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「劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则言语难入。」- 曾国藩经典语录
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劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则言语难入。
曾国藩
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说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长。
人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。
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10句
以忠沽名者讦，以信沽名者诈，以廉沽名者贪，以洁沽名者污。忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。有一于此，乡原之徒，又何足取哉？
曾国藩
善观人者观己，善观己者观心。
曾国藩
巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。
曾国藩
聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
曾国藩
思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也；以德薰人，是以善养人也，皆与人为善之事也。君相之道，莫大乎此；师儒之道，亦莫大乎此。仲尼之无常师，即取人为善也；无行不与，即与人为善也。为之不厌，即取人为善也；诲人不倦，即与人为善也。
曾国藩
事前加慎，事后不悔。
曾国藩
外重者内轻，故保富贵而丧名。节内重者外轻，故守道德而乐贫贱。
曾国藩
未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也。
曾国藩
以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
曾国藩
以能立能达为体，以不怨不尤为用。
曾国藩
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10句
我相信我们都通晓一种语言。花钟喑哑的铃声，陨星没有写完的诗，以及录音带所无法窃听的——霞光殷红的远方给予你我的暗示。如果一定要说话，我无言以答。
舒婷
要是有些事我没说，你别以为是忘了，我什么也没忘，可是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的期望与绝望。
史铁生
语言的准确性，是优良风格的基础。
亚里士多德
善良，是一种世界通用的语言，它可以使盲人感到，聋子闻到，超越了国界的善良。正在马不停蹄赶路的人不妨停下来，有时候，身边的人是最需要你的帮助！
马克吐温
爱情不是花荫下的甜言，不是桃花源中的蜜语，不是轻绵的眼泪，更不是死硬的强迫，爱情是建立在共同语言的基础上的。
莎士比亚
我们在另一个世界见过我相信我们在另一个世界见过面。是一对同在屋檐下躲避风雨的小鸟？是两朵在车辙中幸存的蒲公英？我记起我是古老的大地，簪着黎明的珠花;你是年轻的天空俯身就我，垂下意义无限的眼睛。一戴上假面，我们不敢相认。我相信我们还有其他为泄露的姓名。你是梦，我是睡眠;你是巍峨的冰峰，我是苍莽的草原;你是受辱土地上不屈的弗拉基米尔路，我是路旁覆着绿苔的一汪清泉。在我们以颜色划分的时候，我们彼此不信任。我相信我们都通晓一种语言。花钟喑哑的铃声，陨星没有写完的诗，日光和水波交换的眼色，以及录音带所无法窃闻的——霞光眼红的远方给与你我的暗示。如果一定要说话，我无言以答。
舒婷
有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。比如说邮票，有些是用于寄信的，有些仅仅是为了收藏。
史铁生
我的朋友！为什么说我“默默”呢？世间原有些作为，超乎语言文字之外。
冰心
爱却艰难，心魂的敞开甚至危险。他人也许正是你的**，那儿有心灵的伤疤结成的铠甲，有防御的目光铸成的刀剑，有语言排布的迷宫，有笑靥掩蔽的陷阱。在那后面，当然，仍有孤独的心在战栗，仍有未熄的对沟通的渴盼。你还是要去吗？不甘就范？那你可要谨慎，以孤胆去赌——他人即天堂，甚至以痛苦去偿你*生的夙愿。
史铁生
幼稚期(自生至7岁)是人生最重要的一个时期，什么习惯、语言、技能、思想、态度、情绪、都要在此时期打下一个基础。若基础打得不稳固，那健全的人格就不容易建造了。
陈鹤琴
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
图片
雨果
但愿同入梦。
琼瑶
悲伤就是知识
拜伦
莫言
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
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40句相邻名言
总宜奖其所长，而兼规其短凡有盛必有衰，不可不预为之计。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
心至苦，事至盛也米已成饭，木已成舟，只好听之而已。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
"人初做事，如鸡伏卵，不舍而生气渐充；如燕营巢，不息而结构渐牢；如滋培之木，不见其长，有时大；如有本之泉，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。"。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
一身精神，具乎两目神正其人正，神邪其人奸。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
责己厚而责人薄耳困心横虑，正是磨练英雄之时。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
主敬则身强。内而专静统一，外而整齐严肃，敬之工夫也；出门如见大宾，使民为承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢懈慢，则身体之强健，又何疑乎？。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
无好小利今日所说之话，明日勿因小利害而变。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。先静之，再思之，五六分把握即做之。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何？哀哉！
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
事必有所激有所逼才能有所成。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
天下之至柔，驰骋天下之至坚。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
读书人，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
"挺"经：竖起骨头，竭力撑持。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
结硬寨，打呆仗。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
己欲立而立人，己欲达而达人。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
富贵功名都是人世间的虚浮荣誉，惟有胸襟浩大才是人生真正好的享受。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
养活一团春意思，撑起两根穷骨头。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人！
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
事断不可求速效，求速效必助长，非徒无益，而又害之。只要日积月累，如愚公之移山，终久必有豁然贯通之候，愈欲速则愈锢蔽矣。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
事缓则圆。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
君子与小人斗，小人必胜。在君子惟有守正以俟命而已。固不可惧祸而误入小人之党，亦不可恃为君子而有与小人角胜之心。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
读书不二：一书未点完，断不看他书。东翻西阅，徒徇外为人。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
学问之道无穷，而总以有恒为主。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
人有过喜谈之，存一恕心者少。己有过恶，闻之漫无悔心者多。若以恕己之心恕人，是谓大公，以责人之心责己，是谓大勇。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
读书须有疑。疑者，觉悟之机也。小疑则小进，大疑则大进。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
一毫善行皆可为，勿徼福望报；一毫恶念不可萌，当知出乎尔者反乎尔。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
用兵之道，最忌势穷力竭。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
大处着眼，小处着手。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
凡行兵须蓄不竭之气，留有余之力。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
立法不难，行法为难。凡立一法，总须实实行之，且常常行之。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
天道忌巧，天道忌盈，天道忌贰。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
人生惟有常是第一美德。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
凡遇事须安详和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
心常用则活，不用则窒。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
论人情只往薄处求说，人心只往恶边想，此是私而该底念头，自家便是个小人。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
容耐是处境第一法；安祥是应事第一法；退让是保身第一法；涵容是待人第一法；若将富贵贫贱死生，置之度外，是养心第一法。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
处天下事，前面常长出一分，此之谓豫；后面常余出一分，此之谓裕。如此则事无不济，而心有余乐。若尽煞分数做去，必有后悔。处人亦然，施在我有余之恩，则可以广听。留在人不尽之情，则可以全好。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
🎲 随机 · 灵感闪现
✨ 名言如星，拾光而行
