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「一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。」- 陀思妥耶夫斯基经典语录
"
一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。
陀思妥耶夫斯基
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死
许多
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宽恕自己比宽恕他人更难。
如果上帝不存在，一切就都是被允许的。
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👤 更多 陀思妥耶夫斯基 经典语录
10句
卑鄙的灵魂摆脱压迫后便要压迫别人。
陀思妥耶夫斯基
谁能把生死置之度外，他就会成为新人。谁能战胜痛苦和恐惧，他自己就能成为上帝。
陀思妥耶夫斯基
残暴是一种习惯，它不断地发展，最后发展成为一种病态。我认为，一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。血与权令人陶解，使人变得冷酷无情，腐化堕落；到最后，就连最反常的现象也会为头脑和感情所接受，甚至感到十分惬意。人和公民被毁灭于暴君之手,到那时要想恢复人的尊严，要想忏悔，要想得到复生，就几乎是不可能的了。这种恣意妄为，甚至会对整个社会产生有感染力的影响，因为这种权势是有诱惑力的。如果社会对这种现象熟视无睹，那么，社会本身的基础也就会受到传染。
陀思妥耶夫斯基
要正直地生活，别想入非非！要诚实地工作，才能前程远大。
陀思妥耶夫斯基
罪犯本身，几乎无一例外，在犯罪的时候，恰恰在最需要理智和慎重的时候，意志力和理智往往减退，代之而来的反而是幼稚而罕见的轻率。
陀思妥耶夫斯基
也许人生就是一场苦役，只有当人们背负起各自的罪责，才能体会到人生的真谛。
陀思妥耶夫斯基
你最大的罪孽，就是你毫无意义地毁灭和背叛了自己。
陀思妥耶夫斯基
我杀死的不是人，而是原则！原则倒是让我给杀掉了，可是跨越却并未成功，我依旧留在这边……
陀思妥耶夫斯基
人是不幸的，因为他不知道自己是幸福的。
陀思妥耶夫斯基
凡是新的事物在起头总是这样的，起初热心的人很多，而不久就冷淡下去，撒手不做了。因为他已经明白，不经过一番苦工是做不成的，而只有想做的人，才能忍得过这番痛苦。
陀思妥耶夫斯基
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10句
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
史铁生
望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
谭嗣同
焚我残躯，熊熊圣火，生亦何欢，死亦何苦？为善除恶，唯光明故。喜乐悲愁，皆归尘土。怜我世人，忧患实多。
金庸
这样看起来，反而是朝生暮死的蝴蝶为可羡了。它们在短短的一春里尽情地酣足地在花间飞舞，一旦春尽花残，便爽爽快快地殉着春光化去，好像它们一生只是为了酣舞与享乐而来的，倒要痛快些。
张爱玲
有很多所谓的数学家，已经把西方的数学概念和理论当作信仰，把欧几米德和毕达哥拉斯的数学教导当作不可动摇的知识，复制到中国，为什么不能基于中国的历史文化国情，发展中国真正的数学呢？有许多的知识是人类共同智慧的结果，无问东西，立德立言。
罗翔
我不高兴，是指精神的我；我发烧了，是指肉体的我；我想自杀，是指精神的我想杀死肉体的我。
史铁生
