每日文摘
首页
›
作家
›
楼劲
›
名言详情
「制度史研究不仅要关注制度的条文规定，更要考察其实际运作和社会效果。」- 楼劲经典语录
"
制度史研究不仅要关注制度的条文规定，更要考察其实际运作和社会效果。
楼劲
🏷️ 标签：
社会
研究
其实
实际
‹
魏晋南北朝时期是中国历史上一个重要的转型期，政治、...
门阀士族的兴衰是理解魏晋南北朝历史的一条主线。
›
👤 更多 楼劲 经典语录
10句
孝文帝改革的核心，在于通过文化整合实现政治统一。
楼劲
南北朝的对峙不仅是军事的对抗，更是文化认同与制度竞争的体现。
楼劲
魏晋南北朝时期是中国历史上一个重要的转型期，政治、经济、文化等方面都发生了深刻的变化。
楼劲
历史研究应当注重细节，但也不能忽视宏观把握。
楼劲
门阀士族的兴衰是理解魏晋南北朝历史的一条主线。
楼劲
南北朝的对峙不仅是政治军事的对抗，也是文化制度的竞争。
楼劲
南北朝的对峙并非简单的军事对抗，而是两种不同文化体系的碰撞与融合。
楼劲
魏晋南北朝时期是中国历史上一个重要的转型期，政治制度的变革与社会结构的调整相互影响，形成了独特的时代特征。
楼劲
魏晋南北朝时期的政治制度变革，往往以‘复古’为名，行创新之实。
楼劲
门阀制度的兴衰不仅反映了社会权力的转移，也体现了文化认同的变迁。
楼劲
🏷️ 相关主题推荐
10句
我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
鲁迅
手莫伸，伸手必被捉。党与人民在监督，万目睽睽难逃脱，汝言惧捉手不伸，他道不伸能自觉，其实想伸不敢伸，人民咫尺手自缩。
陈毅
你在电视上看见一个小牛出生，出生了以后它几秒钟之后它就想法站起来，常常站不起来，因为站起来立刻就摔倒，然后它又站起来。怎么一个安排，就使得它知道它要站起来，而且失败了以后还可以再尝试，然后等到最后站起来，它就知道要去吃它妈妈的奶，这个母亲跟这个小牛之间的关系，这是一种非常神秘的事情，所以就是自然界非常稀奇的事情非常之多。就使得我想到，现在不是大家都热衷于人工智能吗，他们研究的东西里头也是很稀奇的东西，可是这些东西离小牛跟它母亲之间的复杂的这个关系那还是差得很远呢。我很难想象说是在以后两百年之间，生物学家会对母子之间的 bonding ，能够有深入的了解。
杨振宁
最可厌的人，如果你细加研究，结果总发现他不过是个可怜的人。
张爱玲
道德是做人的根本。没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。
陶行知
文学是一种社会现象，而社会并不是一种文学现象。社会上尚没有完全弄清、完全解决的问题，期待通过文学作品的阅读来得到信念，得到前景，得到路线图，那是不现实的。
王蒙
嫉妒是七宗罪中最愚蠢的一项，因为它非但不会带来快感，反倒会使嫉妒者感到绝望。防止嫉妒的最有效途径是你名副其实。
查理·芒格
中国文化从来离不开社会灾难。我借清初和清末的民族主义激情来讨论中国文化的思维灾难，借东北的流放者来讨论中国文化的生存灾难；借渤海国的兴亡来讨论社会灾难与群体生命 的关系；借苏东坡的遭遇来讨论社会灾难与个体人格的关系；借岳麓书院来讨论文化应该如何救助愚昧的灾难，借山西商人来讨论文化应该如何来救助贫困的灾难。
余秋雨
那是一个明白无误的虚点，像袜子上的一个洞，别人看不到，我自己心知肚明：我标榜的那一路小说其实是在简化生活。
王朔
劳动是社会中每个人不可避免的义务。
卢梭
🔥 热门推荐
10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
琼瑶
悲伤就是知识
拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
人人为我，我为人人。
列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
首页
›
作家
›
💬 查看更多
40句相邻名言
历史研究应当注重实证，但也要避免陷入琐碎的考据而忽视宏观把握。
卜宪群
秦汉史与出土文献研究专家
秦汉帝国的治理经验，对理解中国古代国家形态具有典型意义。
卜宪群
秦汉史与出土文献研究专家
简牍文书是秦汉行政运作的原始记录，其系统性整理是还原历史真实的基础。
卜宪群
秦汉史与出土文献研究专家
宋代政治制度的设计，其核心在于分权制衡，但过度的分权也导致了行政效率的低下。
赵冬梅
宋代政治史与制度史研究专家
