「不，这个无限寂静的世界一点儿也不好客。……原始的自然力有种无声的威胁，不仅富有敌意，而且十分冷漠，能置人于死地。」- 托马斯·曼经典语录

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不，这个无限寂静的世界一点儿也不好客。……原始的自然力有种无声的威胁，不仅富有敌意，而且十分冷漠，能置人于死地。

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人不仅仅作为个人过他自己的生活，而且不管自觉与否都过着他那个时代和同代人的生活。
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在遇到梦中人之前，上天也许会安排我们先遇到别的人；在我们终于遇见心仪的人时，便应当心存感激。
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知识是谈不上什么尊严的，它只是叫人通晓，理解，原谅，它没有立场、也没有形式。它对人们所陷入的深渊寄予同情——但它本身就是深渊。因此我们毅然决然地扬弃它，今后我们就一心致力于美吧。美意味着纯朴、伟大、严谨、超脱及秀丽的外形。
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道德不是良心的可卑的机谋，而是斗争和艰难，激情和痛苦。
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假使金钱能带给人幸福，也只是因为它可以在某种程度上提供给人保障而已，幸福是超越金钱之外的东西。
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面对着内心真实的想法，他应该保持沉默——他觉着热血沸腾，内心悲喜交加。
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知识是谈不上什么尊严的，它只是叫人通晓，理解，原谅，它没有立场、也没有形式。它对人们所陷入的深渊寄予同情——但它本身就是深渊。因此我们毅然决然地扬弃它，今后我们就一心致力于美吧。美意味着纯朴、伟大、严谨、超脱及秀丽的外形。
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Desire is a product of lacking knowledge.
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当人们期待着的一件好东西到来的时候，它往往来得既迟缓又艰难，而且它还附带着各种各样的令人急不得恼不得的细琐麻烦的事，一切人们在幻想里没有顾及到的现实的灰尘。这些事激怒你、刺激你。
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1、在这样的年龄，生活还没有撞疼我们，责任感和悔恨也还都不敢损伤我们，那时我们还敢于看，敢于听，敢于笑，敢于惊讶，也敢于做梦。
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
史铁生 史铁生
望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
谭嗣同 谭嗣同
革命的道路，同世界上一切事物活动的道路一样，总是曲折的，不是笔直的。
毛泽东 毛泽东
鸟儿破壳而出，蛋壳即世界。人欲诞生，必先毁灭世界。鸟儿飞向神的怀抱，神之名阿布拉克萨斯。
赫尔曼·黑塞 赫尔曼·黑塞
海为龙世界，云是鹤家乡。
杜甫 杜甫
焚我残躯，熊熊圣火，生亦何欢，死亦何苦？为善除恶，唯光明故。喜乐悲愁，皆归尘土。怜我世人，忧患实多。
金庸 金庸
世界就是一本女人的书。
卢梭 卢梭
这样看起来，反而是朝生暮死的蝴蝶为可羡了。它们在短短的一春里尽情地酣足地在花间飞舞，一旦春尽花残，便爽爽快快地殉着春光化去，好像它们一生只是为了酣舞与享乐而来的，倒要痛快些。
张爱玲 张爱玲
亚运金牌是人生中一个重要节点，但我的目标永远是朝着奥运会、朝着最高最强的那个舞台奋斗。希望明年在巴黎（奥运）跑出好成绩，尽可能站上决赛跑道，让世界看到我们中国田径的成长和进步。
谢震业 谢震业
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
但愿同入梦。
琼瑶 琼瑶
悲伤就是知识
拜伦 拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡 塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴 亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯 恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩 吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶 周希陶
人人为我，我为人人。
列宁 列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰 罗曼·罗兰
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面对反对的声音，我们要坚定地走在探索宇宙的道路上，因为真理终将胜利。
哥白尼 哥白尼
欧洲文艺复兴时期的一位巨人
科学的道路布满荆棘，但我们要有披荆斩棘的勇气和毅力。
哥白尼 哥白尼
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要让孩子们从小就对宇宙充满好奇，这是知识传承的开端。
哥白尼 哥白尼
欧洲文艺复兴时期的一位巨人
人说时间是一条忘川，其实远方的空气也有同样的效力，你吸了它虽然还不像饮过这条忘川的水那样彻底忘记一切，但是却忘记得更加迅速。
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20世纪德国最杰出的作家之一
我以为只有在罪孽中，只有当自己陷入了危险、有害乃至可能招致毁灭的境地，才可能寻找到道德。
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知识是谈不上什么尊严的，它只是叫人通晓，理解，原谅，它没有立场、也没有形式。它对人们所陷入的深渊寄予同情——但它本身就是深渊。
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美意味着纯朴、伟大、严谨、超脱及秀丽的外形。
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空虚和单调无聊固然会使每一分钟、每一小时延长，令人有“度日如年”的感觉，但它们也能将巨大和极大的时间单位缩小或使它飞逝，甚至化为乌有。
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一个充实而有趣的时间内容，能使一小时，甚至是一天的光阴缩短或轻松地逝去。可是在度量方面，它却赋予时间进程以宽度、重量和坚实性。
