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「对一个真正的朋友，你可以传达你的忧愁、欢悦、恐惧、希望、疑忌、谏诤，以及任何压在你身上的事情。」- 培根经典语录
"
对一个真正的朋友，你可以传达你的忧愁、欢悦、恐惧、希望、疑忌、谏诤，以及任何压在你身上的事情。
培根
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任何
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要知道对好事的称颂过于夸大，也会招来人们的反感，轻...
过去的已经过去，不可挽回，明达之士则着眼于现在和未...
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10句
读书使人成为完善的人。
培根
幸福的家庭，父母靠慈爱当家，孩子也是出于对父母的爱而顺从大人。
培根
和蔼可亲的态度是永远的介绍信。
培根
深窥自己的心，而后发觉一切的奇迹在你自己。
培根
清洁仅次于圣洁。
培根
真挚的友谊犹如健康，不到失却时，无法体味其珍贵。
培根
真理之川从它的错误之沟渠中流过;像萌芽一般，在一个真理之下又生一个疑问，真理疑问互为滋养。
培根
经得起各种诱惑和烦恼的考验，才算达到了最完美的心灵健康。
培根
把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。
培根
读书使人成为完善的人。
培根
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。
塞涅卡
时间对我说：你忘了我也没用，因为你想忘了的，与我无关。
王朔
这么长的离别早已把激情推到遥远而模糊的过去，再要这么激动，该有多荒唐。八年中还有什么不可能发生呢？各种各样的事件、变更、疏远、淡漠——这期间一定包罗了种种变化，还有对过去时光的忘却——这非常自然，而且肯定无疑。
简·奥斯汀
能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。
鲁迅
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
史铁生
希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，实在地上本不路，走的人多了，也便成了路。
鲁迅
把时间分配给能够带来价值的事情，复利才会发生作用。
张磊
政治与犯罪本是一回事情----金融就是枪，政治就是抠动扳机的时候。
马里奥·普佐
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
琼瑶
悲伤就是知识
拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
人人为我，我为人人。
列宁
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40句相邻名言
伦理道德的标准并不是一成不变的，它会随着时代的发展和社会的进步而不断变化。
毛姆
《月亮和六便士》作者
人不能两全其美，熊掌与鱼，不可兼得。如果你想干一件好事，你总得付出一定的代价。
毛姆
《月亮和六便士》作者
在道德与利益之间，人们往往会面临艰难的抉择，这时候需要我们坚守自己的原则和底线。
毛姆
《月亮和六便士》作者
社交场合中的人们往往戴着面具，说着言不由衷的话，做着虚伪的事，很难找到真正的知己。
毛姆
《月亮和六便士》作者
艺术的价值就在于它能够唤起人们内心深处的情感和共鸣，让人们感受到生活的美好和意义。
毛姆
《月亮和六便士》作者
成长是一个不断自我否定和自我超越的过程，只有经历过痛苦和挫折，才能变得更加成熟和坚强。
毛姆
《月亮和六便士》作者
审美是一种主观的体验，每个人都有自己独特的审美标准，因此对于艺术作品的评价也会因人而异。
毛姆
《月亮和六便士》作者
道德是一种社会规范，它约束着人们的行为，但在某些情况下，道德也可能成为束缚人们自由的枷锁。
毛姆
《月亮和六便士》作者
在与人交往中，要学会保持一定的距离，不要过于亲密，也不要过于疏远，这样才能维持良好的关系。
毛姆
《月亮和六便士》作者
