「韩太太虽然相貌丑，红头发，满脸雀斑像面饼上苍蝇下的粪，而举止活泼得通了电似的。鸿渐研究出西洋人丑得跟中国人不同：中国人丑得像造物者偷工减料的结果，潦草塞责的丑；西洋人丑像造物者恶意的表现，存心跟脸上五官开玩笑，所以丑得有计划、有作用。」- 钱钟书经典语录

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韩太太虽然相貌丑，红头发，满脸雀斑像面饼上苍蝇下的粪，而举止活泼得通了电似的。鸿渐研究出西洋人丑得跟中国人不同：中国人丑得像造物者偷工减料的结果，潦草塞责的丑；西洋人丑像造物者恶意的表现，存心跟脸上五官开玩笑，所以丑得有计划、有作用。

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假使订婚戒指是落入圈套的象征，钮扣也是扣住不放的预兆。
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有些所谓的研讨会其实就是请一些不三不四的人，吃一些不干不净的饭，花一些不明不白的钱，说一些不痛不痒的话，开一个不伦不类的会！
钱钟书 钱钟书
做媒人和做母亲是女人的两个基本欲望。
钱钟书 钱钟书
方鸿渐还想到昨晚那中国馆子吃午饭，鲍小姐定要吃西菜，说不愿意碰见同船的熟人，便找到一家门面还像样的西馆。谁知道从冷盘到咖啡，没有一样东西可口：上来的汤是凉的，冰淇淋倒是热的；鱼像海军陆战队，已登陆了好几天；肉像潜水艇士兵，会长时期伏在水里；除醋外，面包、牛肉、红酒无一不酸。
钱钟书 钱钟书
真聪明的女人决不用功要做成才女，她只巧妙的偷懒。
钱钟书 钱钟书
旅行是最劳顿，最麻烦，叫人本相必现的时候。经过长期苦旅行而彼此不讨厌的人，才可以结交作朋友。
钱钟书 钱钟书
有了门，我们可以出去;有了窗，我们可以不必出去。
钱钟书 钱钟书
眼睛往往跟着心灵在转，所以孟子认为相人莫良于眸子，梅特林克戏剧里情人接吻不闭眼，可以看见对方有多少吻从心里上升到嘴边。
钱钟书 钱钟书
有许多都市女孩子已经时装模作样的早熟女人，算不得孩子;有许多女孩子只是浑沌痴顽的无性别孩子，还说不上女人。
钱钟书 钱钟书
同行最不宜结婚，因为彼此事行家，谁也哄不倒谁，丈夫不会莫测高深地崇拜太太，抬头也不会盲目地崇拜丈夫，婚姻的基础就不牢固。
钱钟书 钱钟书
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大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶 周希陶
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
史铁生 史铁生
望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
谭嗣同 谭嗣同
你在电视上看见一个小牛出生，出生了以后它几秒钟之后它就想法站起来，常常站不起来，因为站起来立刻就摔倒，然后它又站起来。怎么一个安排，就使得它知道它要站起来，而且失败了以后还可以再尝试，然后等到最后站起来，它就知道要去吃它妈妈的奶，这个母亲跟这个小牛之间的关系，这是一种非常神秘的事情，所以就是自然界非常稀奇的事情非常之多。就使得我想到，现在不是大家都热衷于人工智能吗，他们研究的东西里头也是很稀奇的东西，可是这些东西离小牛跟它母亲之间的复杂的这个关系那还是差得很远呢。我很难想象说是在以后两百年之间，生物学家会对母子之间的 bonding ，能够有深入的了解。
杨振宁 杨振宁
最可厌的人，如果你细加研究，结果总发现他不过是个可怜的人。
张爱玲 张爱玲
他的学说是：凡尼姑，一定与和尚私通；一个女人在外面走，一定想引诱野男人；一男一女在那里讲话，一定要有勾当了。为惩治他们起见，所以他往往怒目而视，或者大声说几句“诛心”话，或者在冷僻处，便从后面掷一块小石头。
