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「纠结不可耻，它是转变的起点；迷茫不必怕，它是新自我的孵化器；选择没有对错，有“是否适合当下的你”。」- 陈海贤经典语录
"
纠结不可耻，它是转变的起点；迷茫不必怕，它是新自我的孵化器；选择没有对错，有“是否适合当下的你”。
陈海贤
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自我
是否
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每天制造0.1%的变量，参考书里的“微行动清单”：给五年...
真正的成熟，是学会一边苟且，一边种花。
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10句
在改变的过程中，你有自己的“売”吗？它是怎么保护你的，又是怎么变成你进步的阻碍的？回顾你目前或者曾经遇到的一个挫折，你怎么看这个挫折？遇到挫折时，你的想法是让事情“就此停止”，还是让事情“更进一步”？如果是“就此停止”的想法，那“更进步”的想法又是怎么样的？
陈海贤
心理学家乔纳森·海特说：人的情感就像一头大象，而理智就像一个骑象人。骑象人骑在大象背上，手里握着枪，好像在指挥大象，但事实上和大象相比，他的力量微不足道。一旦和大象发生冲突，骑象人想往左，而大想往右，那他通常是拗不过大象的。
陈海贤
学习，就是要把自己放下。
陈海贤
转变的本质，不是外在的新旧更替，而是内在的自我重构。
陈海贤
有时候人即使处于很痛苦很艰难的环境中，仍然不愿意改变。这也是一种心理舒适区，因为人们已经熟悉它。
陈海贤
他有时候会努力但这不是自发的，而是被头脑中“应该如此”的概念驱使的。这些孩子很在意自己能否被他人赞扬和接纳，所以他人的一点点批评意见都会让他们焦虑万分。因为太在意别人的评价，他们就失去了行为的自主性，由此陷入另一种循环：不断寻求安全感。防御型心智模式就此产生。这种循环是防御的、向内的。陷入这循环中的人会变得关注自我，总是想很多，却很少行动。他们的自我发展会因此受限。
陈海贤
人格化，就是觉得所有不好的事情都是因为某个特定的人而发生的。一件事的发生，其实有很多因素。如果我们把事情绝对化成都是别人的错，就会有很多的愤怒和指责。如果绝对化成都是自己的错，就会有很多的内疚和自责，忧郁就常常因此而起。
陈海贤
也许在想象衰老时，我们只能想象到显而易见的失去，却很难想象获得，更想不到人生真正重要的东西，常常都是从失去中得到的。
陈海贤
脱离有三层含义：环境的脱离、身体的脱离和目标的脱离。（1）环境的脱离：首先脱离原先的关系和环境，重新思考自己。如果在一个环境或者一段关系中，你经常感到疲惫、沮丧、甚至绝望，让你不敢想自己的未来，那也许就是需要转变的信号。（2）身份的脱离：身份是什么？它是我们看待自己的方式，也是别人看待我们的方式，是关于“我是谁”这个问题上，我们和他人达成的共识。（3）目标的脱离：有一些坚持是好的，可是有一些坚持只不过是“我不愿意改变”的另一种说法。
陈海贤
有时候，你没法改变，不是因为你不知道方法，而是因为你不了解自己。你已经发展出一套习惯的应对方式，而改变却要求你放弃它，去用另一套应对方式。这时候，你需要原对内心真实的爱和怕，需要改变自己的思维方式，走出自己的心理舒适区，获得新的经验，迎来真正的改变。
陈海贤
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
人人为我，我为人人。
列宁
你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。
塞涅卡
时间对我说：你忘了我也没用，因为你想忘了的，与我无关。
王朔
既然要选择一只基金，就一定要选择一只业绩优秀的好基金。
彼得·林奇
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
史铁生
有钱人相信：“我创造我的人生。”不管是出于自觉还是不自觉的原因，一个人的人生状态都是自己造成的。
哈维·艾克
山房之磬，虽非绿玉，沉明轻清之韵，尽可节清歌洗俗耳。山居之乐，颇惬冷趣，煨落叶为红炉，况负暄于岩户。土鼓催梅，荻灰暖地，虽潜凛以萧索，见素柯之凌岁。同云不流，舞雪如醉，野因旷而冷舒，山以静而不晦。枯鱼在悬，浊酒已注，朋徒我从，寒盟可固，不惊岁暮于天涯，即是挟纩于孤屿。
