「我们的认知系统对于不出现在我们眼前或不引起我们情感注意的事物可能没有反应。我们天生肤浅，只注意我们看到的东西，不注意没给我们留下生动印象的东西。我们向沉默的证据发动了双重战争。潜意识的推理机制(确实存在这样的机制)忽视沉默的证据，即使我们知道需要考虑它。不进入视线则不进入大脑:我们对抽象的东西怀有天性上的甚至行动上的蔑视。」- 塔勒布经典语录

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我们的认知系统对于不出现在我们眼前或不引起我们情感注意的事物可能没有反应。我们天生肤浅，只注意我们看到的东西，不注意没给我们留下生动印象的东西。我们向沉默的证据发动了双重战争。潜意识的推理机制(确实存在这样的机制)忽视沉默的证据，即使我们知道需要考虑它。不进入视线则不进入大脑:我们对抽象的东西怀有天性上的甚至行动上的蔑视。

塔勒布 塔勒布
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一个数字可能是另一个数字的函数，但是这个函数太复杂，很难用数学方法表示出来。它们的关系中可能存在可选择性，这是那些不擅长理论阐述的人所深知的东西。
塔勒布 塔勒布
最重要的是，如果反脆弱性是所有幸存下来的自然（和复杂）系统的特征，那么剥夺这些系统的波动性、随机性和压力源反而会伤害它们。它们将会变弱、死亡或崩溃。我们一直在通过压制随机性和波动性来削弱经济、我们的健康、政治生活、教育，甚至几乎所有的东西……正如在床上躺一个月会导致肌肉萎缩，复杂系统在被剥夺压力源的情况下会被削弱，甚至被扼杀。现代的结构化社会大多正以自上而下的政策和机制伤害着我们：它们的所作所为实际上侵犯了系统的反脆弱性。
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我们没有看到过绝版的精彩小说，我们只是认为，销量高的小说写得都好（不管你怎么理解），那么写得好的小说也一定销量高。实际上，我们混淆了必要条件和因果关系：因为所有幸存的技术都有一些明显的好处，这促使我们相信，所有能带来明显好处的技术都将留存下来。
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我们的使命是驯化、主宰，甚至征服那些看不见的，不透明的和难以解释的事物。
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脆弱的事物没有选择权，而具有反脆弱性的事物需要选择最好的，即做出最佳选择。
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愚蠢的人总是力图证明自己正确，而聪明人则力图赚钱，或者：愚蠢的人总是力图赢得辩论，而聪明人则寻求获利。……从更广的范围来看，比如在大自然中，意见和预测根本无关紧要；生存才是最重要的。
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我们有一种叙述依赖性，总要为行动和冒险做出合理的解释。……缺少了“蓝色”这个词会给思想家造成麻烦，但不会影响到实干家。
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拖延可以让事件自行发展，让积极分子有机会在制定不可逆的政策之前改变想法。
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不对称性必然是非线性的。它带来的弊远大于利：原因很简单，其强度增加带来的伤害远比强度等量减少带来的益处要大。
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博学更重要，等到年老时，博学就会成为智慧。如果你不需要的话，多余的财富，无异于沉重的负担。
塔勒布 塔勒布
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
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我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
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我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
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真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
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你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。
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时间对我说：你忘了我也没用，因为你想忘了的，与我无关。
王朔 王朔
这么长的离别早已把激情推到遥远而模糊的过去，再要这么激动，该有多荒唐。八年中还有什么不可能发生呢？各种各样的事件、变更、疏远、淡漠——这期间一定包罗了种种变化，还有对过去时光的忘却——这非常自然，而且肯定无疑。
简·奥斯汀 简·奥斯汀
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
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悲伤就是知识
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但愿同入梦。
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奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
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大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
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要等一个人变得有钱了，你才能确定他是不是个混蛋。
塔勒布 塔勒布
被誉为“黑天鹅之父”
在傻瓜看来是“浪费时间”的事，往往才是最值得投资的。
塔勒布 塔勒布
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用回忆取代梦想是走下坡的开始，用其他回忆取代回忆是下坡的终点。
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听中年男子吹嘘大学时代的事迹，你就知道他究竟有多失败。
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读者蔑视那些向他们谄媚的作者。