人的一生应当有许多停靠站我但愿每一个站台都有一盏雾中的灯虽然再没有人用肩膀挡住呼啸的风以冻僵的手指为我掖好白色的围巾但愿灯象今夜一样亮着吧即使冰雪封住了每一条道路仍有向远方出发的人我们注定还要失落无数白天和黑夜我只请求留给我一个宁静的早晨皱巴巴的手帕铺在潮湿的长凳你翻开蓝色的笔记芒果树下有隔夜的雨声写下两行诗你就走吧我记住了写在湖边小路上的你的足迹和身影要是没有离别和重逢要是不敢承担欢愉与悲痛灵魂有什么意义还叫什么人生
舒婷
人是目的，不是纯粹的手段，犯罪人因为犯罪而受到惩罚，但犯罪的人依然是人，所以必须获得作为人应有的尊重和权利，法律惩罚他依然是尊重他，而不是把他像畜生一样地乱棍打死，因为离开了法律的约束，很多看似正义的激情迟早会变成狂热的非正义。这就是为什么惩罚罪人必须按照法定程序，人类发明的法律的正当程序，按照正当程序来惩罚罪人，只要是人就是会犯错误的，司法也必然会出现错误，但如何让这种错误在人们所能接受的范围之内呢？如何让法律所追求的有瑕疵的正义依然为人们所尊重或信服？只能依靠正当程序。
罗翔
从此再不提起过去，痛苦或幸福，生不带来，死不带去。
海子
小王子尽管满腔热情，也很快对她产生了怀疑。他把这些琐言碎语看得过于认真，反招来许多烦恼。
安托万·德·圣-埃克苏佩里
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
琼瑶
悲伤就是知识
拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
人人为我，我为人人。
列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
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40句相邻名言
所有健康的人都或多或少盼望过自己所爱的人死去。
加缪
“荒诞哲学”的代表人物
一个人对他所不了解的东西，总是会有一些夸张的想象。
加缪
“荒诞哲学”的代表人物
我始终不理解，日子为什么可以如此漫长又如此短暂。
加缪
“荒诞哲学”的代表人物
我表面上看起来也许是两手空空，但我对自己有把握，对一切有把握。
加缪
“荒诞哲学”的代表人物
办法是跟着方针来的。
毛泽东
伟大的无产阶级革命家
一切军事行动的指导原则，都根据于一个基本的原则，就是：尽可能地保存自己的力量，消灭敌人的力量。
毛泽东
伟大的无产阶级革命家
“集中大力，打敌小部”，仍然是游击战争战场作战的原则之一。
毛泽东
伟大的无产阶级革命家
世界上只有猫和猫做朋友的事，没有猫和老鼠做朋友的事。
毛泽东
伟大的无产阶级革命家
必须善于识别干部。不但要看干部的一时一事，而且要看干部的全部历史和全部工作，这是识别干部的主要方法。
毛泽东
伟大的无产阶级革命家
领导者的责任，归结起来，主要地是出主意、用干部两件事。一切计划、决议、命令、指示等等，都属于“出主意”一类。使这一切主意见之实行，必须团结干部，推动他们去做，属于“用干部”一类。
毛泽东
伟大的无产阶级革命家
我们主张为着争取最后胜利所必要的一切条件而努力，条件多具备一分，早具备一日，胜利的把握就多一分，胜利的时间就早一日。我们认为只有这样才能缩短战争的过程，而排斥贪便宜尚空谈的速胜论。
毛泽东
伟大的无产阶级革命家
错觉和不意，可以丧失优势和主动。因而有计划地造成敌人的错觉，给以不意的攻击，是造成优势和夺取主动的方法，而且是重要的方法。
毛泽东
伟大的无产阶级革命家
一切外国的东西，如同我们对于食物一样，必须经过自己的口腔咀嚼和胃肠运动，送进唾液胃液肠液，把它分解为精华和糟粕两部分，然后排泄其糟粕，吸收其精华，才能对我们的身体有益，决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。
毛泽东
伟大的无产阶级革命家
我们的策略原则，仍然是利用矛盾，争取多数，反对少数，各个击破。
