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「稳定夫妇关系的是亲子关系。」- 费孝通经典语录
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稳定夫妇关系的是亲子关系。
费孝通
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女子无才便是德，这不是指技术上德能力，而是指性灵上...
真的坟墓倒还安静，恋爱的坟墓里要求一个安静的生活却...
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10句
在人寿有限、生死无常的变动中，一个人的生活却依赖于一个完整的社会分工结构，所以社会不能不不断地预备下新人物等着去接替旧人物死亡和退伍所发生的缺位。
费孝通
人之所以异于禽兽就是在于他是生活在过去、现在和将来的三度时间中。人不能没有计划地生活。在他决定现在的行为时，他眼睛望着将来。他至少要假定明天一定还是活着，才能倒头睡下去。若是我们对于将来觉得一切都在未知之列，一切的遭遇都属可能，我们委实就不知道现在应该做些什么才好。我们总是觉得现在不过是将来的预备。
费孝通
所谓学就是在出生之后以一套人为的行为方式作模型，把本能的那一套方式加以改造的过程。学的方法是“习”。习是指反复地做，靠时间中的磨练，使一个人惯于一种新的做法。因之，学习必须打破个人今昔之隔。
费孝通
文化是依赖象征体系和个人的记忆而维护着的社会共同经验。这样说来，每个人的“当前”，不但包括他个人“过去”的投影，而且还是整个民族的“过去”的投影。
费孝通
社会变迁常是发生在旧有社会结构不能应付新环境的时候。新的环境发生了，人们最初遭遇到的是旧方法不能获得有效的结果，生活上发生了困难。人们不会在没有发觉旧方法不适用之前就把它放弃的。旧的生活方法有习惯的惰性。但是如果它已不能答复人们的需要，它终必会失去人们对它的信仰，守住一个没有效力的工具是没有意义的，会引起生活上的不便，甚至蒙受损失。另一方面，新的方法却又不是现存的，必须有人发明，或是有人向别种文化去学习，输入，此外，还得经过试验，才能被人接受，完成社会变迁的过程。
费孝通
学习是一种积极向上的精神境界。
费孝通
普通的人总是生在家庭里，长在家庭里，死在家庭里。因之，我们要了解个人，自不能不从家庭生活入手。家庭结构的内容总是很深刻地影响着一个地方的文化和一个人的性格。
费孝通
乡土社会是靠亲密和长期的共同生活来配合各个人的相互行为，社会的联系是长成的，是熟习的，到某种程度使人感觉到是自动的。
费孝通
在一个社群所用的共同语言之外，也必然会因个人间的需要而发生许多少数人间的特殊语言，即所谓的“行话”。“特殊语言”常是特别有效，因为它可以摆脱字句的固定意义。语言像是个社会定下的筛子，如果我们有一种情意和这筛子的格子不同也就漏不过去。
费孝通
文化本来是人造的，凡是人造的，并不是我有意小视人类的创造力，不完全是常事。
费孝通
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10句
A股的波动较大，为降低组合的波动性，可配置相关系数CORRELATION递减的资产来降低组合波动性，如美股ETF、欧股ETF、债券、黄金、港股ETF等。
大卫·史文森
你在电视上看见一个小牛出生，出生了以后它几秒钟之后它就想法站起来，常常站不起来，因为站起来立刻就摔倒，然后它又站起来。怎么一个安排，就使得它知道它要站起来，而且失败了以后还可以再尝试，然后等到最后站起来，它就知道要去吃它妈妈的奶，这个母亲跟这个小牛之间的关系，这是一种非常神秘的事情，所以就是自然界非常稀奇的事情非常之多。就使得我想到，现在不是大家都热衷于人工智能吗，他们研究的东西里头也是很稀奇的东西，可是这些东西离小牛跟它母亲之间的复杂的这个关系那还是差得很远呢。我很难想象说是在以后两百年之间，生物学家会对母子之间的 bonding ，能够有深入的了解。
杨振宁
