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「通过我们被对象刺激的方式获得表象的能力（感受性）叫做感性。」- 康德经典语录
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通过我们被对象刺激的方式获得表象的能力（感受性）叫做感性。
康德
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方式
感性
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直观只是在对象被给予我们时才发生。
如果我们被一个对象所刺激，则对象对表象能力的作用就...
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10句
有两种东西，我们对它思索得越久，就越是对它充满赞叹和敬畏：那是头上的星空和内心的道德律。
康德
无聊是一种对理想快乐的渴望。
康德
人不能被判为奴，他只能自认为奴。
康德
美是道德的象征。
康德
有学问，然后有先见；有先见，然后能力行。
康德
时间的无限性无非意味着：时间一切确定的长短都惟有通过对惟一的作为基础的一个时间的限制才是可能的。因此，时间这一源始的表象必须不受限制地被给予。
康德
思维无直观是空的，直观无概念是盲的。
康德
那最神圣恒久而又日新月异的，那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西，是天上的星空和我们心中的道德律。
康德
睡着了，梦见生活是美好；醒来后，知道生活是责任。
康德
如果竭尽自己最大努力仍然还是一无所得，所剩下的只是善良意志，它诚如沉睡的宝石一样，自身就发射着耀目的光芒，自身之内就具有价值。
康德
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
人人为我，我为人人。
列宁
你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。
塞涅卡
时间对我说：你忘了我也没用，因为你想忘了的，与我无关。
王朔
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
史铁生
有钱人相信：“我创造我的人生。”不管是出于自觉还是不自觉的原因，一个人的人生状态都是自己造成的。
哈维·艾克
山房之磬，虽非绿玉，沉明轻清之韵，尽可节清歌洗俗耳。山居之乐，颇惬冷趣，煨落叶为红炉，况负暄于岩户。土鼓催梅，荻灰暖地，虽潜凛以萧索，见素柯之凌岁。同云不流，舞雪如醉，野因旷而冷舒，山以静而不晦。枯鱼在悬，浊酒已注，朋徒我从，寒盟可固，不惊岁暮于天涯，即是挟纩于孤屿。
陈继儒
更多的还有非功利性的阅读，我们要“培育”这个字，我们要读文学作品，我们要读历史作品，我们要读哲学作品，我们要不断地阅读，穷尽我们知识的想象力。
罗翔
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
琼瑶
悲伤就是知识
拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
人人为我，我为人人。
列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
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40句相邻名言
才智若无谦逊相伴，犹如无舵之船，漂荡于自负的海洋，终将触礁而沉。
亚历山大·波普
18世纪英国最伟大的诗人
嫉妒是才华的阴影，常尾随卓越之人，却只能以恶毒的低语玷污其光芒。
亚历山大·波普
18世纪英国最伟大的诗人
认识你自己，莫妄想窥探神明；研究人类的正道，乃是智慧的唯一真谛。
亚历山大·波普
18世纪英国最伟大的诗人
社会的浮华如镜面，映照虚荣的百态，却掩盖了人心的真实渴望与脆弱。
亚历山大·波普
18世纪英国最伟大的诗人
愚蠢的野心驱使人攀登虚荣之峰，殊不知其顶端仅是空虚与幻灭的荒原。
亚历山大·波普
