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「就如两座房子，我们不能把它们并列在一起来测量它们长度相等，而是用标尺发现它们长度相等。」- 约翰·洛克经典语录
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就如两座房子，我们不能把它们并列在一起来测量它们长度相等，而是用标尺发现它们长度相等。
约翰·洛克
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而是
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一起
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人只有在有了某种看法之后才会行动，因此解释了他做某...
泉水虽可共享，但谁又能否认，在水罐中所盛的水只属于...
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10句
人之所以千差万别，均是教育之故。
约翰·洛克
健康的身体是健全精神的基础。
约翰·洛克
知识归根结底由经验而来。
约翰·洛克
心灵之爱真理，有过于眼睛之爱美丽。
约翰·洛克
礼仪的目的与作用在于使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他敬重别人，和别人合得来。
约翰·洛克
不要看不起自己。也不要看不起别人。
约翰·洛克
人是一种因堕落而蒙难和为客服堕落而忏悔的存在。
约翰·洛克
法律按其真正的含义而言，与其说是限制还不若说是指导一个自由而有智慧的人去追求他的真正效益。
约翰·洛克
在子女还小时，父母就应当考虑他们将来的职业方向并加以培养，因为这使他们最易塑造。但在这一点上要注意，并不是孩子小时所喜欢的，也就是他们终生愿从事的。
约翰·洛克
我们日常所见的人中，他们之所以或好或坏，或有用或无用，十分之九都是由他们所受的教育决定的。人类之所以千差万别，便是由于教育之故。
约翰·洛克
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
人人为我，我为人人。
列宁
你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。
塞涅卡
时间对我说：你忘了我也没用，因为你想忘了的，与我无关。
王朔
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
史铁生
有钱人相信：“我创造我的人生。”不管是出于自觉还是不自觉的原因，一个人的人生状态都是自己造成的。
哈维·艾克
山房之磬，虽非绿玉，沉明轻清之韵，尽可节清歌洗俗耳。山居之乐，颇惬冷趣，煨落叶为红炉，况负暄于岩户。土鼓催梅，荻灰暖地，虽潜凛以萧索，见素柯之凌岁。同云不流，舞雪如醉，野因旷而冷舒，山以静而不晦。枯鱼在悬，浊酒已注，朋徒我从，寒盟可固，不惊岁暮于天涯，即是挟纩于孤屿。
陈继儒
更多的还有非功利性的阅读，我们要“培育”这个字，我们要读文学作品，我们要读历史作品，我们要读哲学作品，我们要不断地阅读，穷尽我们知识的想象力。
罗翔
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
琼瑶
悲伤就是知识
拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
人人为我，我为人人。
列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
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人的知识不能超越他的经验。
约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
All wealth is the product of labor.
约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
所有财富都是劳动的产物。
约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
教育开始塑造绅士，但阅读、良好的交往和反思必须完成他。
约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
人的行动是他们思想的最好解释者。
约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
理解的改进有两个目的：首先，我们自己的知识增长；其次，使我们能够将知识传授给他人。
约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
教育开始培养绅士，但阅读、良好的交往和反思才能完成他。
约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
理解的改进有两个目的：第一，我们自己知识的增加；第二，使我们能够将这种知识传授给他人。
约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
对世界的唯一防御是对它的彻底了解。
约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
It is one thing to show a man that he is in error, and another to put him in possession of truth.
约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
损汝者助汝。
约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
What worries you， masters you.
约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
忧心生时，你即受其所役。
约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
役汝者即汝所忧。
约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
要求真，因为真，是这人世间完美之事的基本要素，也是所有善美的根源。
约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
To love truth for truth's sake is the principal part of human perfection in this world， and the seed-plot of all other virtues.
约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
唯有一件事可使人们集体陷入煽动性的骚乱，那即是压迫。
约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
But there is only one thing which gathers people into seditious commotion， and that is oppression.
