「可怕就可怕在，这类阴森可怖的事情对于我们已不再是恐怖的了。这才是可怕的事情，骇人听闻的是我们的见惯不怪，而不是这一名或那一名个人的个别罪行！这类案件，这些时代特征向我们预示着未来不容乐观，而我们的态度却如此冷漠，不痛不痒，原因到底在那里？是不是我们玩世不恭，是不是在我们这个还如此年轻却未老先衰的社会里，智慧和想象力过早的枯竭了，是不是我们的道德准则已在根本上发生了动摇。」- 陀思妥耶夫斯基经典语录

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可怕就可怕在，这类阴森可怖的事情对于我们已不再是恐怖的了。这才是可怕的事情，骇人听闻的是我们的见惯不怪，而不是这一名或那一名个人的个别罪行！这类案件，这些时代特征向我们预示着未来不容乐观，而我们的态度却如此冷漠，不痛不痒，原因到底在那里？是不是我们玩世不恭，是不是在我们这个还如此年轻却未老先衰的社会里，智慧和想象力过早的枯竭了，是不是我们的道德准则已在根本上发生了动摇。

陀思妥耶夫斯基 陀思妥耶夫斯基
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卑鄙的灵魂摆脱压迫后便要压迫别人。
陀思妥耶夫斯基 陀思妥耶夫斯基
谁能把生死置之度外，他就会成为新人。谁能战胜痛苦和恐惧，他自己就能成为上帝。
陀思妥耶夫斯基 陀思妥耶夫斯基
残暴是一种习惯，它不断地发展，最后发展成为一种病态。我认为，一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。血与权令人陶解，使人变得冷酷无情，腐化堕落；到最后，就连最反常的现象也会为头脑和感情所接受，甚至感到十分惬意。人和公民被毁灭于暴君之手,到那时要想恢复人的尊严，要想忏悔，要想得到复生，就几乎是不可能的了。这种恣意妄为，甚至会对整个社会产生有感染力的影响，因为这种权势是有诱惑力的。如果社会对这种现象熟视无睹，那么，社会本身的基础也就会受到传染。
陀思妥耶夫斯基 陀思妥耶夫斯基
要正直地生活，别想入非非！要诚实地工作，才能前程远大。
陀思妥耶夫斯基 陀思妥耶夫斯基
罪犯本身，几乎无一例外，在犯罪的时候，恰恰在最需要理智和慎重的时候，意志力和理智往往减退，代之而来的反而是幼稚而罕见的轻率。
陀思妥耶夫斯基 陀思妥耶夫斯基
你最大的罪孽，就是你毫无意义地毁灭和背叛了自己。
陀思妥耶夫斯基 陀思妥耶夫斯基
我杀死的不是人，而是原则！原则倒是让我给杀掉了，可是跨越却并未成功，我依旧留在这边……
陀思妥耶夫斯基 陀思妥耶夫斯基
也许人生就是一场苦役，只有当人们背负起各自的罪责，才能体会到人生的真谛。
陀思妥耶夫斯基 陀思妥耶夫斯基
人是不幸的，因为他不知道自己是幸福的。
陀思妥耶夫斯基 陀思妥耶夫斯基
凡是新的事物在起头总是这样的，起初热心的人很多，而不久就冷淡下去，撒手不做了。因为他已经明白，不经过一番苦工是做不成的，而只有想做的人，才能忍得过这番痛苦。
陀思妥耶夫斯基 陀思妥耶夫斯基
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
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我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
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我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
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这么长的离别早已把激情推到遥远而模糊的过去，再要这么激动，该有多荒唐。八年中还有什么不可能发生呢？各种各样的事件、变更、疏远、淡漠——这期间一定包罗了种种变化，还有对过去时光的忘却——这非常自然，而且肯定无疑。
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只见已进来了一位年轻公子：头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙戏珠金抹额，面若中秋之月，色如春晓之花，脖子上挂着金螭璎珞，又有一根五色丝绦，系着一块美玉。
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
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我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