鲁迅 鲁迅
焚我残躯，熊熊圣火，生亦何欢，死亦何苦？为善除恶，唯光明故。喜乐悲愁，皆归尘土。怜我世人，忧患实多。
金庸 金庸
所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。
王阳明 王阳明
道德是做人的根本。没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。
陶行知 陶行知
生活不过是一片混乱，充满了各种可笑的、龌龊的事情，它只能给人们提供笑料，但是他笑的时候却禁不住满心哀伤。
毛姆 毛姆
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
悲伤就是知识
拜伦 拜伦
但愿同入梦。
琼瑶 琼瑶
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡 塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴 亚历山大·索尔仁尼琴
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩 吴承恩
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯 恩格斯
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶 周希陶
人人为我，我为人人。
列宁 列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰 罗曼·罗兰
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开放性非常重要，因为我们对某个问题的观点在别人看来不一定合理；这些观点是其他人给我们的，只不过我们对这种观点保有了很多年，并已经与它们产生了感情。事实上，我们经常认为别人提出相反的观点就是对我们进行人身攻击。这种对问题产生情感卷入的危险性就在于，你不能思考别人观点的合理性。
尼尔·布朗 尼尔·布朗
经济学教授
描述性假设就是对这个世界过去、现在或未来是什么样的想法，而你应该记得，规定性的或者说价值观假设是关于这个世界应该是什么样的那些想法。
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经济学教授
那些激发强烈情感反应的术语被称为附加感情色彩的术语。它们感动我们的能力大大超越了它们本身的描述性含义。 一定要对术语引发你怎样的感情保持高度警惕！
尼尔·布朗 尼尔·布朗
经济学教授
判定价值取向的一个重要方法就是问一下这个问题：“为什么作者用做理由的特定后果或结果对他而言显得那样可取？” 记住：在寻找价值观假设的时候，你应该尽量一直说明价值倾向。遇到争议的主题，以这种方式说明价值观假设可以不断提醒自己作者放弃了什么，又得到了什么。
尼尔·布朗 尼尔·布朗
经济学教授
批评是个狡猾的家伙。很多学校和家庭都认为反对是无意义的。在这些机构中，大家喜爱的角色就是微笑着对别人提供的任何推理表示赞同。作为一个批判性思维者，在这种情境中，你必须考虑一下你的批判性问题的合理性，要自觉地工作，使你的批判性思维得到别人的认可。
尼尔·布朗 尼尔·布朗
经济学教授
实际上，如果不依靠那些知识比我们丰富、可以助我们一臂之力的人，我们就变得寸步难行。从某种意义上说，不管你在多大程度上依赖专家、学者，我们都鼓励你加倍重视他们的意见。只不过，我们要倾听来自不同领域的很多专家、学者的意见，一边听一边评估判断。
尼尔·布朗 尼尔·布朗
经济学教授
术语和词组既有外延意义又有内涵意义，外延意义是指使用一个词的约定俗成的外在描述性的指称对象。内涵意义也是是指我们对术语或词组所附加的情感上的联想意义。
