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罗兰·巴特
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「文学是对语言的疑难提出问题。」- 罗兰·巴特经典语录
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文学是对语言的疑难提出问题。
罗兰·巴特
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文学
问题
语言
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作者已死。
文本是乐谱，而读者是演奏者。
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10句
铁塔以其存在本身对立于造型艺术美的世俗观念，表明存在有一种即将政府未来世界的新价值：功能美。实际上，虽然铁塔是“无用的”东西它却从技术世界借取了其必要性观念念它是美的，因为它是从必要性秩序中产生的。这将肯定是-次巨大的革命。把-个个纪念碑式建筑物矗立于空中的设想，不可能由一位建筑师，而应由一位工程师来完成。铁塔赋予此物体（建筑）以纯技术性力量，以使其（至少部分地）能够驾驭艺术。其必然的结果不再是艺术之消失（像当时请愿人所认为的那样）而将是艺术之改变；它将按新的规范，或者说以新的理由，为世人所承认。
罗兰·巴特
我爱你是以悲剧形式肯定人生。
罗兰·巴特
“我确实很想知道爱情究竟是怎么一回事，作为一个当事者，我所能看到的只是它的存在，而不是它的实质……所以尽管我能够成年累月的发表对爱情的宏论，我顶多只能抓住一些只鳞片爪，奇思异想的流动中涌现的一些闪念、断想、妙语等等；在爱情的格局中，我的立足点不对头，我处于最耀眼的地位：‘中国有句古话：当事者迷。’”
罗兰·巴特
摄影不是通过绘画来复制现实，而是通过光线来捕捉现实的瞬间。
罗兰·巴特
我要通过衣着打扮、发式和起居习惯神经质地显出一副苦相（完全是自讨的）。这不失为一种自如的避退；又恰到好处地显出可怜相的楚楚动人之处。
罗兰·巴特
而只有一个神秘的理由可以说明为什么铁塔成为自杀之地。这个理由来自铁塔所具有的一切象征特地。因为铁塔是一种纯景象，是绝对的象征，是无限的变形，然而尽管--或由于--它解放了无数生命的形象，铁塔也呼唤着人类经验中的最后一种形象：死亡。
罗兰·巴特
我既欢乐又悲伤，同时并举，尽管两者相互悖逆。
罗兰·巴特
眼泪的存在是为了证明悲伤不是一场幻觉。
罗兰·巴特
我写作是为了被爱：被某个人，某个遥远的人所爱。
罗兰·巴特
一方面，我相信自己对你的了解超过其他任何人，而另一方面，我又常常意识到你的不可捉摸、不可控制、不可探寻这一事实。换一种说法“我无法了解你”的意思是“我将永远无法知道你究竟怎样看我。”我摸不透你的底，因为我不知道你是怎样摸我的底的。
罗兰·巴特
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10句
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
史铁生
更多的还有非功利性的阅读，我们要“培育”这个字，我们要读文学作品，我们要读历史作品，我们要读哲学作品，我们要不断地阅读，穷尽我们知识的想象力。
罗翔
文学是一种社会现象，而社会并不是一种文学现象。社会上尚没有完全弄清、完全解决的问题，期待通过文学作品的阅读来得到信念，得到前景，得到路线图，那是不现实的。
王蒙
我相信我们都通晓一种语言。花钟喑哑的铃声，陨星没有写完的诗，以及录音带所无法窃听的——霞光殷红的远方给予你我的暗示。如果一定要说话，我无言以答。
舒婷
高谈主义，不研究问题的人，只是畏难求易，只是懒。凡是有价值的思想，都是从这个那个具体的问题下手的。西安研究了问题的种种方面的种种的事实，看看究竟病在何处，这是思想的第一步工夫。然后根据于一生经验学问，提出种种解决的方法。……不如此，不算舆论家，只可算是抄书手。
胡适
要是有些事我没说，你别以为是忘了，我什么也没忘，可是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的期望与绝望。
史铁生
语言的准确性，是优良风格的基础。
亚里士多德
善良，是一种世界通用的语言，它可以使盲人感到，聋子闻到，超越了国界的善良。正在马不停蹄赶路的人不妨停下来，有时候，身边的人是最需要你的帮助！
马克吐温
英国正在傲慢地觊觎着即使得到也对自己全无益处的东西。而北美正对一个如被忽略就会导致其灰飞烟灭的问题犹疑不定。英国的利益在于与北美进行贸易，而不是征服北美。
托马斯·潘恩
除了自我意识障碍，你（以及所有其他人）也会有盲点。在盲点区域，你的思维方式会阻止你以最合理的方式看待事物。就像人的辨音能力和辨色能力各有差异一样，观察和理解事物的能力也存在差异。我们都以自己的方式看待事物。例如，有些人天生会看到大局而忽视细节，而另一些人天生会看到细节而忽视大局；一些人习惯竖向思考，而另一些人习惯横向思考。认识到这些差异的存在，能让我们妥善地处理差异，使之不再成为问题
