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「能因敌变化而取胜者，谓之神。」- 赵蕤经典语录
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能因敌变化而取胜者，谓之神。
赵蕤
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谋先事则昌，事先谋则亡。
善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上。
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10句
以十攻一，则围之；以五攻一，则攻之；倍则分之；敌则能战之；少则能逃之；不若则能避之。
赵蕤
夫兵者，国之大事也，死生之地，存亡之道，不可不察也。
赵蕤
上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
赵蕤
善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。
赵蕤
以近待远，以佚待劳，以饱待饥。
赵蕤
上下同欲者胜。
赵蕤
先胜而后求战，不先战而后求胜。
赵蕤
用间之道，莫大于信。
赵蕤
用间有五：有因间，有内间，有反间，有死间，有生间。
赵蕤
军争之难者，以迂为直，以患为利。
赵蕤
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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但愿同入梦。
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表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
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奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
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顺势而为，反而梦想更容易实现。
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兵贵胜，不贵久。
赵蕤
以“赵蕤术数，李白文章”并称
兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。
赵蕤
以“赵蕤术数，李白文章”并称
兵者，诡道也。
赵蕤
以“赵蕤术数，李白文章”并称
不战而屈人之兵，善之善者也。
赵蕤
以“赵蕤术数，李白文章”并称
得道者多助，失道者寡助。
赵蕤
以“赵蕤术数，李白文章”并称
凡战者，以正合，以奇胜。
赵蕤
以“赵蕤术数，李白文章”并称
夫兵者，国之大事也，死生之地，存亡之道，不可不察也。
赵蕤
以“赵蕤术数，李白文章”并称
攻其无备，出其不意。
赵蕤
以“赵蕤术数，李白文章”并称
将者，国之辅也，辅周则国必强，辅隙则国必弱。
赵蕤
以“赵蕤术数，李白文章”并称
军争之难者，以迂为直，以患为利。
赵蕤
以“赵蕤术数，李白文章”并称
谋先事则昌，事先谋则亡。
赵蕤
以“赵蕤术数，李白文章”并称
善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上。
赵蕤
以“赵蕤术数，李白文章”并称
善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。
赵蕤
以“赵蕤术数，李白文章”并称
善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。
赵蕤
以“赵蕤术数，李白文章”并称
善战者，致人而不致于人。
赵蕤
以“赵蕤术数，李白文章”并称
上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
赵蕤
以“赵蕤术数，李白文章”并称
上下同欲者胜。
赵蕤
以“赵蕤术数，李白文章”并称
圣人以治乱为务，不以辞言为功。
赵蕤
以“赵蕤术数，李白文章”并称
先处战地而待敌者佚，后处于战地而趋战者劳。
赵蕤
以“赵蕤术数，李白文章”并称
先胜而后求战，不先战而后求胜。
赵蕤
以“赵蕤术数，李白文章”并称
以近待远，以佚待劳，以饱待饥。
赵蕤
以“赵蕤术数，李白文章”并称
以十攻一，则围之；以五攻一，则攻之；倍则分之；敌则能战之；少则能逃之；不若则能避之。
赵蕤
以“赵蕤术数，李白文章”并称
以正合，以奇胜。
赵蕤
以“赵蕤术数，李白文章”并称
用间有五：有因间，有内间，有反间，有死间，有生间。
赵蕤
以“赵蕤术数，李白文章”并称
用间之道，莫大于信。
赵蕤
以“赵蕤术数，李白文章”并称
战胜不忒，忒则失验，验则大荒。
赵蕤
以“赵蕤术数，李白文章”并称
知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必殆。
赵蕤
以“赵蕤术数，李白文章”并称
知己知彼，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必败。
赵蕤
以“赵蕤术数，李白文章”并称
如果善良得不到尊重，那么解决问题最简单的办法，就是翻脸，你若学不会翻脸，就要忍受别人的不要脸。
马里奥·普佐
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马里奥·普佐
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