「东西的好坏，往往不是由东西本身决定的，甚至不是由主观评价决定的，最大的决定因素，其实是具体场景里的具体预期。」- 罗振宇经典语录

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东西的好坏，往往不是由东西本身决定的，甚至不是由主观评价决定的，最大的决定因素，其实是具体场景里的具体预期。

罗振宇 罗振宇
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别忘了，要想看到未来，还有一个方向，是往现实的深处看。
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人类知识领域、智力领域的任何丰碑，从来都不是用强烈的目的性建造出来的，它的每一块砖、每一片瓦，都是由兴趣堆积出来的。兴趣不仅促成了最后的成功，而且点亮了其中每一块砖、每一片瓦、每一个人的生命。
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日拱一卒，功不唐捐。
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可以扶持《罗辑思维》这样的节目，然后由这样的一个个读书社群形成网络，然后让这些种子自由生长。这恰恰是放弃控制的思路，而用生态对生态的观点，用全局的思维来达成自己的目标。
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转岗原则：迁移到技能相近但趋势向上的岗位。
罗振宇 罗振宇
在我们可见的未来，时间是绝对刚性约束的资源，一分一秒也多不出来。时间会成为商业的终极战场，再也没有什么行业边界了，每个消费升级的行业都在争夺时间。消费者花的不仅仅是钱，他们为每一次消费支付时间。所有的行业都必须警觉，不是你不努力，也不是你的行业没价值，也不是你的价格不够低，而是你索取了过多的用户时间，大家付不起了。
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我的乐观并不需要这些头头是道的逻辑支撑，它就是一种朴素的信念：相信中国会更好。这种信念不是源于学术训练，而是源于司马迁、杜甫、苏轼，源于“一条大河波浪宽”，源于对中国人勤奋实干的钦佩。它影响了我看待问题的角度和处理信息的方式，我接受这种局限性，没有改变的打算。
罗振宇 罗振宇
数字化的未来，是一个分化的未来，有的人会被困在系统里，甚至会被系统替代掉，有的人则会因为系统而变得更强大。数字化究竟是 “蜜糖” 还是 “毒药”，关键在于你是对人负责，还是对事负责。对人负责，才不会被困在系统里。人是目的，不是手段。要从对人负责的角度，重新理解每一个职业，掀开职业的 “天花板”。
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手艺很重要。让手艺持续进化的共同体更重要。
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软技能：从“工具”变成“接口”。
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表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡 塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴 亚历山大·索尔仁尼琴
你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。
塞涅卡 塞涅卡
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
史铁生 史铁生
我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
鲁迅 鲁迅
手莫伸，伸手必被捉。党与人民在监督，万目睽睽难逃脱，汝言惧捉手不伸，他道不伸能自觉，其实想伸不敢伸，人民咫尺手自缩。
陈毅 陈毅
你在电视上看见一个小牛出生，出生了以后它几秒钟之后它就想法站起来，常常站不起来，因为站起来立刻就摔倒，然后它又站起来。怎么一个安排，就使得它知道它要站起来，而且失败了以后还可以再尝试，然后等到最后站起来，它就知道要去吃它妈妈的奶，这个母亲跟这个小牛之间的关系，这是一种非常神秘的事情，所以就是自然界非常稀奇的事情非常之多。就使得我想到，现在不是大家都热衷于人工智能吗，他们研究的东西里头也是很稀奇的东西，可是这些东西离小牛跟它母亲之间的复杂的这个关系那还是差得很远呢。我很难想象说是在以后两百年之间，生物学家会对母子之间的 bonding ，能够有深入的了解。
杨振宁 杨振宁
革命的道路，同世界上一切事物活动的道路一样，总是曲折的，不是笔直的。
毛泽东 毛泽东
古往今来的雕塑家，往往在坟墓两旁设计两个手执火把的神 像。这些火把，除了使黄泉路上有点儿亮光之外，同时照出亡人的过 失与错误。在这一点上，雕塑的确刻画出极深刻的思想，说明了一个 合乎人性的事实。临终的痛苦自有它的智慧。