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真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
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我不埋怨你，我爱你，爱的就是这个你：感情炽烈，生性健忘，一见倾心，爱不忠诚。
斯蒂芬·茨威格 斯蒂芬·茨威格
奥地利小说家、诗人、剧作家、传记作家
苦难只能激发出人的潜能，而不能给予人欠缺的品质。
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一个人对自己限制得越多，他就越接近无限。
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安静是一种很有力量的氛围。正如一只装满液体的瓶子，摇晃过后，一旦安放在桌子上就会出现沉淀物。人也是如此，经过动乱后的冷静思考，可以凸现出人性中不为人知的潜藏部分。
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我只有你，你从来也没有认识过我，而我却始终爱着你。
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我只担心一件事，我怕我配不上自己所受的苦难。
陀思妥耶夫斯基 陀思妥耶夫斯基
19世纪俄罗斯最重要的文学家之一
在现实主义者身上，并不是奇迹产生信仰，而是信仰产生奇迹。
陀思妥耶夫斯基 陀思妥耶夫斯基
19世纪俄罗斯最重要的文学家之一
对具有高度自觉与深邃透彻的心灵的人来说，痛苦与烦恼是他必备的气质。
陀思妥耶夫斯基 陀思妥耶夫斯基
19世纪俄罗斯最重要的文学家之一
我一直在考虑一件事情，那就是、我是否对得起我所经历过的那些苦难，苦难是什么，苦难应该是土壤，只要你愿意把你内心所有的感受、隐忍在这个土壤里面，很有可能会开出你想象不到、灿烂的花朵。
陀思妥耶夫斯基 陀思妥耶夫斯基
19世纪俄罗斯最重要的文学家之一
最要紧的是，我们首先应该善良，其次要诚实，再次是以后永远不要相互遗忘。
陀思妥耶夫斯基 陀思妥耶夫斯基
19世纪俄罗斯最重要的文学家之一
我唯一担心的是我们明天的生活能否配得上今天所承受的苦难。
陀思妥耶夫斯基 陀思妥耶夫斯基
19世纪俄罗斯最重要的文学家之一
有时，一个人遇上强盗，整整半小时感到死亡的恐惧，最后，刀架到脖子上，反倒什么都不怕了。
陀思妥耶夫斯基 陀思妥耶夫斯基
19世纪俄罗斯最重要的文学家之一
一个人一旦认识到自己是傻瓜，他就不再是傻瓜了。
陀思妥耶夫斯基 陀思妥耶夫斯基
19世纪俄罗斯最重要的文学家之一
谁能把生死置之度外，他就会成为新人。谁能战胜痛苦和恐惧，他自己就能成为上帝。
陀思妥耶夫斯基 陀思妥耶夫斯基
19世纪俄罗斯最重要的文学家之一
人穷，您还能保持与生俱来的高尚的情操，可是穷到一无所有，那就任何人在任何时候都办不到了。对于一个一贫如洗的人，甚至不是用棍子把他从人类社会中赶出去，而是应该用扫帚把他扫出去，从而使他斯文扫地，无地自容。
陀思妥耶夫斯基 陀思妥耶夫斯基
19世纪俄罗斯最重要的文学家之一
卑鄙的灵魂摆脱压迫后便要压迫别人。
陀思妥耶夫斯基 陀思妥耶夫斯基
19世纪俄罗斯最重要的文学家之一
一个正直而富于感情的人总是诚实坦率的，但精明的人把你的话记在心里，然后把你吃掉。
陀思妥耶夫斯基 陀思妥耶夫斯基
19世纪俄罗斯最重要的文学家之一
大家都杀人，在世界上，现在杀人，过去也杀人，血像瀑布一样地流，像香槟酒一样地流，为了这，有人在神殿里被戴上桂冠，以后又被称作人类的恩主。
陀思妥耶夫斯基 陀思妥耶夫斯基
19世纪俄罗斯最重要的文学家之一
一个人往往能忍耐若干年，他俯首听命，忍受最残酷的刑罚，可是有时候，为了一件鸡毛蒜皮的小事，为了一件微不足道的琐事，甚至什么都不为，却突然发作来。从某种观点来看，甚至可以把他叫做疯子；可是人就是这样的。
陀思妥耶夫斯基 陀思妥耶夫斯基
19世纪俄罗斯最重要的文学家之一
世界上最难的是开诚相见，最容易的是阿谀奉承。开诚相见，只要有百分之一的虚假，那么马上就会出现不和谐，麻烦就会随之而来；阿谀奉承，哪怕从头至尾都是虚假，但令人感到高兴，听起来很舒服，哪怕觉得肉麻。
陀思妥耶夫斯基 陀思妥耶夫斯基
19世纪俄罗斯最重要的文学家之一
一个人如果对谁都不尊重，也就没有了爱，在没有爱的情况下想要消遣取乐，无非放纵情欲，耽于原始的感官享受，在罪恶的泥沼中完全堕落成畜类，而一切都始于不断的对人和对己说谎。
