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「一个男人不应当受他的妻子的恩赐，应让妻子敬重自己丈夫为她的恩人。」- 陀思妥耶夫斯基经典语录
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一个男人不应当受他的妻子的恩赐，应让妻子敬重自己丈夫为她的恩人。
陀思妥耶夫斯基
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自己
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文学是要有一种较成熟些的形式，那些有害的偏见已经根...
一个人为了要明白他人，评量一定要仔细，如此才可避免...
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10句
卑鄙的灵魂摆脱压迫后便要压迫别人。
陀思妥耶夫斯基
谁能把生死置之度外，他就会成为新人。谁能战胜痛苦和恐惧，他自己就能成为上帝。
陀思妥耶夫斯基
残暴是一种习惯，它不断地发展，最后发展成为一种病态。我认为，一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。血与权令人陶解，使人变得冷酷无情，腐化堕落；到最后，就连最反常的现象也会为头脑和感情所接受，甚至感到十分惬意。人和公民被毁灭于暴君之手,到那时要想恢复人的尊严，要想忏悔，要想得到复生，就几乎是不可能的了。这种恣意妄为，甚至会对整个社会产生有感染力的影响，因为这种权势是有诱惑力的。如果社会对这种现象熟视无睹，那么，社会本身的基础也就会受到传染。
陀思妥耶夫斯基
要正直地生活，别想入非非！要诚实地工作，才能前程远大。
陀思妥耶夫斯基
罪犯本身，几乎无一例外，在犯罪的时候，恰恰在最需要理智和慎重的时候，意志力和理智往往减退，代之而来的反而是幼稚而罕见的轻率。
陀思妥耶夫斯基
也许人生就是一场苦役，只有当人们背负起各自的罪责，才能体会到人生的真谛。
陀思妥耶夫斯基
你最大的罪孽，就是你毫无意义地毁灭和背叛了自己。
陀思妥耶夫斯基
我杀死的不是人，而是原则！原则倒是让我给杀掉了，可是跨越却并未成功，我依旧留在这边……
陀思妥耶夫斯基
人是不幸的，因为他不知道自己是幸福的。
陀思妥耶夫斯基
凡是新的事物在起头总是这样的，起初热心的人很多，而不久就冷淡下去，撒手不做了。因为他已经明白，不经过一番苦工是做不成的，而只有想做的人，才能忍得过这番痛苦。
陀思妥耶夫斯基
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10句
人类最大的痛苦莫过于无法理解自己所承受的痛苦。
路易·阿拉贡
有钱人相信：“我创造我的人生。”不管是出于自觉还是不自觉的原因，一个人的人生状态都是自己造成的。
哈维·艾克
人微言轻的时候，要多听，吸收一点经验来弥补自己的不足。
曾仕强
能否诚实地面对自己，是作为投资人的第一重考验。
张磊
兽交文化始于原始性文化，远古的人类与兽类并没有严格的人与动物的区分。事实上现在在非洲的某些部落，至今还保留着女孩子的初夜权要交给狒狒的习俗，这也是某种图腾。在美国，一些寡居的妇人都养宠物犬陪伴自己。这很正常。
李银河
他的学说是：凡尼姑，一定与和尚私通；一个女人在外面走，一定想引诱野男人；一男一女在那里讲话，一定要有勾当了。为惩治他们起见，所以他往往怒目而视，或者大声说几句“诛心”话，或者在冷僻处，便从后面掷一块小石头。
鲁迅
生活中无论有什么闪失，统统是自己的错，与人无尤，从错处学习改过，精益求精，直至不犯同一错误，从不把过失推诿到他人肩膀上去，免得失去学乖的机会。
舒婷
做人就该这样，既来之则安之，高高兴兴，享受手头上拥有的事物，因为就这么些了，如果坚持认为得不到的才是最好的，分明是和自己过不去，有碍养生。聪明人不会那样做。
亦舒
王传福很清楚自己能做什么，不能做什么。埃隆·马斯克认为他无所不能。如果要我打赌，我更喜欢有自知之明的人。
查理·芒格
虚荣的人行事和女人一样，这二者都认为，对别人的赞美和热爱，就是自己的损失。
巴尔扎克
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
悲伤就是知识
拜伦
但愿同入梦。
琼瑶
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
人人为我，我为人人。
列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
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40句相邻名言
你对某件事了解得越多，它就会变得越有趣。
史蒂芬·平克
语言与心智研究权威
The purpose of education is to make up for the shortcomings in our instinctive ways of thinking.