人是受环境影响的动物，缺乏主见，不能做出果断的决定，容易受他人的影响而改变自己的想法和行为。
毛姆
《月亮和六便士》作者
真正的朋友是那些在你困难时能够伸出援手，在你成功时能够为你高兴，在你失意时能够给你安慰的人。
毛姆
《月亮和六便士》作者
人们往往会因为追求不切实际的目标而忽略了身边的美好，等到回首时才发现自己错过了许多珍贵的东西。
毛姆
《月亮和六便士》作者
人追求的当然不是财富，但必须要有足以维持尊严的生活，使自己能够不受阻挠地工作，能够慷慨，能够爽朗，能够独立。
毛姆
《月亮和六便士》作者
读书在于创造一个完美的人格。
培根
英国文艺复兴时期散文家、哲学家
做事是否快捷，不在一时奋发，而在能否持久。
培根
英国文艺复兴时期散文家、哲学家
深窥自己的心，而后发觉一切的奇迹都在你自己。
培根
英国文艺复兴时期散文家、哲学家
人的行为准则是维护自己的尊严不妨碍他人的自由。
培根
英国文艺复兴时期散文家、哲学家
总是说别人坏处的人，永远都不能证明自己是好人。
培根
英国文艺复兴时期散文家、哲学家
如果把礼仪看得比月亮还高，结果就会失去人与人真诚的信任！E30
培根
英国文艺复兴时期散文家、哲学家
要知道对好事的称颂过于夸大，也会招来人们的反感，轻蔑和嫉妒。
培根
英国文艺复兴时期散文家、哲学家
过去的已经过去，不可挽回，明达之士则着眼于现在和未来，所以对往事耿耿于怀只是狠心回不过去而已。
培根
英国文艺复兴时期散文家、哲学家
如果问：在人生中最重要的才能是什么？那么回答则是：第一，无所畏惧；第二，无所畏惧；第三，还是无所畏惧。
培根
英国文艺复兴时期散文家、哲学家
读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩；凡有所学，皆成性格。
培根
英国文艺复兴时期散文家、哲学家
读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确。因此，不常做笔记者须记忆力特强，不常讨论者须天生聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。
培根
英国文艺复兴时期散文家、哲学家
逆境对每个人的成长和成熟来说，都是一段不可避免的经历。有的人将其视为猛虎野兽，很快就弃械投降。有的人将其视为成功路上的一道坎，在逆境中历练中坚毅的品德和心志，领会到人生的奥秘和生活的意义，于是在战胜逆境的同时，也创造出自己生命中美妙的奇迹。
培根
英国文艺复兴时期散文家、哲学家
高目标是促使个人和组织进步的最大动力。
稻盛和夫
日本最后一个“经营之神”
要实现高目标，前提是持续地怀抱能渗透到 “潜意识” 的强烈愿望。
稻盛和夫
日本最后一个“经营之神”
即使做不到很快就热爱工作，但至少 “厌恶工作” 这种负面情绪必须从心中排除。
稻盛和夫
日本最后一个“经营之神”
不去想，不认真思考，就什么都实现不了。无论对工作，还是对人生而言，这都是铁则。
稻盛和夫
日本最后一个“经营之神”
废寝忘食，朝思暮想，念念不忘，反复思考，如果你真的做到了整日里只想这一件事，这样的愿望就会渐渐渗透到 “潜意识” 中。
稻盛和夫
日本最后一个“经营之神”
要做好工作，就应该消除 “工作” 和 “自己” 之间的距离，要悟到 “自己就是工作，工作就是自己” 的程度。
稻盛和夫
日本最后一个“经营之神”
“天职” 不是偶然碰上的，而是由自己亲自制造出来的。
稻盛和夫
日本最后一个“经营之神”
只有付出非同寻常的 “不亚于任何人的努力”，才有可能在激烈的竞争中取得骄人的成绩。这个 “不亚于任何人的努力” 极为重要。
稻盛和夫
日本最后一个“经营之神”
不管多么细小的工作都要用心去做，投入 100% 的力量。
稻盛和夫
日本最后一个“经营之神”
看起来平凡的、不起眼的工作，却能坚韧不拔地去做，坚持不懈地去做，这种 “持续的力量” 才是事业成功最重要的基石，才体现了人生的价值，才是真正的 “能力”。
稻盛和夫
日本最后一个“经营之神”
在今天这一天中，最低限度是必须向前跨进一步。
稻盛和夫
日本最后一个“经营之神”
敢于走“别人没走过的路”。
稻盛和夫
日本最后一个“经营之神”
外行可以“自由发想”。
稻盛和夫
日本最后一个“经营之神”
既然定了计划，就一定要实现。
稻盛和夫
日本最后一个“经营之神”
乐观构思、悲观计划、乐观实行。
稻盛和夫
日本最后一个“经营之神”
🎲 随机 · 灵感闪现
✨ 名言如星，拾光而行