18世纪英国最伟大的诗人
真正的友谊不以利益为基，而在于灵魂的共鸣，超越时间与世俗的侵蚀。
亚历山大·波普
18世纪英国最伟大的诗人
虚荣是社会的隐秘引擎，驱使人们追逐名利，却常将他们引向空虚的深渊。
亚历山大·波普
18世纪英国最伟大的诗人
社会之恶常源于无知与自负，真正的道德需以理性为灯，照亮通往美德之路。
亚历山大·波普
18世纪英国最伟大的诗人
恶习初现时令人厌恶，然若与之长久共存，人心便会习惯，乃至将其拥抱为友。
亚历山大·波普
18世纪英国最伟大的诗人
命运虽不可测，人类却以希望为翼，飞越苦难的深谷，追逐那永不熄灭的光芒。
亚历山大·波普
18世纪英国最伟大的诗人
自然是艺术的永恒导师，诗人的笔应追随其脚步，以简洁之美传达宇宙的秩序。
亚历山大·波普
18世纪英国最伟大的诗人
真正的诗艺如清泉，流畅而不失深邃；它遵循自然的规则，却能触动灵魂的琴弦。
亚历山大·波普
18世纪英国最伟大的诗人
宇宙的秩序如宏伟的乐章，人类虽渺小，却通过理性窥见其和谐，分享神圣的创造。
亚历山大·波普
18世纪英国最伟大的诗人
愚人急于嘲笑，智者缓缓评判；真正的批评需以谦逊为基，方能揭示艺术与真理之美。
亚历山大·波普
18世纪英国最伟大的诗人
真正的美德不求世人之赞颂，它如星辰，在寂静的夜空独自闪耀，照亮行善者的内心。
亚历山大·波普
18世纪英国最伟大的诗人
人类的幸福非由外在命运赐予，而在于内心的和谐；理性与美德是通往安宁的唯一路径。
亚历山大·波普
18世纪英国最伟大的诗人
人生的迷宫充满矛盾，理性指引方向，激情点燃动力，唯有两者和谐，方能抵达真理之境。
亚历山大·波普
18世纪英国最伟大的诗人
希望如永不枯竭的泉源，滋养人类的心灵；即使身处苦难，它仍引领我们憧憬未来的光芒。
亚历山大·波普
18世纪英国最伟大的诗人
人性的光辉与阴影交织而成，善恶相伴，理性与激情共舞，唯有接受此矛盾，方能理解生命的真谛。
亚历山大·波普
18世纪英国最伟大的诗人
直观只是在对象被给予我们时才发生。
康德
德国哲学家、作家
如果我们被一个对象所刺激，则对象对表象能力的作用就是感觉。通过感觉与对象发生关系的那些直观就叫做经验性。
康德
德国哲学家、作家
空间不是一个从外部经验抽象得来的经验性概念。
康德
德国哲学家、作家
思维的原则是自由，以不相矛盾为标准，认知的标准是必然。
康德
德国哲学家、作家
在时间上，我们没有任何知识先行于经验，一切知识都从经验开始。
康德
德国哲学家、作家
惟有在时间中，才能在一个事物中，即相继地发现两个矛盾对立的规定。
康德
德国哲学家、作家
想象力是即便对象不在场也在直观中表象对象的能力。
康德
德国哲学家、作家
我关于我所认知的，不是如我所是的我，而仅仅是如我向我自己显现的我。
康德
德国哲学家、作家
知觉是经验性的意识，也就是说，是其中有感觉的意识。
康德
德国哲学家、作家
自爱的准则只是建议，道德的法则却是命令。
康德
德国哲学家、作家
有两样东西，越是经常而持久地对它们进行反复思考，它们就越是使心灵充满常新而日益增长的惊赞和敬畏：我头上的星空和我心中的道德法则。
康德
德国哲学家、作家
无须概念而被认识为一种必然的愉悦之对象的东西，就是美。
康德
德国哲学家、作家
人在认识世界的时候，最好先认识一下自己的认识能力。
康德
德国哲学家、作家
事物在进入我们的认识领域伊始，就被我们的认识能力进行了构建，一切的一切呈现出来的我们所认知的样子，是我们头脑中原有的认识框架所决定的。
康德
德国哲学家、作家
人是目的，不是手段。
康德
德国哲学家、作家
知性不是从自然获取其（先天的）规律，而是给自然规定其规律。
康德
德国哲学家、作家
人，每一个在道德上有价值的人，都要有所承担，没有任何承担、不负任何责任的东西，不是人而是物件。
康德
德国哲学家、作家
德行就是自身的目的，当然也就是自身的奖赏。
康德
德国哲学家、作家
幸福概念所包含的因素全部都是经验的，它们必须从经验借来。
康德
德国哲学家、作家
一种行为只有是出于责任，以责任为动机，才有道德价值。
康德
德国哲学家、作家
我始终只求克服自己，不求克服命运，只求改变自己的欲望，不求改变世界秩序。
康德
德国哲学家、作家
🎲 随机 · 灵感闪现
✨ 名言如星，拾光而行