巴尔扎克 巴尔扎克
这世上没有一样感情不是千疮百孔的。短的是生命，长的是磨难。
张爱玲 张爱玲
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
但愿同入梦。
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悲伤就是知识
拜伦 拜伦
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我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯 恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩 吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶 周希陶
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰 罗曼·罗兰
人人为我，我为人人。
列宁 列宁
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哥哥对我很好。因为他无须像前辈们兄弟之间那样，为了未来的权利而彼此防备。哥哥因为我是傻子而爱我。我因为是傻子而爱他。
阿来 阿来
《尘埃落定》作者
这些人都是我们的远亲近戚，虽然有时也是我们的敌人，但在婚姻这个问题上，自古以来，我们都是宁愿跟敌人联合，也不会去找一个骨头比我们轻贱的下等人。
阿来 阿来
《尘埃落定》作者
这个世界上任何东西都是这样，你不要它，它就好好地在那里，保持着它的完整、它的纯粹。一旦到了手中，你就会发现，自己没有全部得到。
阿来 阿来
《尘埃落定》作者
旋风越旋越高，最后，在很高的地方炸开了。里面，看不见的东西上到了天界，看得见的是尘埃，又从半空里跌落下来，罩住了那些累累的乱石。但尘埃毕竟是尘埃，最后还是重新落进了石头缝里，只剩寂静的阳光在废墟上闪烁了。我眼中的泪水加强了闪烁的效果。这时候，我在心里叫我的亲人，我叫道：“阿妈啊！阿妈啊！”
阿来 阿来
《尘埃落定》作者
还隔着好远的地方，姑娘们的笑声，唱机里吱吱嘎嘎的音乐声，和炖肉与煮豌豆的气味热烘烘地扑面而来。我在楼下大厅里坐下，什么东西也不想吃，也不想动坐在我怀里的姑娘。我觉得空气里有梅毒的味道。我坐着，怀里坐着一个干净的姑娘，听老板讲了些土司们在这里好笑的事情。连她手下的姑娘们听到就发生在她们身上的趣事，也咯咯地傻笑起来，但我觉不出有什么好笑的地方。
阿来 阿来
《尘埃落定》作者
风在很高的空中打着唿哨。
阿来 阿来
《尘埃落定》作者
这一向，我常做的梦是往下掉。在梦里往下掉可真是妙不可言。你就这样掉啊，掉啊，一直往下，没完没了，到最后就飞起来了，因为虚空里有风嘛。平常我也不是没有从高处掉下来过，小时候从床上，大了，从马背上。但那绝对不能跟梦里相比。不在梦里时，刚刚开始往下掉，什么都来不及想，人就已经在地上了。
阿来 阿来
《尘埃落定》作者
看来，凡是血肉的东西都难于灵魂一样高扬。
阿来 阿来
《尘埃落定》作者
灵魂没有翅膀，也可以啊去到任何地方。
阿来 阿来
《尘埃落定》作者
我们在那个时代订出的规矩是叫人向下而不是叫人向上的。骨头沉重高贵的人是制作这种规范的艺术家。骨头把人分出高下。土司。土司下面是头人。头人管百姓。然后才是科巴（信差二不是信使），然后才是家奴。这之外，还有一类地位可以随时变化的人。他们是僧侣，手工艺人，巫师，说唱艺人。对这一类人，土司对他们要放纵一些，前提是只要他们不叫土司产生不知道拿他们怎么办好的感觉就行了。
阿来 阿来
《尘埃落定》作者
谁说我是个傻子，我感到了时间，傻子怎么能感到时间。
阿来 阿来
《尘埃落定》作者
业余的人看见事件，专业的人看见事件背后的系统。
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“得到app”创始人
一般的家长都倾向于管理孩子的行为，那是很难管住的。而他管孩子，着眼于管理孩子行为的结果，其中的核心精神是负责任。只要意识到自己需要负责任，其实孩子比大人想象的要理智得多。
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“得到app”创始人
对自己，多谈主张；对别人，只做解释。
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“得到app”创始人
工作能力包含分清主次的能力。在全局中分清主次，就是分清当下最重要的任务是什么；在一个时间段内分清主次，就是分清今天上午最该做的工作是什么；在一篇文档里分清主次，就是分清我写这篇东西主要得说清什么。
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被书、被那些作者团团围住，由他们来保证你生活的广阔性，这种感觉是没有办法电子化的。