毛泽东
伟大的无产阶级革命家
所谓领导权，不是要一天到晚当作口号去高喊，也不是盛气凌人地要人家服从我们，而是以党的正确政策和自己的模范工作，说服和教育党外人士，使他们愿意接受我们的建议。
毛泽东
伟大的无产阶级革命家
科学的态度是“实事求是”，“自以为是”和“好为人师”那样狂妄的态度是决不能解决问题的。
毛泽东
伟大的无产阶级革命家
以斗争求团结则团结存，以退让求团结则团结亡。
毛泽东
伟大的无产阶级革命家
最要紧的是，我们首先应该善良，其次要诚实，最后是永远不要互相遗忘。
陀思妥耶夫斯基
19世纪俄罗斯最重要的文学家之一
要爱具体的人，不要爱抽象的人类。
陀思妥耶夫斯基
19世纪俄罗斯最重要的文学家之一
宽恕自己比宽恕他人更难。
陀思妥耶夫斯基
19世纪俄罗斯最重要的文学家之一
如果上帝不存在，一切就都是被允许的。
陀思妥耶夫斯基
19世纪俄罗斯最重要的文学家之一
爱生活甚于爱生活的意义。
陀思妥耶夫斯基
19世纪俄罗斯最重要的文学家之一
真正的现实主义者在怀疑时，不会急于否定。
陀思妥耶夫斯基
19世纪俄罗斯最重要的文学家之一
地狱就是'不能再爱'的痛苦。
陀思妥耶夫斯基
19世纪俄罗斯最重要的文学家之一
6. 孩子们，不要害怕生活！当你做了正义的事，生活会变得无比美好。
陀思妥耶夫斯基
19世纪俄罗斯最重要的文学家之一
谁能忍受苦难，谁就能达到任何目的。
陀思妥耶夫斯基
19世纪俄罗斯最重要的文学家之一
每个人都对所有人、所有事负有责任。
陀思妥耶夫斯基
19世纪俄罗斯最重要的文学家之一
谎言在灵魂消亡之前，会先杀死肉体。
陀思妥耶夫斯基
19世纪俄罗斯最重要的文学家之一
生命只有一座需要征服的高峰——设法体验一切身为人的感觉。
瓦尔·赫拉利
新锐历史学家
在选择配偶上，外貌确实很重要，但实在没你想象的那么重要。
瓦尔·赫拉利
新锐历史学家
穷人的生活唯有在经济增长时才可能改善。
瓦尔·赫拉利
新锐历史学家
人们之所以不愿改变，是因为害怕未知。但历史唯一不变的事实，就是一切都会改变。
瓦尔·赫拉利
新锐历史学家
饥荒、瘟疫和战争，永远都是人类的心头大患。
瓦尔·赫拉利
新锐历史学家
在不到一年的时间里，1918年的西班牙流感就夺走了大约5000万到1亿人的生命。相较之下，从1914年到1918年的一战大概造成了4000万人的死亡。
瓦尔·赫拉利
新锐历史学家
二十一世纪的一项中心议题，是要保护人类和地球不被人类自己的力量所害。人类的第三大议题就是为人类取得神一般的创造力及毁灭力，将“智人”进化为“智神”。
瓦尔·赫拉利
新锐历史学家
纵观历史，宗教和意识形态不仅捍卫生命本身，而且捍卫某些超脱于世俗的存在，因此对死亡的态度十分开放。在基督教、伊斯兰教和印度教看来，存在的意义由来世的命运而定，它们由此认为死亡是这个世界重要而积极的组成部分。人类之所以会死，那是神的旨意，而且死亡的那一刻是一个神圣、形而上的体验，充满意义。
瓦尔·赫拉利
新锐历史学家
佛教认为，我们可以训练内心，仔细观察各种感觉是如何产生以及如何消逝的。只要内心学会看透这些感觉的本质（也就是短暂且毫无意义的感受），我们就不再有兴趣追求快感。
瓦尔·赫拉利
新锐历史学家
人要升级为神，有三条路径可走：生物工程、半机械人工程、非有机生物工程。
瓦尔·赫拉利
新锐历史学家
这正是历史知识的悖论。知识如果不能改变行为，就没有用处；但一旦改变了行为，知识本身就立刻失去意义。我们拥有越多数据，对历史了解越深入，历史的轨迹就改变得越快，我们的知识也过时得越快。
瓦尔·赫拉利
新锐历史学家
虽然历史学家偶尔也会提出预言，但历史研究最重要的目的，其实是让我们意识到一些通常不会考虑的可能性。历史学家研究过去不是为了重复过去，而是为了从中获得解放。
瓦尔·赫拉利
新锐历史学家
🎲 随机 · 灵感闪现
✨ 名言如星，拾光而行