史蒂芬·平克
语言与心智研究权威
教育的目的是弥补我们本能思维方式的不足。
史蒂芬·平克
语言与心智研究权威
不过，要对某些人做出公正的判断，就得事先摒弃某些先入为主的偏见，对通常在我们周围的那些人和事物，要改变那些通常的习惯看法。
陀思妥耶夫斯基
19世纪俄罗斯最重要的文学家之一
而当一位姑娘心里产生了怜悯，那么，当然，这对她是最危险的了。这时，她一定会想要“救”他，想要开导他，使他获得新生，要求他有较为崇高的理想，开始过新的生活，从事新的活动。
陀思妥耶夫斯基
19世纪俄罗斯最重要的文学家之一
见鬼——好像是别的世界的残余，是别的世界的始基。一个健康的人，当然不会看见鬼。因为他是这个世界上的一个人，他得为顾全秩序起见，他必须在这一生中活着。但当人病倒的时候，人们的有机体失了常态时，便觉得会有另外一个领域了；病得愈凶，他和那个世界便越发接近，这人死去的时候，他就到那个世界去了。我早就想到这件事。如果你相信有来世的话，那你就会相信这个的。
陀思妥耶夫斯基
19世纪俄罗斯最重要的文学家之一
盲目的惧怕，会把自己害了呢。
陀思妥耶夫斯基
19世纪俄罗斯最重要的文学家之一
那大海——你看着它们，便会使你难过。最可恨的是令人感到一种无名的忧伤，不，还是在家里舒服。在这边可以宽恕自己而苛责别人。
陀思妥耶夫斯基
19世纪俄罗斯最重要的文学家之一
贫非罪，这是一句至理名言。可是贪酒也不是一种美德呢。然而求乞，先生，求乞倒是罪呢！贫困中，你仍可保持着永久高尚的灵魂，但求乞时，不行，没一个好的。凡是求乞者并不是被人用棍杖驱出人类的社会，乃是被人们的扫帚扫出去的，如此受人侮辱到极点；这是活该的，因为在求乞时，自己愿意去受侮辱哇。
陀思妥耶夫斯基
19世纪俄罗斯最重要的文学家之一
权力只给那些敢于弯下腰去把它捡起来的人。这里只需要一点，唯一的一点：人，一定要有胆量，敢于冒险。
陀思妥耶夫斯基
19世纪俄罗斯最重要的文学家之一
人类的一切等级和分类的外貌，一定是循着某种自然的法则。当然，这法则现在我们仍不明白，但我相信是会存在的，而且总有一天被人所察觉的。大多数的人类都是原料，靠着某种大的努力，靠着某种鬼祟的方法，靠着各种配合，仅只为着最后或要由一千人中弄出一个有一点点独立性的人而存在着。也许一万人中只有一个——有些独立性，十万人中只有一个有更大的独立性的人呢。有天才者是百万中的一个，伟大的天才们+人类的冠冕——也许在万万人中出现一个在世上呢。
陀思妥耶夫斯基
19世纪俄罗斯最重要的文学家之一
如果命运能让他忏悔那多好哇，那种使他肝肠寸断、彻夜不眠的炽热的忏悔，那种使人想要自缢或者跳进深渊的痛不欲生的忏悔。啊，如果能够这样，他将会感到多么愉快呀！痛苦和眼泪——毕竟也是生活呀。然而对自己的罪行，他却毫无悔过之意。
陀思妥耶夫斯基
19世纪俄罗斯最重要的文学家之一
上帝赐给死者以安宁，生者仍需努力求生。
陀思妥耶夫斯基
19世纪俄罗斯最重要的文学家之一
势力，势力是人类所必需之物，没有它你就什么也不能干，而且势力是要用力量去求得的，这是他们所未深知的。
陀思妥耶夫斯基
19世纪俄罗斯最重要的文学家之一
事实和一个人的禀性是一件很重要的东西，嘿，他们有时会把最深谋远虑的计划给打乱了。
陀思妥耶夫斯基
19世纪俄罗斯最重要的文学家之一
说到性情上、习惯上的几种缺点，甚至有些意见不合——这是最快乐的婚姻也避免不了的。
陀思妥耶夫斯基
19世纪俄罗斯最重要的文学家之一
他是那些无数形形色色的笨蛋，半死不活的弱智，而且刚愎自用的、未经教养的纨绔公子中的一个，他们相信最流行的思想，然后立刻使它粗俗化，并且把他们虔诚信奉的一切，在转眼间就进行无情的讽刺。
陀思妥耶夫斯基
19世纪俄罗斯最重要的文学家之一
他说，没有亲自观察一个人，是很难评价的，他希望和你见面，认识你之后再确切地答复。
陀思妥耶夫斯基
19世纪俄罗斯最重要的文学家之一
唯有无智识的人，或丝毫没有经验的新手，在审问时才会不承认一切事情。如果一个人稍微有点儿头脑和经验，他倒会把那些不可避免的一切事实全招认了；不过，他会给这些事实找出另外的一些理由，加进一种特别的、意料不到的特点，从而赋予这些事实以截然不同的意义，使它们得出不同的解释。
