比如你想让孩子更独立，不要反复说教“自己的事情自己做，而是就把他当成一个独立的人对待，让他自己规划时间、整理书包，哪怕一开始孩子做不好，也肯定他的努力，慢慢他会成长成你期待的样子。

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心理作家

所有的纠缠，究其本质，就我们不愿承认对方跟我们有差异，也不愿就此放手。既不愿意承认我们满足不了对方的期待，也不愿意承认对方满足不了我们的期待。拼了命的想把对方改造成自己想要的样子，并因为改造失败而责怪对方不配合我们。这句话点破了亲密关系的矛盾核心：改造对方，符合自己的期待。这样做的结果，不仅会让对方感到压抑，也会自寻烦恼让自己痛苦。更明智的做法是，接纳对方真实的样子，允许他做自己，也放过自己。

陈海贤

心理作家

课题分离是解决人际关系烦恼的基本原则：区分什么是你的课题，什么是我的课题。我只负责把我的事情做好，而你也只负责把你的事情做好。判断标准是‘看行动的直接后果由谁来承担。

陈海贤

心理作家

课题分离其实就是关系里的控制二分法。比如，“别人对我们的评价就是他人的课题，我们无法控制，也不必因此进行自我否定，做好自己的事才是我们要负责的。处理好课题分离，就能减少80%的人际关系矛盾。

陈海贤

心理作家

长大的过程就像“拆了旧房子，再盖新房子。第一步：和过去的自己告别，留给未来一个空间；第二步空窗期别慌，打好地基，并准备盖房的物料；第三步：具体的行动，一砖一砖盖新房，最后成为全新的自己。

陈海贤

心理作家

人生不同阶段有专属使命：青春期要确立身份认同，成年早期要学会爱的能力和建立职业认同，中年期要塑造下一代和传承人生经验，晚年期要整合自己的人生。

陈海贤

心理作家

剜心也不变，砍首也不变！只愿锦绣的山河，还我锦绣的面！

柔石

左翼文学先驱，现实主义作家

只要做起来。

柔石

左翼文学先驱，现实主义作家

只要东方的微光不灭，生命便不会终止。

柔石

左翼文学先驱，现实主义作家

现在，我将停止扮演角色。

刘慈欣

获第73届世界科幻大会颁发的雨果奖最佳长篇小说奖

给岁月以文明，而不是给文明以岁月。给时光以生命，而不是给生命以时光。

刘慈欣

获第73届世界科幻大会颁发的雨果奖最佳长篇小说奖

把人类看成虫子的三体人似乎忘记了一个事实：虫子从来就没有被战胜过。

刘慈欣

获第73届世界科幻大会颁发的雨果奖最佳长篇小说奖

若你无力拯救世界，那并非你的过错；然而，倘若你给予世间希望之光，却又亲手将其熄灭，那便是不可饶恕的罪孽。

刘慈欣

获第73届世界科幻大会颁发的雨果奖最佳长篇小说奖

所有情绪，像恐惧、悲伤、幸福、美感等等，都是三体文明所极力避免和消除的，因为它们会导致个体和社会在精神上的脆弱，不利于在这个世界恶劣的环境中生存。

刘慈欣

获第73届世界科幻大会颁发的雨果奖最佳长篇小说奖

时间确实是最狠的东西，因为这世间唯一不可阻挡的是时间，它像一把利刃，无声地切开了坚硬和柔软的一切，恒定地向前推进着，没有任何东西能够使它的行进产生丝毫颠簸，它却改变了一切。

刘慈欣

获第73届世界科幻大会颁发的雨果奖最佳长篇小说奖

爱戴是靠恩义维系，而人性恶劣，随时可能切断纽带；畏惧则因害怕惩罚而持久。

尼可罗·马基亚维利

意大利文艺复兴中的重要人物

君主必须是一只狐狸，以便识别陷阱；又必须是一头狮子，以便使豺狼畏惧。

尼可罗·马基亚维利

意大利文艺复兴中的重要人物

君主应避免保持中立，而需明确表态支持一方。

尼可罗·马基亚维利

意大利文艺复兴中的重要人物

当守信于己不利时，精明的君主就不应守信。

尼可罗·马基亚维利

意大利文艺复兴中的重要人物

靠诡计取胜时，绝不要靠武力。

尼可罗·马基亚维利

意大利文艺复兴中的重要人物

把不得人心的事情假手于人，而将施恩布惠的事情自己掌管。

尼可罗·马基亚维利

意大利文艺复兴中的重要人物

统一战线：朋友搞得多多的，敌人搞得少少的。

尼可罗·马基亚维利

意大利文艺复兴中的重要人物

最好的统治者让人民感觉自由行走，实则权力隐于无形。

尼可罗·马基亚维利

意大利文艺复兴中的重要人物

明智的君主会为自己创造践行美德的必要性。

尼可罗·马基亚维利

意大利文艺复兴中的重要人物

🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行