陈继儒
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
琼瑶
悲伤就是知识
拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
人人为我，我为人人。
列宁
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40句相邻名言
人需要把自我放下，才能让新的东西进来。
陈海贤
心理作家
没有什么是应该的，关于自己应该怎么样的设想，本身就是偏见。我们当然要追求更好的自己，但必须搞清楚“更好”的标准来自哪里——是来自我们的内心，还是来自外在的设定？
陈海贤
心理作家
真正努力的人心里往往有一个想实现的目标，但他们并不那么关心自己努力不努力这件事。他们会把所有注意力放到做事上，只想把事情做成。这时候，努力是一种自主自发的状态，是创造活动产生的副产品。
陈海贤
心理作家
人生在世，会经历很多失去、疾病、拒绝、失败，这些痛苦的经历就是我们生活的组成部分。如果我们愿意接纳这些痛苦，它们就会慢慢过去。如果我们陷入对这些痛苦无休止的防御，这些防御不仅不能消除痛苦，还会让我们院里当下的生活，在思维的陷阱里备受折磨。
陈海贤
心理作家
倾听的要诀，就是知道很多事其实你并不知道。
陈海贤
心理作家
如果关系好了，什么事都可以谈；如果关系不好，谈什么事，其实都是在谈关系。
陈海贤
心理作家
自我是在关系里发展出来的，如果没有更丰富的关系，我们就很难发展出丰富的自我。同时，如果我们心里装着太多别人的感受，就很容易忽略自己的感受、情绪、需要、欲望，会把它们当作不重要的东西。
陈海贤
心理作家
原谅的英文叫“forgive”，其中的give不是给对方的，而是给我们自己的。也就是说，原谅不是给对方宽恕，而是给自己空间。给自己空间摆脱关系的纠缠，发展自己。
陈海贤
心理作家
边界的含义是，即使是最亲近的人，我们都需要承认，我们跟他是不同的人。有些困难，只能他自己去面对和解决，有些决定，只能他自己来做，无论他的决定在我们看来有多糟糕。每个人都只能对自己的生活负责。
陈海贤
心理作家
转变有它自己的节奏，就像没法略过冬天去经历春天一样，如果你急着让自己更积极、更充满自信，反而会打破转变的节奏。
陈海贤
心理作家
就像萧索的冬天在积蓄春天的力量，迷茫期也在积蓄重生的力量。有无相生，如果说迷茫期是“无”的话，“无”里面有一种张力，蕴蓄着“有”。
陈海贤
心理作家
有时候，我们得学着从哪里跌倒，就在那里趴下。认了栽，承认失败，才会发现，原来可以换个地方重新来过。放弃并不比坚持容易，它同样需要勇气。
陈海贤
心理作家
很多事发生了，我们没得选。我们能选择的，只是当事情发生的时候，自己以什么样的态度对它——是被它击倒、逃避，还是直面苦难，把苦难熬成珍珠。
陈海贤
心理作家
王小波给李银诃的信里写过“人生最后烟消云散，不会留下什么痕迹，但在消失之前，我们要让一切先发生。”让过程发生，这就是结果的意义。我们会老去、死亡，作为结果，我们会消失不见，可发生的过程却不会消失。
陈海贤
心理作家
自我的发展是需要空间的。就像装修一间房子，需要先把旧家具搬出去，才能把新家具搬进来。同样，我们只有先结束、先放弃，才能为新的发展腾空间。
陈海贤
心理作家
我们总会感慨，过去不能改变。其实，过去是可以改变的，现在也决定了过去。现在会改变过去的意义，以及你看过去的眼光。
陈海贤
心理作家
人不是瓷器，一遇到打击，就会变成碎片。人是老树，经历风雨，把失去的枝丫化作成长的养料。
陈海贤
心理作家
承认迷路比硬撑体面更重要，像书中那个天天打游戏的985硕士，只有先说出“我就是搞砸了”，才能真正重启人生。
陈海贤
心理作家
把“后悔药”变成指南针，作者教我们用“遗憾复盘法”：列出三个最痛的选择，写下当时忽略的关键信息——下次遇见相似路口，这就是你的防坑雷达。
陈海贤
心理作家
每天制造0.1%的变量，参考书里的“微行动清单”：给五年后的自己写封信、尝试从未做过的小事……正如他所说：黑森林的出口，藏在持续晃动的枝桠间。
陈海贤
心理作家
真正的成熟，是学会一边苟且，一边种花。
陈海贤
心理作家
人终其一生，都在寻找两种需要的满足。一种需要，是我们希望自己是独立的，能够掌控自己的生活；另一种需要，是我们渴望被爱、被接纳、认可和支持。
陈海贤
心理作家
转变是新旧自我的更替，当自我的核心部分发生转变，你会感觉到旧的自我开始破碎，原本清晰的自我变得面目模糊，直到你重新把自己拼凑出来。