罗振宇 罗振宇
“得到app”创始人
我们做知识服务的人，其实要扮演的既不是用户的老师，也不是某本书的传声筒，而是一张底片。别人的东西像光一样打在我身上，我会像一张感光胶片一样，感受到一部分，再创造性地显现出一部分，再加上暗房技术的处理，最后得出一张照片。
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“得到app”创始人
很多时候，过度地证明自己和用力表现，只会让人产生不信任感。
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“得到app”创始人
进退感和分寸感，怎么训练这两种感觉？我自己的体会，就是向其他人学习—最好是身边的人，照猫画虎地学，学他们怎么待人接物，怎么发邮件，怎么发言，怎么表达不满和赞许。
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解决一个问题，永远有两个方法:第一，解决这个问题；第二，让问题本身消失。还有，得不到一个东西的时候，就转头想想，是不是可以不要它？这永远是一个有效的思路。
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“得到app”创始人
对喜欢规避责任的人，困难成了最好的挡箭牌；成熟者直面问题，幼稚者寻找借口。
卡耐基 卡耐基
美国现代成人教育之父
迈向成熟的第一步是敢于承担责任。不成熟者永远能找到借口掩饰缺点。
卡耐基 卡耐基
美国现代成人教育之父
人就是这样，做错事的时候只会怨天尤人，就是不去责怪自己。
卡耐基 卡耐基
美国现代成人教育之父
你所认为的你并非真正的你；你怎么想，就会变成什么样的人。
卡耐基 卡耐基
美国现代成人教育之父
生活中的许多烦恼源于盲目攀比，而忘了享受自己的生活。
卡耐基 卡耐基
美国现代成人教育之父
我们之所以感到疲劳，是因为情绪使身体紧张，而非工作本身。
卡耐基 卡耐基
美国现代成人教育之父
能接受既成事实是克服不幸的第一步。问自己：最坏情况是什么？接受它，然后改善它。
卡耐基 卡耐基
美国现代成人教育之父
在人类天性中，最深层的本性就是渴望得到别人的重视。
卡耐基 卡耐基
美国现代成人教育之父
你说某人错了，他却更加坚信自己是对的。有人说他没事，他往往不是真的没事。现实远不是表面看上去的那么简单。基于这一点，我想说明这本书的一个核心主题，希望你不但能从逻辑上理解它，更能从内心真正的接纳它：和你交谈的人，并不是你表面上看见的那个人。
杰斐逊·费希尔 杰斐逊·费希尔
演讲家及畅销书作家
在争论中，为什么当你放下赢的念头时，反而更能接近自己想要的结果？
杰斐逊·费希尔 杰斐逊·费希尔
演讲家及畅销书作家
无论你自认为多么微不足道，无论你自认为是大人物还是小人物，你说的话所拥有的影响力，其深远程度都有可能超出你这辈子所见的任何事物。
杰斐逊·费希尔 杰斐逊·费希尔
演讲家及畅销书作家
日渐成熟后，我明白了法律工作只是家族几代人的事业，而真正流淌在我们血液里的是对沟通与交流的热爱。
杰斐逊·费希尔 杰斐逊·费希尔
演讲家及畅销书作家
法学院教人读懂法律，而非读懂人心。我只能靠自己摸索。
杰斐逊·费希尔 杰斐逊·费希尔
演讲家及畅销书作家
往往争论赢了，结果却满盘皆输。赢，意味着你或许会失去一些更加宝贵的东西——对方的信任或尊重，甚至人际连接。你唯一赢下的，只有对方的鄙视。
杰斐逊·费希尔 杰斐逊·费希尔
演讲家及畅销书作家
其实，远在古希腊时期，辩论和输赢毫不相干。对于对立观点的辩论，是追求真理的过程。在辩论中揭示对方论点薄弱之处是为了强化和完善这个观点，而不是要否定它。
杰斐逊·费希尔 杰斐逊·费希尔
演讲家及畅销书作家
对我来说，建立人际联结意味着除了积极参与对话，还要接受对话的真实面貌，而不是你所希望的样子。我会理解并接受你，哪怕我不认同你说的话；我会理解并接受你，哪怕你让我感到生气、受伤或难过。
杰斐逊·费希尔 杰斐逊·费希尔
演讲家及畅销书作家
对话的目标不是为了赢得胜利，而是为了建立人际联结，为了分享信息，为了长期的共同成长。这是建立每段稳固关系所应具有的心态。你要做的是，让下一次对话成为践行你的目标和价值观的绝佳机会。
杰斐逊·费希尔 杰斐逊·费希尔
演讲家及畅销书作家
对话中无论是争辩、激烈的讨论，还是小摩擦，你的目标都不是要“赢”，而是要化解矛盾。只要从一团乱麻中找到线头，理清问题的核心，你终能找到症结所在。
杰斐逊·费希尔 杰斐逊·费希尔
演讲家及畅销书作家
在交往中，当你遇到一团乱麻的棘手情况时，相信你会对此唯恐避之不及。解开这些麻团费时、费心，也费力。而这恰好揭示了沟通中冲突的实质——它是一种内心的挣扎。
杰斐逊·费希尔 杰斐逊·费希尔
演讲家及畅销书作家
诚然，行动胜过语言，但反过来，行动无法替代语言。倘若你不说善意的话，又怎能说自己是个善良的人？
杰斐逊·费希尔 杰斐逊·费希尔
演讲家及畅销书作家
🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行