陀思妥耶夫斯基
19世纪俄罗斯最重要的文学家之一
文学是要有一种较成熟些的形式，那些有害的偏见已经根除，成了笑话。总之，我们永不复返地把自己和过去割断，在我看来，就是一件伟大的事情呢。
陀思妥耶夫斯基
19世纪俄罗斯最重要的文学家之一
一个人为了要明白他人，评量一定要仔细，如此才可避免主观和谬误的思想，因为以后是很不容易消除的。
陀思妥耶夫斯基
19世纪俄罗斯最重要的文学家之一
最苦恼人的是这——大部是一种感触，小部是一种观念，或是他一生所知道的一切感触中的最苦恼人的，就是那种直接的感触。
陀思妥耶夫斯基
19世纪俄罗斯最重要的文学家之一
“自大狂”和自溺狂的不同之处，是他希望大权在握而非动人怜爱，他竭力要令人畏惧而非令人爱慕。
罗素
英国哲学家
爱情不仅是快乐之源，它的丧失也是痛苦之源。爱情之所以被人称颂，还在于，它能给普通的或最美的事物带来更高的价值，如音乐、高山日出、皓月当空的大海等。。同时，爱情还能打碎自我的坚厚外壳。因为它是一种要求双方共同投入的生物本能的合作。
罗素
英国哲学家
不管你的劳动值得称赞与否，如果有一个人时刻陪伴着你，不停的夸奖你，那会是一件很讨人喜欢的事。
罗素
英国哲学家
典型的不幸福的人是这样一些人，他们因为没有一些方面的满足，于是把这种满足看的比任何一种其他方面的满足更为重要，一生只朝着这个方面苦心寻求；他们仅仅对成功，而不是对那些与此相关的活动本身，给予足够多的关注和重视。
罗素
英国哲学家
动物只要不生病，有足够的食物，便快乐了。我们觉得人类也该如此。
罗素
英国哲学家
放弃某些向往的目标——例如关于事物的不容置疑的知识的获得——因为实际上不可能得到它们。
罗素
英国哲学家
即使在长途的跋涉奔波，忧患遍尝之后，也不一定能尝到甘美的果实，——这果实我们称之为人生艺术的结晶品，称之为幸福。
罗素
英国哲学家
今天，许多聪明人以为自己已经把所以早年的热情看透，从而确信再没有什么值得为之生活下去了，且这样的人还在增多。
罗素
英国哲学家
那种曾经用心体验过爱情的人，是不会满足于这种哲学的，即主张无需所爱的人的合作也能达到最高的善的境界的哲学。
罗素
英国哲学家
人尽皆知戏剧是综合的艺术；但人生之为综合的艺术，似乎还没被人充分认识，且其综合意义的更完满更广大，尤其不曾获得深刻的体验。
罗素
英国哲学家
人同其他动物一样，对一定量的生存竞争较为适应，而在生活中的一切极易满足时这一努力的丧失就使他失去了幸福的一个根本要素。一个很容易得到自己想要的东西的人往往会认为：愿望的满足并不能带来幸福。需求对象的残缺不全，正是幸福的必不可少的条件之一。
罗素
英国哲学家
我们既不能鼓励每个人都成为革命家，也不能抑压每个人求生和求幸福的本能，那末如何在现存的重负之下挣扎出一颗自由与健全的心灵，去一尝人生的果实，岂非当前最迫切的问题？
罗素
英国哲学家
无论如何，我绝对没有失去对爱情的信仰，我所信仰的这种爱充满历险且明若观火，在它给予善的知识时，并没有把邪恶遗忘，更不去故作神圣纯洁。把这些高尚特征归诸与爱，是性禁忌的结果。
罗素
英国哲学家
幸福的获得，在很大程度上是由于消除了对自我的过分关注。对外界事物的关心也有可能带来各自的痛苦，如战争、失去朋友等，然而这种痛苦不会摧毁生活的本质因素。而那些由于对自我的厌恶产生的痛苦，则往往会给生活的本质方面以灭顶之灾。
罗素
英国哲学家
虚荣心的根源一般在于自信心的缺乏，疗养的方法在于培养自尊。
罗素
英国哲学家
一个只对自己感兴趣的人是不值得称道的，人们不会如他所自认为的那样去看待他。虚荣心，一旦达到某个极点，便会由于自身的原因扼杀任何活动所带来的乐趣，并且不可避免的导致倦怠和厌烦。
罗素
英国哲学家
一个自以为头戴王冠的疯子，在某种意义上也许是快乐的，但他的快乐决非任何意识健全的人所艳羡的那一种。
罗素
英国哲学家
在戏剧舞台上，演员得扮演种种角色，追求演技上的成功，经历悲欢离合的情绪。但在人生舞台上，我们得扮演更多种的角色，追求更多方面的成功，遇到的局势也更光怪陆离，出人意外。
罗素
英国哲学家
🎲 随机 · 灵感闪现
✨ 名言如星，拾光而行
