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「奴隶们在枷锁之下丧失了一切，甚至丧失了摆脱枷锁的愿望。」- 卢梭经典语录
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奴隶们在枷锁之下丧失了一切，甚至丧失了摆脱枷锁的愿望。
卢梭
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一切
奴隶
愿望
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我愿自由而有危险，但不愿安宁而受奴役。
人或物屈服于强力，仅仅是迫不得已的行为，而非一种意...
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10句
世界就是一本女人的书。
卢梭
劳动是社会中每个人不可避免的义务。
卢梭
信仰比理智更有才华。
卢梭
节约与勤勉是人类两个名医。
卢梭
那些想把政治与道德分开论述的人，于两者中的任何一种，都将一无所获。
卢梭
大雨可以延迟我们到达的时间，但不能阻止我们前进。
卢梭
公有制是野心家的发明，公有制下民众一无所有，必然造成民众对权力的无限膜拜。一切基本的良知、信仰必然丧失，最丑恶的权钱色交易与贪婪必泛滥，权力之争必血流成河，民众必沦为奴隶，公有制是埋葬一切平等的基础、是万恶之源。确保每个人的私人权力才能做到人与人之间的平等互动。
卢梭
Nature never deceives us； it is always we who deceive ourselves.
卢梭
我们在路上不是像驿夫那样追赶路程，而是像履行家似的沿途观赏。我们心中不只是想到一个起点和终点，而且还想到起点和终点之间相隔的距离。对我们来说，旅行的本身就是一种乐趣。
卢梭
大雨可以延迟我们到达的时间，但不能阻止我们前进。
卢梭
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10句
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
革命的道路，同世界上一切事物活动的道路一样，总是曲折的，不是笔直的。
毛泽东
有了爱就有了一切。
冰心
两类差异很大的烘焙类食物——贝果面包和甜甜圈，正好代表了股市收益中两种完全不同的元素。将贝果面包看做股市中的投资收益，即股息收入加上盈利增长。松软可口的甜甜圈也代表了价格发生实质性变化后得到的投机收益，而投资者非常愿意为所获得的投机收益支付一定金额。长远来看，投资回报才是决定一切的因素。当然也吸取一个教训：好好享受贝果面包的健康成分，不要期望甜甜圈的甜味或酸味能够长期起作用。
约翰·博格尔
我了解你们的种族。它是由绵羊组成的。他们给少数人统治着，很少或者从来没有给多数人统治过。他们压抑了自己的感情和信仰，跟随着一小撮拼命喊叫的人。有时候那喊叫的人是对的，有时候是错的；可是那没关系，大伙儿总是因为你们永远并且始终是少数人的奴隶。从来没有一个国家，在那里大多数的为心坎里是忠于任何这种制度的。
马克吐温
这一切都是很好很好的，可我偏偏不喜欢。
金庸
学习是一个人的真正看家本领，是人的第一特点，第一长处，第一智慧，第一本源，其他一切都是学习的结果、学习的恩泽。
王蒙
迷时人逐法，解时法逐人。解时识摄色，迷时色摄识。但有心分别计较自心现量者，悉皆是梦;若识心寂灭，无一切念处，是名正觉。
达摩祖师
一切美好的事物都是曲折地接近自己的目标，一切笔直都是骗人的，所有真理都是弯曲的，时间本身就是一个圆圈。
尼采
我了解爱无法理解的事物，我原谅爱无法原谅的一切。
维斯瓦娃·辛波丝卡
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
图片
雨果
但愿同入梦。
琼瑶
悲伤就是知识
拜伦
莫言
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
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40句相邻名言
生命就像是一个疗伤的过程，我们受伤，痊愈，再受伤，再痊愈。每一次的痊愈好像都是在迎接下一次的受伤。
余华
获得中华图书特殊贡献奖
没有什么比活着更快乐，也没有什么比活着更艰辛。成年人的世界，深夜疗伤，清晨赶路，已是常态。
余华
获得中华图书特殊贡献奖
我在情感上的愚钝就像是门窗紧闭的屋子，虽然爱情的脚步在屋前走过去又走过来，我也听到了，可是我觉得那是路过的脚步，那是走向别人的脚步。
余华
获得中华图书特殊贡献奖
紧张还是放松，都是生活给予的，什么时候给予什么，是生活的意愿，我们没的选择，只有接受。
余华
获得中华图书特殊贡献奖
山谷微风不是壮志凌云之风，不会去送别荆轲，它知道自己普通微小，所以低调，其低调有点像我少年时期在炎热夏天里寻找的穿堂风。