历史研究不仅要关注制度的条文，更要关注制度的实际运作及其背后的社会动力。
赵冬梅
宋代政治史与制度史研究专家
宋代士大夫的政治理想是‘与士大夫共治天下’，但这一理想在实践中常常遭遇皇权的挑战。
赵冬梅
宋代政治史与制度史研究专家
制度的变化往往是渐进的，但制度的崩溃却可能是突然的。
赵冬梅
宋代政治史与制度史研究专家
历史研究的意义在于理解过去，更在于为当下提供借鉴。
赵冬梅
宋代政治史与制度史研究专家
历史研究不是为了简单地还原过去，而是为了理解过去与现在的联系。
赵冬梅
宋代政治史与制度史研究专家
制度的设计者往往高估了制度的理性，而低估了人性的复杂性。
赵冬梅
宋代政治史与制度史研究专家
历史中的‘变’与‘常’是相对的，制度的变化往往滞后于社会现实的需求。
赵冬梅
宋代政治史与制度史研究专家
宋代政治制度的设计，本质上是一种‘以文制武’的机制，通过文官系统对武将群体的制约，实现了权力的平衡与稳定。
赵冬梅
宋代政治史与制度史研究专家
历史研究的意义不在于为现实提供直接的答案，而在于帮助我们理解人类社会的复杂性与多样性。
赵冬梅
宋代政治史与制度史研究专家
宋代士大夫的政治理想，既包含了对‘三代之治’的追慕，也体现了对现实政治的深刻反思。
赵冬梅
宋代政治史与制度史研究专家
制度是死的，人是活的。制度的生命力在于人的实践，而人的行为又受制于制度的框架。
赵冬梅
宋代政治史与制度史研究专家
魏晋南北朝时期是中国历史上一个重要的转型期，政治制度的变革与社会结构的调整相互影响，形成了独特的时代特征。
楼劲
魏晋南北朝史研究专家
门阀制度的兴衰不仅反映了社会权力的转移，也体现了文化认同的变迁。
楼劲
魏晋南北朝史研究专家
南北朝的对峙并非简单的军事对抗，而是两种不同文化体系的碰撞与融合。
楼劲
魏晋南北朝史研究专家
制度史研究必须关注‘制’与‘度’的辩证关系，前者是规范，后者是实践中的调适。
楼劲
魏晋南北朝史研究专家
魏晋南北朝时期是中国历史上一个重要的转型期，政治、经济、文化等方面都发生了深刻的变化。
楼劲
魏晋南北朝史研究专家
门阀士族的兴衰是理解魏晋南北朝历史的一条主线。
楼劲
魏晋南北朝史研究专家
历史研究应当注重细节，但也不能忽视宏观把握。
楼劲
魏晋南北朝史研究专家
南北朝的对峙不仅是政治军事的对抗，也是文化制度的竞争。
楼劲
魏晋南北朝史研究专家
魏晋南北朝时期的政治制度变革，往往以‘复古’为名，行创新之实。
楼劲
魏晋南北朝史研究专家
门阀制度的衰落并非一蹴而就，而是经历了长期的内部调整与外部冲击。
楼劲
魏晋南北朝史研究专家
南北朝的对峙不仅是军事的对抗，更是文化认同与制度竞争的体现。
楼劲
魏晋南北朝史研究专家
孝文帝改革的核心，在于通过文化整合实现政治统一。
楼劲
魏晋南北朝史研究专家
士族政治的终结，标志着中国中古社会向近世社会的转型。
楼劲
魏晋南北朝史研究专家
中国哲学的特质在于其整体性思维，强调天人合一、知行合一。
张立文
中国哲学史与儒家哲学研究专家
儒家哲学的核心是‘仁’，它不仅是道德原则，更是宇宙的本体。
张立文
中国哲学史与儒家哲学研究专家
和合学是解决人类冲突的智慧，强调差异中的和谐共存。
张立文
中国哲学史与儒家哲学研究专家
理气关系是宋明理学的核心问题，理是气的根据，气是理的载体。
张立文
中国哲学史与儒家哲学研究专家
中国哲学的思维方式是直觉体悟，而非逻辑分析。
张立文
中国哲学史与儒家哲学研究专家
儒家的‘中庸之道’不是折中主义，而是动态平衡的智慧。
张立文
中国哲学史与儒家哲学研究专家
道家哲学的核心是‘自然’，而儒家哲学的核心是‘仁’。
陈鼓应
中国哲学史专家，道家与儒家哲学研究权威
庄子所说的‘逍遥游’，是一种精神上的绝对自由。
陈鼓应
中国哲学史专家，道家与儒家哲学研究权威
儒家的‘中庸之道’并非简单的折中，而是一种动态的平衡。
陈鼓应
中国哲学史专家，道家与儒家哲学研究权威
道家的‘无为’不是不作为，而是不妄为。
陈鼓应
中国哲学史专家，道家与儒家哲学研究权威
The Daoist view of nature is not merely a physical concept but a metaphysical one.
陈鼓应
中国哲学史专家，道家与儒家哲学研究权威
道家哲学的核心是‘自然’，而儒家的核心是‘仁义’。
陈鼓应
中国哲学史专家，道家与儒家哲学研究权威
🎲 随机 · 灵感闪现
✨ 名言如星，拾光而行