陀思妥耶夫斯基 陀思妥耶夫斯基
19世纪俄罗斯最重要的文学家之一
残暴是一种习惯，它不断地发展，最后发展成为一种病态。我认为，一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。血与权令人陶解，使人变得冷酷无情，腐化堕落；到最后，就连最反常的现象也会为头脑和感情所接受，甚至感到十分惬意。人和公民被毁灭于暴君之手,到那时要想恢复人的尊严，要想忏悔，要想得到复生，就几乎是不可能的了。这种恣意妄为，甚至会对整个社会产生有感染力的影响，因为这种权势是有诱惑力的。如果社会对这种现象熟视无睹，那么，社会本身的基础也就会受到传染。
陀思妥耶夫斯基 陀思妥耶夫斯基
19世纪俄罗斯最重要的文学家之一
只要能活着，活着，活着！不管怎样活着，只要活着就好，多么正确的真理，人是卑鄙的。谁要是为此把人叫作卑鄙的东西，那么他也是卑鄙的。
陀思妥耶夫斯基 陀思妥耶夫斯基
19世纪俄罗斯最重要的文学家之一
人，这种卑劣的东西，什么都会习惯的。
陀思妥耶夫斯基 陀思妥耶夫斯基
19世纪俄罗斯最重要的文学家之一
我一直在考虑一件事情，那就是，我是否对得起我所经历过的那些苦难，苦难是什么，苦难应该是土壤，只要你愿意把你内心所有的感受，隐忍在这个土壤里面，很有可能会开出你想象不到，灿烂的花朵。
陀思妥耶夫斯基 陀思妥耶夫斯基
19世纪俄罗斯最重要的文学家之一
人之所以不幸，是因为他不知道他是幸福的，仅仅是这个原因。这就是一切，一切，谁要是明白了这一点，他此时此刻马上就会变得幸福起来。唉！只有一个人明白真理，这个人该有多么难受啊！
陀思妥耶夫斯基 陀思妥耶夫斯基
19世纪俄罗斯最重要的文学家之一
“你为何不骂我，却拥抱我？”“因为世界没有比你更不快乐的人了。”
陀思妥耶夫斯基 陀思妥耶夫斯基
19世纪俄罗斯最重要的文学家之一
旧的悲伤就像人生的一大奥秘，会逐渐转化成平静的，令人悠然神往的欢乐，代替少年气盛，血气方刚的将会是心平气和，乐天而又达观的老年。
陀思妥耶夫斯基 陀思妥耶夫斯基
19世纪俄罗斯最重要的文学家之一
什么更好，廉价的幸福好呢，还是崇高的痛苦好，你说，什么更好？
陀思妥耶夫斯基 陀思妥耶夫斯基
19世纪俄罗斯最重要的文学家之一
人就是个总想说自己痛苦的东西。
陀思妥耶夫斯基 陀思妥耶夫斯基
19世纪俄罗斯最重要的文学家之一
世界就建立在荒诞上面，没有它世上也许就会一无所有了。
陀思妥耶夫斯基 陀思妥耶夫斯基
19世纪俄罗斯最重要的文学家之一
只是过了很久以后我才弄明白，这种劳动之所被称作繁重的苦役，与其说它的艰苦程度和永无休止，毋宁说是在于这是一种被迫进行的，不可逃避的强制性劳动。在苦役生活中，除了失掉自由，除了强迫劳动以外，还有一种痛苦要比其他一切痛苦都更加强烈，这就是，被迫过集体生活。
陀思妥耶夫斯基 陀思妥耶夫斯基
19世纪俄罗斯最重要的文学家之一
当然，他们有苦难，但是，他们毕竟活着，活得实在，并不虚幻；因为苦难就是生活。没有苦难，生活还有什么乐趣，岂不成了一场没完没了的教堂礼拜，尽管很神圣，可也太乏味了。
陀思妥耶夫斯基 陀思妥耶夫斯基
19世纪俄罗斯最重要的文学家之一
什么是地狱？我一直认为无力爱人的煎熬便是地狱。
陀思妥耶夫斯基 陀思妥耶夫斯基
19世纪俄罗斯最重要的文学家之一
最要紧的是，我们首先应该善良，其次要诚实，再次是以后永远不要相互遗忘。
陀思妥耶夫斯基 陀思妥耶夫斯基
19世纪俄罗斯最重要的文学家之一
当我们自己不幸的时候，我们对别人的不幸感受更加深切，感情的趋向不是分散，而是集中。
陀思妥耶夫斯基 陀思妥耶夫斯基
19世纪俄罗斯最重要的文学家之一
“我不明白，当一个人走过一棵树影婆娑的大树，怎能不感到幸福呢？当您能跟一个您所爱的人说话，怎能不感到幸福呢！世界上这样美好的事物比比皆是，连最不可救药的人也会认为它们是美的。您不妨看看孩子，看看朝霞，看看正在生长的青草，看看那些注视着您的，爱您的眼睛。”
陀思妥耶夫斯基 陀思妥耶夫斯基
19世纪俄罗斯最重要的文学家之一
对于一个病人来说，仁爱、温和、兄弟般的同情，有时甚至比药物更灵。
陀思妥耶夫斯基 陀思妥耶夫斯基
19世纪俄罗斯最重要的文学家之一
只要一有必要，我们就会压制我们的道德感，我们就会把自由、安宁、甚至良心，把一切一切都拿到旧货市场上去拍卖。牺牲性命也在所不惜，只要我们热爱的这些人能够幸福。
陀思妥耶夫斯基 陀思妥耶夫斯基
19世纪俄罗斯最重要的文学家之一
恻隐之心，是人类普遍存在的最主要的法则，可能也是唯一的法则。
陀思妥耶夫斯基 陀思妥耶夫斯基
19世纪俄罗斯最重要的文学家之一
🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行