尼尔·布朗 尼尔·布朗
经济学教授
所谓假设，就是一个看法，通常没有明说出来，而作者认为是理所当然，并用来证明其表面的推理论证。 不论一个科学报告看上去显得多么客观，还是难免会夹杂了重要的主观因素。
尼尔·布朗 尼尔·布朗
经济学教授
要对自己持有的某个观点感到自豪，这个观点就应该是我们千挑万选出来的——我们透彻理解并客观评价各种纷繁复杂的观点，然后从中披沙拣金，选出最合理的观点。
尼尔·布朗 尼尔·布朗
经济学教授
要想在对话的过程中披沙拣金，就需要不断地提问并思考问题的答案。
尼尔·布朗 尼尔·布朗
经济学教授
一旦你看到一个关键词或词语在论证中不止一次出现，检查一下看看其意思有没有发生改变，如果意思发生改变，就要警惕偷换概念谬误。
尼尔·布朗 尼尔·布朗
经济学教授
有三种常见的诡计花招，他们是： 1、提供的推理需要明显错误的或者让人不能接受的假设才能成立，因此使推理和结论显得毫无关系； 2、把那些明明和结论无关的信息弄得好像和结论有关，以此来分散我们的注意力； 3、看似为结论找证据，而证据算数的前提则取决于结论本身已经成立。
尼尔·布朗 尼尔·布朗
经济学教授
找到不明确的词或短语，问一问自己：我知道不知道他的意思？克服两个障碍： 第一个障碍是你自认为和作者表达的是同一个意思。 第二个障碍是认为术语只存在一个明显的定义。
尼尔·布朗 尼尔·布朗
经济学教授
这里我们提出一个警告：我们常常误解所读的文章或听到的言论的意思，因为我们常常想当然地以为很多词的意思都是显而易见的。
尼尔·布朗 尼尔·布朗
经济学教授
鸿渐道：“我发现拍马屁跟恋爱一样，不容许有第三者冷眼旁观。咱们以后恭维人起来，得小心旁边没有其他的人。”
钱钟书 钱钟书
与饶宗颐并称“南饶北钱”
害羞脸红和打呵欠或口吃一样有传染性，情况粘滞，仿佛像穿橡皮鞋走泥淖，踏不下而又拔不出。
钱钟书 钱钟书
与饶宗颐并称“南饶北钱”
事实上，一个人的缺点正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的时候，尾巴是看不见的，直到他向树上爬，就把后部供大众瞻仰，可是这红臀长尾巴本来就有，并非地位爬高了的新标识。
钱钟书 钱钟书
与饶宗颐并称“南饶北钱”
房子比职业更难找。满街是屋，可是轮不到他们住。上海仿佛希望每个新来的人都像只戴壳的蜗牛，随身带着宿舍。
钱钟书 钱钟书
与饶宗颐并称“南饶北钱”
一件是讲书。这好像衣料的尺寸不够而硬要做成称身的衣服。自以为预备的材料很充分，到上课才发现自己讲得收缩不住地快，笔记上已经差不多了，下课铃还有好一会才打。一片无话可说的空白时间，像白漫漫一片水，直向开足马达的汽车迎上来，望着发急而又无处躲避。
钱钟书 钱钟书
与饶宗颐并称“南饶北钱”
他（陆子潇）讲话时喜欢窃窃私语，仿佛句句是军国机密。当然军国机密他也知道的，他不是有亲戚在行政院、有朋友在外交部么？他亲戚曾经写给他一封信，这左角印“行政院”的大信封上大书着“陆子潇先生”，就仿佛行政院都要让他正位居中似的。他写给外交部那位朋友的信，信封虽然不大，而上面开的地址“外交部欧美司”六字，笔酣墨饱，字字端楷，文盲在黑夜里也该一目了然的。这一封来函、一封去信，轮流地在他桌上装点着。大前天早晨，该死的听差收拾房间，不小心打翻墨水瓶，把行政院淹得昏天黑地，陆子潇挽救不及，跳脚痛骂。那位亲戚国而忘家，没来过第二次信；那位朋友外难顾内，一封信也没回过。从此，陆子潇只能写信到行政院去，书桌上两封信都是去信了。
钱钟书 钱钟书
与饶宗颐并称“南饶北钱”
心里一阵嫉妒，像火上烤的栗子，热极要迸破了壳。急欲探出究竟，又怕落了关切盘问的痕迹。
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与饶宗颐并称“南饶北钱”