余华
获得中华图书特殊贡献奖
这里所说的高尚不是那种单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善和恶一视同仁，用同情的目光看待世界。
余华
获得中华图书特殊贡献奖
这就是人世间，有一个人走向死亡，可是无限眷恋晚霞映照下的生活；另两个人寻欢作乐。可是不知道落日的余晖有多么美丽。
余华
获得中华图书特殊贡献奖
即使是最强者，也绝不可能强大到永远是主人，除非把强力转为权利，把服从转为义务。
卢梭
启蒙运动代表人物之一
唯有精神自由，才让人类成为自己的真正主人，盖仅有欲望的冲动就等同于奴役，而唯有服从我们为我们自己制定的法律，才是自由的。
卢梭
启蒙运动代表人物之一
构成战争状态的，是物与物的关系，而不是人与人的关系。
卢梭
启蒙运动代表人物之一
社会契约不是摧毁自然的不平等，而是以合乎道德与法律的平等取代自然所造成的人与人之间的身体上的不平等，从而让体力上和智力上可能不平等的人们，可以通过约定和合法权利，达致人人平等状态。
卢梭
启蒙运动代表人物之一
真正的自由不是你想做什么就做什么，而是你不想做什么就不做什么。自由不仅在于实现自己的意志，更在于不屈服于别人的意志。
卢梭
启蒙运动代表人物之一
个体通过自愿达成的契约，共同决定社会的法律与秩序，从而在集体中实现自己的意志。
卢梭
启蒙运动代表人物之一
立法工作之所以艰难，倒不在于那些必须建立的东西，反而更在于那些必须破坏的东西。
卢梭
启蒙运动代表人物之一
放弃自由就等于放弃自己做人的资格，放弃人类的权利，甚至放弃自己的义务。而一个放弃一切的人是无法得到任何补偿的。
卢梭
启蒙运动代表人物之一
说一个人无偿地奉献自己是荒谬和不可思议的。这种行为是不合法的、无效的，因为这样做的人已经丧失了健全的理智。
卢梭
启蒙运动代表人物之一
社会秩序是一项为其他一切权利提供基础的神圣权利。但是这项权利是建立在契约之上的，而绝非出于自然。
卢梭
启蒙运动代表人物之一
最稳固的暴政，是让被奴役者相信枷锁代表着安全。当人民为虚假的安定放弃自由时，他们得到的既非自由也非安定。
卢梭
启蒙运动代表人物之一
一个人上升到足够号令别人的时候，所有事物就都会竞相剥夺他的理性和正义感。
卢梭
启蒙运动代表人物之一
我愿自由而有危险，但不愿安宁而受奴役。
卢梭
启蒙运动代表人物之一
人或物屈服于强力，仅仅是迫不得已的行为，而非一种意愿；最多不过是一种明智的行为而已。
卢梭
启蒙运动代表人物之一
人们应自由订立社会契约，组成国家。社会中应有‘共同意志’，人人遵守。这是至高无上的人民主权，不可侵犯，不得转让，不受限制，不准分割。
卢梭
启蒙运动代表人物之一
谁拒不服从公意，整个共同体就要强迫他服从——即迫使他自由。
卢梭
启蒙运动代表人物之一
找到一种结合形式，它用全部共同的力量来捍卫和保护每个结合者的人身和财产，在结合体中，每个人虽与众人联合，却只服从他自己，并且和从前一样自由。”这就是社会契约所要解决的根本问题。
卢梭
启蒙运动代表人物之一
因此我们要承认强力不产生权利，人们有义务服从的只是合法的权柄。
卢梭
启蒙运动代表人物之一
既然任何人对于其同类都没有自然的权威，既然强力并不产生任何权利，那么就只有协议能作为人与人之间一切合法权威的基础了。
卢梭
启蒙运动代表人物之一
在所有社会中，最古老、也是唯一自然的社会是家庭。孩子只有在需要父亲保护自己的阶段才与父亲密不可分。这种需要一旦停止，自然的联系就消失了。孩子不必再服从父亲，而父亲也不必再看顾孩子，双方都重新进入独立状态。即使他们继续结合，这已经不是自然的结合，而是自愿的结合了，而家庭本身也只是靠协议来维系了。
卢梭
启蒙运动代表人物之一
精神能够损害感官。当自然需求已经得到满足的时候，意识仍然在没有止境地提出要求。
卢梭
启蒙运动代表人物之一
我知道有人是爱我的，但我好像缺乏爱人的能力。
太宰治
日本小说家
越会谴责别人的人，越会在暗地里做坏事。
太宰治
日本小说家
我一边踉跄前行， 一边重振旗鼓。
太宰治
日本小说家
在所谓的人世间摸爬滚打至今，我唯一愿意视为真理的，就只有一句话：一切都会过去的。
太宰治
日本小说家
我的骄傲不允许我把这崩溃的日子告诉别人，只有我知道这一夜之间，我的心判若两人。
太宰治
日本小说家
那不知世间丑事的纯真气息是高贵的。
太宰治
日本小说家
我唯一愿意视为真理的，就只有这一句话：一切都会过去的。
太宰治
日本小说家
我的善良是，毫不斟酌地让对方看到我的全貌。
太宰治
日本小说家
喜欢或被喜欢就像是五月被和风吹拂的骚动的树叶。
太宰治
日本小说家
太敏感的人会体谅到他人的痛苦，自然就无法轻易做到坦率。所谓坦率，其实就是暴力。
太宰治
日本小说家
别烦恼明天的事。明天的烦恼明天再烦。
太宰治
日本小说家
生活安逸时，会做出绝望的诗；生活窘迫时，会不断写出生的喜悦。
太宰治
日本小说家
🎲 随机 · 灵感闪现
✨ 名言如星，拾光而行