中国文化从来离不开社会灾难。我借清初和清末的民族主义激情来讨论中国文化的思维灾难，借东北的流放者来讨论中国文化的生存灾难；借渤海国的兴亡来讨论社会灾难与群体生命 的关系；借苏东坡的遭遇来讨论社会灾难与个体人格的关系；借岳麓书院来讨论文化应该如何救助愚昧的灾难，借山西商人来讨论文化应该如何来救助贫困的灾难。
余秋雨
我了解你们的种族。它是由绵羊组成的。他们给少数人统治着，很少或者从来没有给多数人统治过。他们压抑了自己的感情和信仰，跟随着一小撮拼命喊叫的人。有时候那喊叫的人是对的，有时候是错的；可是那没关系，大伙儿总是因为你们永远并且始终是少数人的奴隶。从来没有一个国家，在那里大多数的为心坎里是忠于任何这种制度的。
马克吐温
在电影院里礼节被取消了，这反倒显露出人们之间真正的关系，即依附关系。我讨厌繁文缛节，喜欢聚集的人群。我看见过各种各样的人群聚集，但这样毫无掩饰，这样磨肩擦背不分彼此，这样如梦后初醒的状态，这样暗自意识到做人的危险，后来只有一九四〇年在[1]才重新感受到。
让-保尔·萨特
一个人的人格就是他先天赋予的本性和他天所习得的文化、环境、人际关系等的综合体。
弗洛伊德
孩子的问题往往是成年人造成的。孩子的每种行为和心理，一定和父母的教育方式有关系。
李玫瑾
人间的关系只是三种：一、他跟你骂我；二、你跟我骂他；三、我跟他骂你。
李敖
爱情像把扇子，旧了没关系，撕破就不好，如果一把崭新的纸扇，撕了一条缝，虽粘补后照样扇得出凉风，可是那条补痕看了并不舒服，宁可丢了不去用。
林海音
手足固然可能从父母那里，分享原属于自己的时间与物质，但是他们也能给与彼此关爱与帮助。他们是父母逝去时，站在送葬行列中，与你同样伤痛的人，他们也是当你父母都离去之后，能够让你回忆起幼时家庭生活的人，他们可能是你遇到挫折，甚至夫妻失和时的避风港。因为他们与你有相同的生活经验和无可改变的血缘关系，自然也有共同意识。
刘墉
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
琼瑶
悲伤就是知识
拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
人人为我，我为人人。
列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
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40句相邻名言
做子女的得在日常接触中去摸熟父母的性格，然后去承他们的欢，做到自己心安。这说明了乡土社会中人和人相处的基本办法。
费孝通
中国社会学和人类学的奠基人之一
文字所能传的情、达的意是不完全的。文字是间接的说话，而且是个不太完善的工具。
费孝通
中国社会学和人类学的奠基人之一
在乡村社会中，这是一个面对面的社会，人们可以直接相互交谈，而不需要依赖书面语言。
费孝通
中国社会学和人类学的奠基人之一
在差序格局里，公和私是相对而言的，站在任何一圈里，向内看也可以说是公的。
费孝通
中国社会学和人类学的奠基人之一
社会范围是从“己”推出去的，而推的过程里有着各种路线，最基本的是亲属：亲子和同胞，相配的道德要素是孝和悌。
费孝通
中国社会学和人类学的奠基人之一
血缘关系是中国社会地位的基础，但地区关系是契约义务的基础。
费孝通
中国社会学和人类学的奠基人之一
血缘所决定的社会地位不容个人选择。世界上最用不上意志，同时在生活上又是影响最大的决定，就是谁是你的父母。
费孝通
中国社会学和人类学的奠基人之一
如果要维持固定的社会关系，就得避免感情的激动。感情的淡漠是稳定社会关系的一种表示，稳定社会关系的力量，不是感情，而是了解。
费孝通
中国社会学和人类学的奠基人之一
人的规律皆人为。每个要在这逆旅里生活的人就得接受一番教化，使他能在这些众多规律下，从心所欲而不碰着铁壁。
费孝通
中国社会学和人类学的奠基人之一
在我们的乡土社会中，家的性质在这方面有着显著的差别。我们的家既是个绵续性的事业社群，它的主轴是在父子之间，在婆媳之间，是纵的，不是横的。夫妇成了配轴。
费孝通
中国社会学和人类学的奠基人之一