吃那顿中饭的时候，孙小姐给她的旅伴们恭维得脸像东方初出的太阳……那女同志忽然光顾，五个人欢喜得像遇见久别的情人，亲热得像狗迎接回家的主人。
钱钟书 钱钟书
与饶宗颐并称“南饶北钱”
辛楣安慰他说：“现在的学生程度不比从前——”学生程度跟世道人心好像是在这装了橡皮轮子的大时代里仅有的两件退步的东西——“你不要慌，无论如何对付得过。”
钱钟书 钱钟书
与饶宗颐并称“南饶北钱”
中国是世界上最提倡科学的国家，没有旁的国家肯这样给科学家大官做的。外国科学进步，中国科学家进爵。在外国，研究人情的学问始终跟研究物理的学问分歧；而在中国，只要你知道水电、土木、机械、动植物等等，你就可以行政治人——这是“自然齐一律”最大的胜利。理科出身的人当个把校长，不过是政治生涯的开始；从前大学之道在治国平天下，现在治国平天下在大学之道，并且是条坦道大道。对于第一类，大学是张休息的摇椅；对于第二类，它是个培养的摇篮——只要他小心别摇摆得睡熟了。
钱钟书 钱钟书
与饶宗颐并称“南饶北钱”
三闾大学校长高松年是位老科学家。这“老”字的位置非常为难，可以形容科学，也可以形容科学家。不幸的是，科学家跟科学大不相同，科学家像酒，愈老愈可贵，而科学像女人，老了便不值钱。
钱钟书 钱钟书
与饶宗颐并称“南饶北钱”
身体里容不下的东西，或消化，或排泄，是个人的事；为什么心里容不下的情感，要找同伴来分摊？聚在一起，动不动自己冒犯人，或者人开罪自己，好像一只只刺猬，只好保持着彼此间的距离，要亲密团结，不是你刺痛我的肉，就是我擦破你的皮。
钱钟书 钱钟书
与饶宗颐并称“南饶北钱”
他对她也许不过像自己对柔嘉，可见结婚无需太伟大的爱情，彼此不讨厌已经够结婚资本了。
钱钟书 钱钟书
与饶宗颐并称“南饶北钱”
世界就是这样，那些一无所有、自甘堕落的人，在这里没有立足之地。
维·苏·奈保尔 维·苏·奈保尔
2001年获诺贝尔文学奖
我们真正会受到惩罚的谎言，只是那些我们对自己说的谎言。
维·苏·奈保尔 维·苏·奈保尔
2001年获诺贝尔文学奖
If a writer doesn't generate hostility, he is dead.
维·苏·奈保尔 维·苏·奈保尔
2001年获诺贝尔文学奖
如果一个作家不能激起敌意，那他就已经死了。
维·苏·奈保尔 维·苏·奈保尔
2001年获诺贝尔文学奖
世界的历史就是少数人的历史。
维·苏·奈保尔 维·苏·奈保尔
2001年获诺贝尔文学奖
One isn't born one's self. One is born with mass of expectations, a mass of other people's ideas.
维·苏·奈保尔 维·苏·奈保尔
2001年获诺贝尔文学奖
人并非生来就是自己。人出生时背负着一大堆期望，一大堆别人的想法。
维·苏·奈保尔 维·苏·奈保尔
2001年获诺贝尔文学奖
世界永远处于运动之中。
维·苏·奈保尔 维·苏·奈保尔
2001年获诺贝尔文学奖
对世界抱有理想主义的看法是错误的。祸端由此而生。一切由此开始分崩离析。
维·苏·奈保尔 维·苏·奈保尔
2001年获诺贝尔文学奖
The life of a writer is absolutely solitary. He has to be alone to do his work.
维·苏·奈保尔 维·苏·奈保尔
2001年获诺贝尔文学奖
作家的生活绝对是孤独的。他必须独自完成工作。
维·苏·奈保尔 维·苏·奈保尔
2001年获诺贝尔文学奖
The past is always constructed from the present.
维·苏·奈保尔 维·苏·奈保尔
2001年获诺贝尔文学奖
过去总是由现在构建的。
维·苏·奈保尔 维·苏·奈保尔
2001年获诺贝尔文学奖
🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行