陈海贤
心理作家
人生最重要的东西，总是从失去中得到的。我们从艰难的现实中学到的智慧，会永远成为新自我的一部分，它是黑森林的礼物。
陈海贤
心理作家
如果把这种挫败感归纳成一种"病"，一个典型的患者大概就是下面这样的。
陈海贤
心理作家
他通常有非常严格的父母。父母曾用挑剔的眼光看他，嘴里还不停念叨别人家的孩子。小时候，无论他怎么努力，都很难赢得他们的赞许。等他考上了大学，遇到了挫折，倍感压力了，他们又摇身一变，从魔鬼教练变成了鸡汤专家，变得无欲无求了——"只要你幸福快乐就好"。但这时候，他已经刹不住车了。
陈海贤
心理作家
他通常来自一个以严苛出名的好高中。这个学校是市里、省里甚至全国的翘楚。氛围必须是军事化管理。学校必须有形形色色的火箭班、竞赛班、天才班。学生和老师永远都只关心一件事：成绩。成绩把学生分成了不同的等级。学生和学生、学生和老师在交往时，都默默遵守这种等级划分。在这样的体系下，评价压力无时不在。成绩上升的学生担心成绩会下来，成绩下来的学生，会被失败的恐惧和羞耻感淹没。
陈海贤
心理作家
"我其实只想做个普通人。"他的头脑中偶尔会掠过这样的想法：去当一个安静的图书管理员，或者到街角开个文艺点的咖啡店。但如果真让他无所事事一会儿，哪怕几分钟，他就会被"变平庸"的恐惧和焦虑折磨。
陈海贤
心理作家
他没什么耐心，急不可耐地想要成功，急不可耐地想要成长，遇到问题，也急不可耐地想要解决。
陈海贤
心理作家
他习惯了站在单一的评价标准下排队，等着被选中和评判。他做了很多努力，却很少享受成功的喜悦，有的只是对失败的恐惧。他害怕落后，害怕被瞧不起。如果做成了一件在别人眼里很了不起的事，他会说那只是碰巧，运气好。
陈海贤
心理作家
解释的重点是这件事"是什么"，而处理的重点是这件事"怎么办"。解释只需要在头脑中发生，而处理却需要你走进现实。有时候，太多的解释，其实是通过强调这件事有理由，来暗示你它不能改变，也不会改变。这时候，解释就变成了对处理的妨碍。从这个角度看，解释就是人最大的心理舒适区。作为理性的动物，我们太容易给自己一个解释，来告诉自己改变为什么很难，从而逃避改变的责任。
陈海贤
心理作家
我知道主持人的意思。她可能想让我说，这并不是好的爱情观，我们不该用新欢去治疗旧的情感伤痛。
陈海贤
心理作家
不过我没这么说。我想了想说："我觉得，任何一段感情，都有它特别的开始。一见钟情是开始，两小无 猜是开始，在失恋中认识新欢也是一种开始。感情是怎么开始的，并不能决定它会不会持久，是不是一段好的恋情。因为比开始更重要的，是两个人怎么维持和发展彼此的感情。我们都见过很多爱情故事，有完美的开始，但最后分手的；也见过很多爱情故事，是从失恋后找新欢开始，最后终成眷属的。"
陈海贤
心理作家
曾有人问家庭治疗大师萨尔瓦多·米纽庆："您做了一辈子的家庭治疗，您心里理想的家庭是什么样的？"
陈海贤
心理作家
米纽庆说："一个理想的家庭，其实就是一个有修复能力的家庭。没有一个家庭是没有冲突、没有问题的，只要这个家庭具备了修复冲突、解决问题的能力，那它就是一个足够好的家庭。"
陈海贤
心理作家
不是着眼于这个家庭会遇到什么问题，而是着眼于这个家庭会如何处理他们的问题。米纽庆说的，也正是这个道理。
陈海贤
心理作家
梦想的好处，是让你的生活有奔头，通过重组你的生活，帮你确定什么重要，什么不重要，什么值得，什么不值得，什么要做，什么可以，等等。同时，因为有明确的目标，你也会变得更加专注。
陈海贤
心理作家
而过于执着于梦想的代价，至少在想象里，梦想会把生活分成截然不同的两部分：为梦想做准备的生活和实现梦想的生活。就好像，只有到了后一个阶段，人生才算真的开始。而一旦没有实现梦想，我们的生活就永远没办法开始。
陈海贤
心理作家
"其实我们每个人心里跟明镜一样，清楚地明白自己原来就很平庸，只是心中有那么股执念和侥幸作祟，想着也许自己可以和别人不一样，可以走一条别出心裁的路，衣锦还乡，传为佳话。接受自己平庸的那一刻，便是把这股执念和侥幸彻底浇灭，不再妄想，不再希冀，认命了。
陈海贤
心理作家
"那一刻，我不再与自己为敌，也不再与世界为敌。我开始以包容的眼光去看待这个世界，开始慢慢接受自己，开始尝试控制自己的情绪。但是这并不代表我会向这个世界投降。我仍然有着一腔热血。一切由自己的内心出发。
陈海贤
心理作家
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