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「一开始，问题就是要把纯粹而缄默的体验带入到其意义的纯粹表达之中。」- 埃德蒙德·胡塞尔经典语录
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一开始，问题就是要把纯粹而缄默的体验带入到其意义的纯粹表达之中。
埃德蒙德·胡塞尔
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必须先对对象有所认识，然后才能认清它的本质是什么。
与你的朋友、你每天见到的大多数人的主导思想背道而驰...
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10句
生活世界是那个被科学遗忘了的理所当然的基础世界。
埃德蒙德·胡塞尔
生活世界是那个理所当然的世界，但科学却遗忘了它。
埃德蒙德·胡塞尔
逻辑的和意识行为方面的基本概念迄今为止仍未得到完善的澄清；它们带来各种各样的多义性，这些多义性极为有害、极难确定，而且又因人而异地受到截然不同的把握。
埃德蒙德·胡塞尔
对自然态度的普遍加括号，是通向先验纯粹意识的通道。
埃德蒙德·胡塞尔
在认识中自然是被给予的，在团体和文化事业中的人类也是被给予的。
埃德蒙德·胡塞尔
哲学是一门严格的科学。
埃德蒙德·胡塞尔
意义乃是一种心灵的意向。
埃德蒙德·胡塞尔
自我不是一个物件，而是一个持续流动的意识流之统一体。
埃德蒙德·胡塞尔
生命的意义不是可以发现的东西，而是必须通过我们自己的行为和关系来创造的。
埃德蒙德·胡塞尔
客观科学的世界奠基于生活世界之中。
埃德蒙德·胡塞尔
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10句
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
史铁生
真相很少纯粹，也决不简单。
王尔德
人的生存是可怕的，且总无意义：一个搞恶作剧的人可能成为它的厄运。我要向人们讲授生存的意义，这意义就是超人，是乌云里的闪电。
尼采
人生的全部意义包含在这两个词上——“等待”和“希望”。
大仲马
人的一生应当有许多停靠站我但愿每一个站台都有一盏雾中的灯虽然再没有人用肩膀挡住呼啸的风以冻僵的手指为我掖好白色的围巾但愿灯象今夜一样亮着吧即使冰雪封住了每一条道路仍有向远方出发的人我们注定还要失落无数白天和黑夜我只请求留给我一个宁静的早晨皱巴巴的手帕铺在潮湿的长凳你翻开蓝色的笔记芒果树下有隔夜的雨声写下两行诗你就走吧我记住了写在湖边小路上的你的足迹和身影要是没有离别和重逢要是不敢承担欢愉与悲痛灵魂有什么意义还叫什么人生
舒婷
文学是一种社会现象，而社会并不是一种文学现象。社会上尚没有完全弄清、完全解决的问题，期待通过文学作品的阅读来得到信念，得到前景，得到路线图，那是不现实的。
王蒙
人是目的，不是纯粹的手段，犯罪人因为犯罪而受到惩罚，但犯罪的人依然是人，所以必须获得作为人应有的尊重和权利，法律惩罚他依然是尊重他，而不是把他像畜生一样地乱棍打死，因为离开了法律的约束，很多看似正义的激情迟早会变成狂热的非正义。这就是为什么惩罚罪人必须按照法定程序，人类发明的法律的正当程序，按照正当程序来惩罚罪人，只要是人就是会犯错误的，司法也必然会出现错误，但如何让这种错误在人们所能接受的范围之内呢？如何让法律所追求的有瑕疵的正义依然为人们所尊重或信服？只能依靠正当程序。
罗翔
高谈主义，不研究问题的人，只是畏难求易，只是懒。凡是有价值的思想，都是从这个那个具体的问题下手的。西安研究了问题的种种方面的种种的事实，看看究竟病在何处，这是思想的第一步工夫。然后根据于一生经验学问，提出种种解决的方法。……不如此，不算舆论家，只可算是抄书手。
胡适
友情的败坏，是从利用开始的。
余秋雨
我们叫做开始的往往就是结束／而宣告结束也就是着手开始／终点是我们出发的地方。
史铁生
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
琼瑶
悲伤就是知识
拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
