「天啊，多少苍生，穷得叮当也不响了，还谈什么资产、思想呢。六亿八亿人口，一个思想家也没有，但闹来闹去都怪什么资产思想。人类的理想，正是一有资产，二有思想，到那时就没有“资产阶级思想”了。」- 木心经典语录

天啊，多少苍生，穷得叮当也不响了，还谈什么资产、思想呢。六亿八亿人口，一个思想家也没有，但闹来闹去都怪什么资产思想。人类的理想，正是一有资产，二有思想，到那时就没有“资产阶级思想”了。

木心

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木心

爱情，亦三种境界耳。少年出乎好奇，青年在与审美，中年归向求知。老之将至，义无反顾。

木心

青春真像一道道新鲜美味的佳肴，虽然也有差些的，那盘子总是好的。

木心

看清世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。

木心

从前的那个我，如果来找现在的我，会得到很好的款待。

木心

不谦而狂的人，狂不到哪里去；不狂而谦的人，真不知其在谦什么。

木心

什么事都不要大惊小怪，不要推向极端。

木心

常以为人是一种容器，盛着快乐，盛着悲哀。但人不是容器，人是导管，快乐流过，悲哀流过，导管只是导管。各种快乐悲哀流过流过，一直到死，导管才空了。疯子就是导管的淤塞和破裂。

木心

艺术是一种自由的表达，它不受束缚，可以超越时空和国界。

木心

艺术是一种超越语言的表达方式，它可以打开人们的心扉。

木心

亚历山大·索尔仁尼琴

这么长的离别早已把激情推到遥远而模糊的过去，再要这么激动，该有多荒唐。八年中还有什么不可能发生呢？各种各样的事件、变更、疏远、淡漠——这期间一定包罗了种种变化，还有对过去时光的忘却——这非常自然，而且肯定无疑。

简·奥斯汀

人类最大的痛苦莫过于无法理解自己所承受的痛苦。

路易·阿拉贡

我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

鲁迅

罗翔

生命的路是进步的，总是沿着无限的精神三角形的斜面向上走，什么都阻止他不得。

鲁迅

谅解、增援和情谊，比什么都重要。

乔治·华盛顿

斗争呢，我倒以为是对的。人被压迫了，为什么不斗争？

鲁迅

兽交文化始于原始性文化，远古的人类与兽类并没有严格的人与动物的区分。事实上现在在非洲的某些部落，至今还保留着女孩子的初夜权要交给狒狒的习俗，这也是某种图腾。在美国，一些寡居的妇人都养宠物犬陪伴自己。这很正常。

李银河

古往今来的雕塑家，往往在坟墓两旁设计两个手执火把的神像。这些火把，除了使黄泉路上有点儿亮光之外，同时照出亡人的过失与错误。在这一点上，雕塑的确刻画出极深刻的思想，说明了一个合乎人性的事实。临终的痛苦自有它的智慧。

巴尔扎克

李娟

但愿同入梦。

琼瑶

悲伤就是知识

拜伦

表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。

塞涅卡

我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。

亚历山大·索尔仁尼琴

我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。

恩格斯

奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。

吴承恩

大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。

周希陶

人人为我，我为人人。

列宁

真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。

罗曼·罗兰

40句相邻名言

命运的动作很大，即使交好运，也是伤筋动骨的。

木心

中国当代画家、文学家、诗人

相像未必比真实虚空。

木心

中国当代画家、文学家、诗人

一张白纸平展在书桌上，像一片新雪，我自小就喜悦这种感觉。我书写，又像是在雪地上奔跑，我到老也还是。

木心

中国当代画家、文学家、诗人

寂寞到后来，回忆也像是虚荣。

木心

中国当代画家、文学家、诗人

很多老奸巨猾，细看都是一种种幼稚。

木心

中国当代画家、文学家、诗人

他们没有理想，故而成了理想主义。

木心

中国当代画家、文学家、诗人

人是一支乱思想的芦苇。

木心

中国当代画家、文学家、诗人

无嗜好者，不足友。嗜一好者，不足友。百嗜之中，以嗜“人”者为最高境，陀思妥耶夫斯基是也。予历尽“人”祸，犹缱绻不舍。

木心

中国当代画家、文学家、诗人

人生如梦，是对人生的礼赞。人生不如梦，才是伤心的太息。

木心

中国当代画家、文学家、诗人

海外挟名利而归去，才知好人坏人都已经死了。仇不能报，恩无可酬——长寿者荒漠如此。

木心

中国当代画家、文学家、诗人

再大的荣誉也抵消不了我所受过的耻辱。

木心

中国当代画家、文学家、诗人

逻辑学就是锻炼出一身壮丽的肌肉，修辞学就是找一个优美的姿势站立在那里——希腊雕像便是这个意思，希腊便是这个意思。完美的身体，站上千年万年也不疲倦的姿势。好多西方的思想家（艺术家）肌肉是发达的，姿势却很难看，站在那里很难看，好像是叫人看其难看。而好多东方的（中国的）思想家艺术家，或太瘦，或太肥，姿势是很好，很别致，但触目不免有所惊心的是何其之瘦，何其之肥。