约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
停下你的脚步阿，路人！躺在这里的就是约翰·洛克。如果你想问他是怎么样的一个人，他会说他是一个以自己的小财产过著满足生活的人。身为一个学者，他以追求真理为他学习的唯一目标，你可以在他的著作里发现这点，任何有关他的事物都写在他的著作里了，也都比本墓志铭对他的赞美还要真实。确实，他的美德，并不足以让他自己提出来炫耀、也不足以拿来给你做为典范。让他犯下的邪恶随着尘土掩埋吧。如果你要寻求作人的典范，去从圣经里找寻吧；如果你要寻找邪恶的典范，希望你不会找到它；如果你要寻找死人（如果这能够帮助你的话），你在这里就可以找到一个、也可以在任何其他地方找到啊。
约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
人只有在有了某种看法之后才会行动，因此解释了他做某件事物的理由，而不管他使用什么技能，不管根据此理由的理解是对或错，都持续引领他的行为。而因着这样的见解，不论真假，都支配他的思考能力......，庙宇有其神圣的形象，我们亲眼目睹，庙宇一直以来是如何影响一大部分的人。但事实上，在人类脑中的想法和影像，是持续指引人类的隐形力量，且人人都愿意臣服于此力量之下。因此，小心谨慎地理解事物，在寻找知识和做出判断时，正确地运用我们所理解的事物，这点至关重要。
约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
泉水虽可共享，但谁又能否认，在水罐中所盛的水只属于取水的人呢？
约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
Though the water running in the fountain be every one's， yet who can doubt， but that in the pitcher is his only who drew it out？
约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
This is to think that Men are so foolish that they take care to avoid what Mischiefs may be done them by polecats， or foxes， but are content not think it safety to be devoured by lions.
约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
统治者无论有怎样正当的资格，如果不依法律而以他的意志为准则，如果他的命令和行动不以保护他的人民的财产而以满足他自己的野心、私愤、贪欲和任何其他不正当的情欲为目的，那就是暴政。
约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
健康的精神寓于健康的身体， 这话虽短，但却可完全阐释人生在世幸福之真谛。这二者兼备的人，夫复何求；欠缺其中任意一个的人， 与其他任何事上都难达完美（离更好总会差那么一点点）。人的幸福或痛苦， 大部分是源于自身造就。那些没有理智指引的人永远走不到正确的道路上；而那些身体孱弱的人永远无力抬升内在（的精神或灵魂）。
约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
A sound mind in a sound body， is a short， but full description of a happy state in this World: he that has these two， has little more to wish for； and he that wants either of them， will be little the better for anything else. Men’s happiness or misery is most part of their own making. He， whose mind directs not wisely， will never take the right way； and he， whose body is crazy and feeble， will never be able to advance in it.
约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
The concept of law involves the union of primary rules of obligation with secondary rules of recognition, change, and adjudication.
H·L·A·哈特
20世纪最重要的法律哲学家之一
法律的概念涉及义务的初级规则与承认、变更和裁决的次级规则的结合。
H·L·A·哈特
20世纪最重要的法律哲学家之一
Law is not morality; do not expect it to accomplish what only morality can.
H·L·A·哈特
20世纪最重要的法律哲学家之一
法律不是道德；不要期望它能完成只有道德才能完成的事情。
H·L·A·哈特
20世纪最重要的法律哲学家之一
The life of the law has not been logic; it has been experience.
H·L·A·哈特
20世纪最重要的法律哲学家之一
法律的生命不是逻辑，而是经验。
H·L·A·哈特
20世纪最重要的法律哲学家之一
There is no necessary connection between law and morality.
H·L·A·哈特
20世纪最重要的法律哲学家之一
法律与道德之间没有必然的联系。
H·L·A·哈特
20世纪最重要的法律哲学家之一
The rule of recognition exists as a social fact.
H·L·A·哈特
20世纪最重要的法律哲学家之一
承认规则作为一种社会事实存在。
H·L·A·哈特
20世纪最重要的法律哲学家之一
The concept of law involves the union of primary and secondary rules.
H·L·A·哈特
20世纪最重要的法律哲学家之一
法律的概念涉及主要规则和次要规则的结合。
H·L·A·哈特
20世纪最重要的法律哲学家之一
Law is a system of rules, a union of primary rules of obligation and secondary rules of recognition, change, and adjudication.
H·L·A·哈特
20世纪最重要的法律哲学家之一
法律是一个规则系统，是义务的主要规则与承认、变更和裁决的次要规则的结合。
H·L·A·哈特
20世纪最重要的法律哲学家之一
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✨ 名言如星，拾光而行