礼并不是靠一个外来的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。礼是可以为人所好的，所谓“富而好礼”。
费孝通
中国社会学和人类学的奠基人之一
每个人的“当前”，不但包括他个人“过去”的投影，而且还是整个民族的“过去”的投影。历史对于个人并不是点缀的饰物，而是实用的、不可或缺的生活基础。
费孝通
中国社会学和人类学的奠基人之一
生育制度是人类种族绵续的人为保障。
费孝通
中国社会学和人类学的奠基人之一
两性的分化，使个人成了一个不完全不自足的部分，确是人生种种矛盾的起源。
费孝通
中国社会学和人类学的奠基人之一
我们与其说：因为两性的爱好，所以愿意共同抚育儿女，倒不如说：因为要共同抚育儿女，两性间需要有能持久的感情关联。
费孝通
中国社会学和人类学的奠基人之一
婚姻是人为的仪式，用以结合男女为夫妇，在社会公认之下，约定以永久共处的方式来共同担负抚育子女的责任。
费孝通
中国社会学和人类学的奠基人之一
婚姻的目的是在确定社会性的父亲，对于生物性的父亲的确定，倒还属于次要，事实上父与子的生物关系的要求确定本身是一种社会的规定。
费孝通
中国社会学和人类学的奠基人之一
结婚不是件私事。单靠性冲动和儿女的私情并不足以建立起长久合作抚育子女的关系来的。
费孝通
中国社会学和人类学的奠基人之一
夫妇之间，观念上的相同必须有相同的经验基础，感情上的相合必须有长期在一起的生活。
费孝通
中国社会学和人类学的奠基人之一
女子无才便是德，这不是指技术上德能力，而是指性灵上的钟情；德也不是行为上的善，二是人间的幸福。
费孝通
中国社会学和人类学的奠基人之一
真的坟墓倒还安静，恋爱的坟墓里要求一个安静的生活却是不可得的。
费孝通
中国社会学和人类学的奠基人之一
爱情一旦公之于众会变得沉重，成为负担。
米兰·昆德拉
2020年获得卡夫卡文学奖
比喻是一种危险的东西，人是不能和比喻闹着玩的。
米兰·昆德拉
2020年获得卡夫卡文学奖
从现在起，我开始谨慎地选择我的生活，我不再轻易让自己迷失在各种诱惑里。
米兰·昆德拉
2020年获得卡夫卡文学奖
对岁月的回忆远比他们在一起生活时更加美好。
米兰·昆德拉
2020年获得卡夫卡文学奖
负担完全缺失，人就会变得比空气还轻，就会飘起来，远离大地和地上的生命。
米兰·昆德拉
2020年获得卡夫卡文学奖
负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真切实在。
米兰·昆德拉
2020年获得卡夫卡文学奖
理由只是许许多多的借口而已，都是怯懦者的烟幕弹。
米兰·昆德拉
2020年获得卡夫卡文学奖
没有任何方法可以检验哪种抉择是好的，因为不存在任何比较。
米兰·昆德拉
2020年获得卡夫卡文学奖
媚俗是对粪便的绝对否定，是掩盖死亡的一道屏风。
米兰·昆德拉
2020年获得卡夫卡文学奖
偶然性往往具有这般魔力，而必然性则不然。
米兰·昆德拉
2020年获得卡夫卡文学奖
人类之时间不是循环转动的，而是直线前进，这就是为什么人类不可能幸福的缘故。
米兰·昆德拉
2020年获得卡夫卡文学奖
人生如同谱写乐章，人在美感的引导下，把偶然的事件变成一个主题，然后记录在生命的乐章中。
米兰·昆德拉
2020年获得卡夫卡文学奖
人生如同谱写乐章，人在美感的引导下，把偶然事件变成主题。
米兰·昆德拉
2020年获得卡夫卡文学奖
人永远都无法知道自己想要什么，因为人只能活一次。
米兰·昆德拉
2020年获得卡夫卡文学奖
如果我们没有能力爱，也许正是因为我们总渴望得到别人的爱。
米兰·昆德拉
2020年获得卡夫卡文学奖
如果永恒轮回是最沉重的负担，那么我们的生活，在这一背景下，却可在其整个的灿烂轻盈之中得以展现。
米兰·昆德拉
2020年获得卡夫卡文学奖
生活本身就是一种压力，是最真实的存在。
米兰·昆德拉
2020年获得卡夫卡文学奖
说一次不算数，一次就是从来没有。只能活一次，就和根本没有活过一样。
米兰·昆德拉
2020年获得卡夫卡文学奖
我们经历着生活中突然降临的一切，毫无防备，就像演员进入初排。
米兰·昆德拉
2020年获得卡夫卡文学奖
🎲 随机 · 灵感闪现
✨ 名言如星，拾光而行