木心

中国当代画家、文学家、诗人

我读后，有点像走乏了的旅行者，躺倒在干草堆上的那种感觉。而且人在历史中的位置，也不过是一个床位。

木心

中国当代画家、文学家、诗人

一辈子挣扎在网里，还自以为是个渔翁。

木心

中国当代画家、文学家、诗人

陶潜的超迈，在于什么信仰都没有。信仰就是宗派，就是目的，就是功利，就是归不了真，返不了朴。

木心

中国当代画家、文学家、诗人

二十年来之起色，乃民间社会的复苏，众民挟半世纪以来的怨气，夺利争名，胆大如天，聪明才智没命地发挥出来，但本质上还是邪火的，反理想主义的。

木心

中国当代画家、文学家、诗人

标榜无神，斥信神为妄诞，这是不懂礼貌的表现。在事物的最高理念上，我没有定见，只有礼貌。

木心

中国当代画家、文学家、诗人

人生和艺术一样，深，就不快乐了。

木心

中国当代画家、文学家、诗人

微风是神的传话，从早到晚，神赐了我多少箴言。

木心

中国当代画家、文学家、诗人

本来古代也确实并不好，而比之现代，那是情愿生在古代，窝囊得简单些。

木心

中国当代画家、文学家、诗人

艺术欣赏始终是这样一回事，多么清，多么淡，人际关系的最无为的一种。人类之所谓文化，原来是这样晴空游丝般无凭借。一本书，强制人读，那么这本书立即就失去作用。

木心

中国当代画家、文学家、诗人

中年，是青年的忏悔。

木心

中国当代画家、文学家、诗人

毁灭之前，力求完美，这就是悲剧精神。

木心

中国当代画家、文学家、诗人

唯有思维的体系性特别强的人，才可以用写短句来构成他的精神世界。能免于架构体系的虚伪和累赘。

木心

中国当代画家、文学家、诗人

个人皆匆忙，历史有的是时间。

木心

中国当代画家、文学家、诗人

生活是什么呢？平凡而多变。

木心

中国当代画家、文学家、诗人

上帝把灾难作为礼物颁赐给我，我虔诚接受。最后上帝把荣耀作为奖赏，我已疲惫至极，打不起精神来了。

木心

中国当代画家、文学家、诗人

人类的每一种进化，都是以某一种退化来作为代价的。

木心

中国当代画家、文学家、诗人

人是希望一进向的无限，但无限只能是圆，不能是直。我们没有真理，我们只能有美学。

木心

中国当代画家、文学家、诗人

眼前是曲折的路，心中是笔直的悲伤。

木心

中国当代画家、文学家、诗人

街尾没有生意的小店铺，倒像一行诗。

木心

中国当代画家、文学家、诗人

中年妇女的那种深深吸烟的神态，足见世道艰难。

木心

中国当代画家、文学家、诗人

看起来充满希望的东西，多半是要失望的，因为希望是最脆弱渺茫的。一个东西，一件事，充满了脆弱渺茫，就注定是不可能实现的了。

木心

中国当代画家、文学家、诗人

对于文学家，重在阅世阅人，执笔如执罗盘。

木心

中国当代画家、文学家、诗人

我们所服务的人，我们几乎全不认识，甚至我们不在乎他们的生存。同时我们的生活，也要依靠不断接受另一些我们一无所知的人所提供的服务。这些事情之所以成为可能，不过是因为我们处在一个巨大的制度和传统架构——经济的、法律的和道德——之中，我们通过服从某些并非由我们制订、从我们了解自己制造的东西的功用这个意义上说我们也并不理解的行为规则，使自己适应了这个架构。

哈耶克

被广泛誉为二十世纪最具影响力的经济学家及社会思想家之一

在以这种模式为基础的制度和传统产生之后，人们再无必要（像小团体那样）在统一的目标上求得一致，因为广泛分散的知识技能，现在可以随时被用于各不相同的目标。

哈耶克

被广泛誉为二十世纪最具影响力的经济学家及社会思想家之一

市场秩序知识相对晚近的产物。这种秩序中的各种结构、传统、制度和其他成分，是在对各种行为习惯方式进行选择中逐渐产生的。这些新的规则得以传播，并不是因为人们认识到它们更为有效，或能够估计它会得到扩展，而是因为它们使遵守规则的群体能够更成功地繁衍生息，并且能够把外人也吸收进来。

哈耶克

被广泛誉为二十世纪最具影响力的经济学家及社会思想家之一

文明和文化的传递，几乎不可能受遗传的决定。它们必定是被所有类似的人通过传统而学会的。

哈耶克

被广泛誉为二十世纪最具影响力的经济学家及社会思想家之一

古老的本能反应如休戚与共和利他主义，在促成自愿合作方面继续保持着一定的重要性，尽管它们本身并不能给更加扩展的秩序创造基础。我们现在一部分困难在于，为了能够遵守不同的规则，同时生活在不同类型的秩序中，必须不断地调整我们的生活、我们的思想和我们的感情。如果我们把微观组织（例如小部落或小群体或我们家庭）中的那种一成不变的、不加限制的规则，用于宏观组织（如我们更为广大的文明）——我们的本能和情感欲望经常使我们愿意这样做——我们就会毁了它。但是，假如我们总是把扩展秩序中的规则用于我们较为亲密的群体，我们也会使它陷入四分五裂。因此，我们必须学会同时在两个世界里生活。

哈耶克

被广泛誉为二十世纪最具影响力的经济学家及社会思想家之一

当哥伦布遇到野蛮人时，似乎立刻就认识到他们的生活更多地满足着人类的本能。我认为渴望高尚的原始人生活这种返祖感情，是集体主义的主要根源。

哈耶克

被广泛誉为二十世纪最具影响力的经济学家及社会思想家之一

🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行