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我们所说的寂寞无聊，其实只是一种由单调引起的，时间上一种反常的缩短感觉。
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生活老是千篇一律，漫长的时间似乎就会缩短做一团，令人不寒而栗。
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所谓习惯于生活，其实就是对时间有一种木然甚至麻痹的感觉。
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生活中引入一些插曲或变换一番新花样，乃是维持我们生命力，使我们对时间保持新鲜感以及使我们对时间不会感到漫长，厌烦或枯燥无味的唯一方式，从而使让我们的生活有一种新的感受。
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对邪恶宽容就是犯罪。
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20世纪德国最杰出的作家之一
倘若一天的情况和其他各天一模一样，那么它们也就不分彼此。
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每天生活一个样儿，会使寿命极长的人感到日子短促，似乎时光不知不觉地消逝了。
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年轻时日子过得慢，而晚年的岁月却消逝得越来越快，也必然是这种“习惯于生活”造成的。
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容我们这么说：一种心灵（意即有意义的）现象之所以有意义，全然是因为它超越了自我的局限，表现并象征着某种精神上更为宽广、普遍的东西。
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20世纪德国最杰出的作家之一
一个完整的情感和思想世界，在其内适切地体现——那便是衡量其意义的标准。
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一个患病的人究竟能否像健康人那样专心致志地医治或关心别人，这个问题人们是持有保留态度的。
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野蛮人对自然几乎并无任何“宗教敬畏”心理，而文明人则高扬起眉毛，对它满怀敬畏之心，这种感情在文明人心灵深处扎了根，对自然永远怀着一种虔诚而胆怯的震颤与激动。
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不论是谁，工作都该是他无条件地最最值得尊重的东西，除了工作之外，基本上没有别的更值得重视了。
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它是人们立身的准则，它关系到一个人的成败。这在时间上也有绝对性的意义，也可以说，它种瓜得瓜，种豆得豆。
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您在音乐性质放慢对它的道德价值无疑发表了很好的见解，也就是说，它那种罕有的生机勃勃的计量时间方式，能使人头脑清醒，精神焕发，而且富有价值。
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音乐激发时间，它激发我们很好地享用时间，它激发……这仅是指道德而言。艺术只要有激发作用，它就是道德的。
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生命对它那一丝不苟的形态表示战栗
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我们所说的哀悼死者，也许与其说是因无法让他们复生而悲痛，不如说是因无法再想让他们复生而悲痛。
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疾病是一种乖张、放纵的生活形式。
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心理分析——真令人作呕。
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我对音乐的反感是基于政治原因。
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人们总是认为愚蠢的人是完全健康和普通的，而疾病会使人变得优雅、聪明和与众不同。
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我是因，也是果。我是生命之水，也是盛水的杯
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我所说的话既有韵律又有道理，我把人类变成了一首梦幻诗。我会坚持下去。我会做好人。我不会让死亡主宰我的思想。因为善良和对人类的爱就在其中，而不在别处。
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人们不仅仅以个人的身份生活，而是不知不觉地与他的时代和同时代的人同呼吸，共命运。
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20世纪德国最杰出的作家之一
时不时地改变习惯和养成新的习惯，是我们唯一能保持生机和时间意识的方法，是唯一能使时间减慢、增强和感受年轻，从而更新整个生命感的途径。
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病痛教会我们人生的深度与脆弱，而健康却往往蒙蔽我们的视线。
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死亡是一种幸福，是非常深邃的幸福——是在痛苦不堪的徘徊后踏上归途，是严重错误的纠正，是从难以忍受的枷锁桎梏中得到解放。
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神学就其天性而言很容易、而且在一定的情况下必定随时就会轻而易举地转化为魔学。
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如果想把人群引领到落后而邪恶的歧途，就只需冲着他们喊“人民”。
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不论是当着我们的面，还是背着我们的面，以上帝的、或者人类的、或者正义的名义不可能发生的事情，哪一件又不都是以“人民”的名义发生了的呢。
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🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行