瑞·达利欧
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
琼瑶
悲伤就是知识
拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
人人为我，我为人人。
列宁
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40句相邻名言
田不辟，则民无以为生；粟不积，则国无以为备。
闻亦博
著有《中国粮政史》
田制之改革，赋税之整顿，民食之调节，灾荒之救急，粮食之节约，莫不以安定国民生计为前提。
闻亦博
著有《中国粮政史》
王者以民人为天，而民人以食为天。
闻亦博
著有《中国粮政史》
务农重本，国之大纲。
闻亦博
著有《中国粮政史》
兴水利，务耕稼，乃安民足食之基。
闻亦博
著有《中国粮政史》
以农桑为本，所以富民也。
闻亦博
著有《中国粮政史》
治国之道，富民为始；富民之要，在于务农。
闻亦博
著有《中国粮政史》
治田勤谨，则亩益三斗，不勤，则损亦如之。
闻亦博
著有《中国粮政史》
中国以农立国，故历代施政方针，皆侧重于讲求粮政之合理。
闻亦博
著有《中国粮政史》
当鬼魂想找人倾诉又说不清楚时，就不会老老实实地在坟墓里待着，而是每晚伤心欲绝地到处游荡。
马克·吐温
美国批判现实主义文学的奠基人
好在趁天气没特别冷的时候，我总是瞅空溜出去，跑到树林子里睡上一阵儿，对我来说，那才是真正的休息。
马克·吐温
美国批判现实主义文学的奠基人
他没被头发遮住的脸庞一片惨白，和正常人的白不一样，是那种看了让人恶心、叫人浑身起鸡皮疙瘩的白，就像树蛙和鱼肚的那种白。
马克·吐温
美国批判现实主义文学的奠基人
他说可以掰开一块爱尔兰土豆，把假币夹在中间，放一个晚上，到第二天早上，就看不到铜的踪影了，而且钱币也不再油乎乎的了。
马克·吐温
美国批判现实主义文学的奠基人
我从不允许上学干扰我的教育。
马克·吐温
美国批判现实主义文学的奠基人
我发现每一个进场的人，口袋里都是鼓鼓的，我闻到了臭鸡蛋、烂白菜这类东西的味道。
马克·吐温
美国批判现实主义文学的奠基人
我翻来覆去，把整件事想了两三天，最后决定亲自试试召唤妖怪的事靠不靠谱。
马克·吐温
美国批判现实主义文学的奠基人
我基本不逃课了，多少学了点儿东西，能拼拼词、写写字、读读书了，还会背一些乘法口诀，能背到六七三十五了。
马克·吐温
美国批判现实主义文学的奠基人
我们一绕过拐角，到了黑乎乎的地方，他便说：“快跑，逃离这里，到木筏上去，要快！”
马克·吐温
美国批判现实主义文学的奠基人
有些人就是这样：他们对某些东西一无所知，他却非要说三道四。
马克·吐温
美国批判现实主义文学的奠基人
作者已死。
罗兰·巴特
法国作家、思想家、社会学家
文本是乐谱，而读者是演奏者。
罗兰·巴特
法国作家、思想家、社会学家
眼泪是为“无词”之事而流的。
罗兰·巴特
法国作家、思想家、社会学家
符号是任意的，但绝不是无辜的。
罗兰·巴特
法国作家、思想家、社会学家
身体是我们的思想和欲望无法逾越的疆域。
罗兰·巴特
法国作家、思想家、社会学家
文本的愉悦来自于它对我们既定身份的动摇。
罗兰·巴特
法国作家、思想家、社会学家
生活的目标不是去发现自我，而是去创造自我。
罗兰·巴特
法国作家、思想家、社会学家
我使用的每一个词，都背负着整个文化的历史。
罗兰·巴特
法国作家、思想家、社会学家
神话是一种言说方式，一种传播体系，一个讯息。
罗兰·巴特
法国作家、思想家、社会学家
知识分子是那种用不属于自己的语言来言说的人。
罗兰·巴特
法国作家、思想家、社会学家
我写作，是为了被爱：为了被某个遥远的读者所爱。
罗兰·巴特
法国作家、思想家、社会学家
摄影的真谛不在于“曾经在此”，而在于“此曾在”。
罗兰·巴特
法国作家、思想家、社会学家
语言既非反动的，也非进步的，它根本就是法西斯的。
罗兰·巴特
法国作家、思想家、社会学家
出生是小的地方资产阶级的，死亡是大的地方资产阶级的。
罗兰·巴特
法国作家、思想家、社会学家
等待。等待电话铃响，等待一个人的归来，等待爱情的确认。
罗兰·巴特
法国作家、思想家、社会学家
今天，我们不再迫害疯子，我们倾听他们，以期找出“真相”的轮廓。
罗兰·巴特
法国作家、思想家、社会学家
神话的功能是让历史意图披上自然合理的外衣，使偶然性显现为永恒。
罗兰·巴特
法国作家、思想家、社会学家
写作是“及物”的，它最终指向的是语言本身，而非语言之外的“现实”。
罗兰·巴特
法国作家、思想家、社会学家
恋人的絮语是简单的、重复的：它由“我真的存在吗？你爱我吗？”这类句子构成。
罗兰·巴特
法国作家、思想家、社会学家
时间是一条河流，我们都是里面的鱼。
博尔赫斯
阿根廷作家
天堂应该是图书馆的模样。
博尔赫斯
阿根廷作家
🎲 随机 · 灵感闪现
✨ 名言如星，拾光而行