人人为我，我为人人。
列宁
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40句相邻名言
认识与对象有关，对象的意义随着体验的变化而变化，随自我情绪和行动的变化而变化。
埃德蒙德·胡塞尔
现象学的奠基人
埃德蒙德·胡塞尔
现象学的奠基人
我们能够给予他人的最伟大的礼物就是我们的存在。
埃德蒙德·胡塞尔
现象学的奠基人
现象学的还原就意味着：必须给所有超越之物（没有内在地给予我的东西）以无效的标志。
埃德蒙德·胡塞尔
现象学的奠基人
直观所直观的就是实事，实事简单地存在于此。
埃德蒙德·胡塞尔
现象学的奠基人
逻辑的和意识行为方面的基本概念迄今为止仍未得到完善的澄清；它们带来各种各样的多义性，这些多义性极为有害、极难确定，而且又因人而异地受到截然不同的把握。
埃德蒙德·胡塞尔
现象学的奠基人
与你的朋友，你每天见到的大多数人的主导思想背道而驰，也许是你能表现出的最困难的英雄主义行为。
埃德蒙德·胡塞尔
现象学的奠基人
哲学是提出正确问题的艺术，而不是给出正确答案的艺术。
埃德蒙德·胡塞尔
现象学的奠基人
世界不是赐予我们的，而是我们必须创造的。
埃德蒙德·胡塞尔
现象学的奠基人
最真实的哲学总是与宗教信仰相结合。
埃德蒙德·胡塞尔
现象学的奠基人
我们对世界的体验不断受到我们自己的观点和偏见的影响。
埃德蒙德·胡塞尔
现象学的奠基人
生命的意义不是可以发现的东西，而是必须通过我们自己的行为和关系来创造的。
埃德蒙德·胡塞尔
现象学的奠基人
回到事物本身。
埃德蒙德·胡塞尔
现象学的奠基人
哲学必须建构为一门严格的学问。
埃德蒙德·胡塞尔
现象学的奠基人
意义乃是一种心灵的意向。
埃德蒙德·胡塞尔
现象学的奠基人
“真”不在于此判断的文字或声音，也不在于它的影像。
埃德蒙德·胡塞尔
现象学的奠基人
婚姻的黄金时代，不在婚礼行过之后，而在婚前恋爱时期。
埃德蒙德·胡塞尔
现象学的奠基人
“拥有对象本身”的经验，称为明证。
埃德蒙德·胡塞尔
现象学的奠基人
意识不是在心内的意识，而是“由内而外”的动态作用，必定指向某物。
埃德蒙德·胡塞尔
现象学的奠基人
必须先对对象有所认识，然后才能认清它的本质是什么。
埃德蒙德·胡塞尔
现象学的奠基人
与你的朋友、你每天见到的大多数人的主导思想背道而驰，也许是你能表现出的最困难的英雄主义行为。
埃德蒙德·胡塞尔
现象学的奠基人
感知没有意义，除非它指向某种超越自身的东西。
埃德蒙德·胡塞尔
现象学的奠基人
对于我来说显然不可能一切可疑，因为在做出“一切都可疑”的判断时，这个判断行为本身是确定无疑的。
埃德蒙德·胡塞尔
现象学的奠基人
世界历史该被“加括号”，现象学的目光只聚焦于被给予之物本身。
埃德蒙德·胡塞尔
现象学的奠基人
回到事物本身！
埃德蒙德·胡塞尔
现象学的奠基人
一切意识都是关于某物的意识。
埃德蒙德·胡塞尔
现象学的奠基人
客观科学的世界奠基于生活世界之中。
埃德蒙德·胡塞尔
现象学的奠基人
哲学是一门严格的科学。
埃德蒙德·胡塞尔
现象学的奠基人
世界从一开始就是主体间性地被给予的。
埃德蒙德·胡塞尔
现象学的奠基人
生活世界是那个理所当然的世界，但科学却遗忘了它。
埃德蒙德·胡塞尔
现象学的奠基人
真正的哲学在于认识自身。
埃德蒙德·胡塞尔
现象学的奠基人
自我不是一个物，而是一个意识流的统一体。
埃德蒙德·胡塞尔
现象学的奠基人
时间性是意识所有形式的最根本结构。
埃德蒙德·胡塞尔
现象学的奠基人
意义是在意向性体验中被构成的。
埃德蒙德·胡塞尔
现象学的奠基人
我们切不可以为了时代而放弃永恒。
埃德蒙德·胡塞尔
现象学的奠基人
任何超越的认识和科学都不能帮助我达到明晰性。
埃德蒙德·胡塞尔
现象学的奠基人
每一种原初地给予的直观是认识的正当的源泉。
埃德蒙德·胡塞尔
现象学的奠基人
一切意识都是对某物的意识。
埃德蒙德·胡塞尔
现象学的奠基人
哲学作为科学，作为严肃的、严格的、甚至是绝对严格的科学——这个梦想已经破灭了。
埃德蒙德·胡塞尔
现象学的奠基人
莫希冀往外寻求，真理就寓于人的内心。
埃德蒙德·胡塞尔
现象学的奠基人
🎲 随机 · 灵感闪现
✨ 名言如星，拾光而行
