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「定是无心，只为众生，妄执有心，即有一切烦恼生死，菩提涅盘。」- 达摩祖师经典语录
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定是无心，只为众生，妄执有心，即有一切烦恼生死，菩提涅盘。
达摩祖师
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我本求心心自持，求心不得待心知。佛性不从心外得，心...
迷时人逐法，解时法逐人。解时识摄色，迷时色摄识。但...
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10句
迷时人逐法，解时法逐人。解时识摄色，迷时色摄识。但有心分别计较自心现量者，悉皆是梦;若识心寂灭，无一切念处，是名正觉。
达摩祖师
迷时在此岸，悟时在彼岸。若知心空不见相，则离迷悟；既离迷悟，亦无彼岸。如来不在此岸，亦不在彼岸，不在中流。中流者，小乘人也；此岸者，凡夫也；彼岸者，菩提也。
达摩祖师
众生迷妄，於无心中而妄生心，造种种业，妄执为有。
达摩祖师
心非色，故非有。用而不废，故非无。用而常空，故非有。空而常用，故非无。
达摩祖师
修道行人，若受苦时，当自念言：人从往昔，无数劫中，弃本从末，流浪诸有，多起怨憎，违害无限。今虽无犯，是我宿殃，恶业果熟，非天非人，所能见与。甘心忍受，都无怨诉。逢苦不忧。何以故？识达本故。此心生时，与理相应，体怨进道，是故说言报怨行。
达摩祖师
迷时在此岸，悟时在彼岸。若知心空不见相，则离迷悟;既离迷悟，亦无彼岸。如来不在此岸，亦不在彼岸，不在中流。中流者，小乘人也;此岸者，凡夫也;彼岸者，菩提也。
达摩祖师
若见性即是佛，不见性即是众生。若离众生性，别有佛性可得者，佛今在何处？即众生性，即是佛性也。性外无佛，佛即是性；除此性外，无佛可得，佛外无性可得。
达摩祖师
吾本来此土，传法救迷情。一花开五叶，结果自然成。
达摩祖师
心非色，故非有。用而不废，故非无。用而常空，故非有。空而常用，故非无。
达摩祖师
若见性即是佛，不见性即是众生。若离众生性，别有佛性可得者，佛今在何处？即众生性，即是佛性也。性外无佛，佛即是性;除此性外，无佛可得，佛外无性可得。
达摩祖师
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我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
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一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
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望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
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焚我残躯，熊熊圣火，生亦何欢，死亦何苦？为善除恶，唯光明故。喜乐悲愁，皆归尘土。怜我世人，忧患实多。
金庸
这样看起来，反而是朝生暮死的蝴蝶为可羡了。它们在短短的一春里尽情地酣足地在花间飞舞，一旦春尽花残，便爽爽快快地殉着春光化去，好像它们一生只是为了酣舞与享乐而来的，倒要痛快些。
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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但愿同入梦。
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亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
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大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
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人人为我，我为人人。
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做事要有计划和条理，不随意行动。
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要保持谦逊和感恩的心态，感激他人的帮助和支持。
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要善于总结和反思，不断提高自己的能力和水平。
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要有自信心，相信自己能够克服困难，取得成功。
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与人交往要宽容和谦虚，尊重他人的观点和意见。
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我虽无心，能见能闻能觉能知。
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如是三处推求觅心，了不可得，乃至於一切处求觅，亦不可得，当知即是无心。
达摩祖师
禅宗的创始人
众生迷妄，於无心中而妄生心，造种种业，妄执为有。
达摩祖师
禅宗的创始人
我本求心心自持，求心不得待心知。佛性不从心外得，心生便是罪生时。我本求心不求佛，了知三界空无物。若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
达摩祖师
禅宗的创始人
迷时人逐法，解时法逐人。解时识摄色，迷时色摄识。但有心分别计较自心现量者，悉皆是梦；若识心寂灭，无一切念处，是名正觉。
达摩祖师
禅宗的创始人
见一切法有，有不自有，自心计作有；见一切法无，无不自无，自心计作无；乃至一切法亦如是，并是自心计作有，自心计作无。又若人造一切罪，自见己之法王，即得解脱。
达摩祖师
禅宗的创始人
若觉无心，即无一切烦恼生死涅盘。是故如来为有心者说有生死。菩提对烦恼得名，涅盘对生死得名，此皆对治之法。
达摩祖师
禅宗的创始人
当知有心，即一切有，无心一切无。
达摩祖师
禅宗的创始人
心非色，故非有。用而不废，故非无。用而常空，故非有。空而常用，故非无。
达摩祖师
禅宗的创始人
夫道者，以寂灭为体。修者，以离相为宗。
达摩祖师
禅宗的创始人
虽复无心，自然出种种妙法教化众生。
达摩祖师
禅宗的创始人
涅槃者，涅而不生，槃而不死，出离生死，出般涅槃。心无去来，即入涅槃。是知涅槃即是空心。诸佛入涅槃者，为在无妄想处；菩萨入道场者，即是无烦恼处。空闲处者，即是无贪嗔痴也。贪为欲界，嗔为，痴为无。若一念心生，即入三界；一念心灭，即出三界。是知三界生灭，万法有无，皆由一心。
达摩祖师
禅宗的创始人
虽复无心，善能觉了诸法实相，具真般若，三身自在应用无妨。
达摩祖师
禅宗的创始人
不见一切法，乃名得道；不解一切法，乃名解法。何以故？
达摩祖师
禅宗的创始人
虽复无心，自然能作种种变现，而我无心，亦复如是。
达摩祖师
禅宗的创始人
但於一切事上觉了，无心即是修行，更不别有修行。故知无心即一切，寂灭即无心也。
达摩祖师
禅宗的创始人
夫修道者，身灭道成，亦如甲折树。生此业报身，念念无常，无一定法，但随念修之；亦不得厌生死，亦不得爱生死；但念念之中，不得妄想，则生证有余涅槃，死入无生法忍。
达摩祖师
禅宗的创始人
始知心外无物，物外无心，举止动用皆得自在，断诸疑网，更无挂碍，即起作礼，而铭无心。
达摩祖师
禅宗的创始人
若无心可得，即烦恼菩提亦不可得，乃至生死涅盘亦不可得。
达摩祖师
禅宗的创始人
眼见色时不染于色，耳闻声时不染于声，皆解脱也。眼不着色，眼为禅门；耳不着声，耳为禅门。总而言之，见色性者常解脱，见色相者常系缚。不为烦恼所系缚者，即名解脱，更无别解脱。善观色者，色不生心，心不生色，即色与心俱清净。
达摩祖师
禅宗的创始人
无妄想时，一心是一佛国；有妄想时，一心是一地狱。众生造作妄想，以心生心，故常在地狱。菩萨观察妄想，不以心生心，常在佛国。
达摩祖师
禅宗的创始人
夫无心者即真心也，真心者即无心也。
达摩祖师
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迷时在此岸，悟时在彼岸。若知心空不见相，则离迷悟；既离迷悟，亦无彼岸。如来不在此岸，亦不在彼岸，不在中流。中流者，小乘人也；此岸者，凡夫也；彼岸者，菩提也。
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既见闻觉知还是无心，能知无心。
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✨ 名言如星，拾光而行