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真正的经验要尽可能真实地反映现实。诚实意味着不惧怕特例独行，也不惧怕特立独行的结果。
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电影造就了演员，而运气造就了电影。
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火鸡问题：喂你的那只手也有可能是拧断你脖子的那只手。
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错误地把过去的一次天真观察当成某种确定的东西或者代表未来的东西，是我们无法把握黑天鹅的唯一原因。
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黑天鹅现象是本人的问题。换句话说，它与你的预期有关。
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对某种事实带来的后果持怀疑态度会让你变得意志坚定。
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不读书的学者就是一场灾难。
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知识即使是准确的，也不会总产生适当的行为，因为我们习惯忘记我们所知道的，或者忘记如何正确对待知识，即使我们是专家。
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科学家认为，寻找自身缺点使他们变成象棋高手，而不是练习下棋把他们变成怀疑论者。
塔勒布 塔勒布
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冷眼看世界而不需要找理由满足自我膨胀的欲望。
塔勒布 塔勒布
被誉为“黑天鹅之父”
我们没有天真到因为没有看倒某人死去相信它能够永生，或者因为没有看到某人杀人就相信他没有犯谋杀罪。
塔勒布 塔勒布
被誉为“黑天鹅之父”
避免叙述谬误的办法就是强调实验而非讲故事，强调体验而非历史，强调客观知识而非理论。
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那些看上去无害的紧张性刺激并不会使你变得坚强，反而会使你部分上丧失自我。
塔勒布 塔勒布
被誉为“黑天鹅之父”
政府非常擅长告诉你它们做了什么，而不是它们没做什么。实际上，它们可以被贴上伪“慈善”的标签；以一种明确而煽情的方式帮助别人，而不考虑那些不被人们看到的隐藏结果。
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被誉为“黑天鹅之父”
我认为教育系统的最大问题在于强迫学生把原因从相关问题中分离出来，让他们对不做判断和说“我不知道”感到羞耻。
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我们看不见黑天鹅的原因：我们为已经发生的事情担忧，而不是为那些可能发生却实际上没有发生的事。
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我们尊重发生的事，忽视本来可能发生的事。也就是说，我们天生肤浅，却浑然不知。这不是心理学问题，它来自信息的主要特征。人们很难看到月亮的阴面，照亮它是需要花费能量的。同样，照亮没有被看到的事物即费力又劳神。
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预测，而非叙述，是对我们理解世界的真正检验。
塔勒布 塔勒布
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我们在自以为拥有的知识方面非常强大。我们知道的当然很多，但是我们有一种内在的倾向：以为我们比实际上知道的多一点，正是这一点会不时招致严重的麻烦。
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我们高估自己的知识和低估不确定性。
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你不能忽视自我欺骗。专家的问题在于他们不知道自己不知道什么。
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在几乎一切领域，复杂方法对现实都不适用。
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黑天鹅事件的三大特点：稀有性、极大的冲击力、事后的可预测性。
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不过度依赖于已经发生的事情的经验。
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不会学习：不学习规律，只是学习事实，蔑视抽象的东西。
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获得承认是一种很大的鼓舞，即使那些声称不在乎获得承认，声称劳动和劳动成果是两回事的人，实际上也从被承认中获得了很大的快乐。
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认识现象的两种方式：一种认为应该考虑正常现象，而排除不正常现象，一种认为应该从极端现象开始，理解某一种现象。
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柏拉图化：由于只关注那些纯粹而有明确定义的“形式”而导致的错误。
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炸性边界。黑天鹅现象源于这里，你知道的与你以为你知道的远远不一样。
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我们总有一种“只关注”我们认为有道理的东西的倾向。今天，生活在这个星球上需要超乎寻常的想象力。我们缺乏想象力，而且压制他人的想象力。
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我们的世界是由极端、未知和非常不可能发生的（以我们现有的知识而言非常不可能发生的）事物所主导的，而我们却一直把时间花在讨论琐碎的事情上，只关注已知和重复发生的事物。
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显示出把自己的观点付诸行动的能力，并且绝不会因为“冒犯”或打扰他人而有丝毫妥协没做到这一点有很多明显的好处。
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建议找一份“报酬具有突破性”的职业，也即是说，报酬不受时间或者付出劳动数量的限制。即收入不一定取决于持续的努力，而是决策的质量。干得好的话，可以让产出十倍、百倍增长，而不需要额外的努力。极可能留出更多休闲时间用于冥想和阅读。不必多劳动就可以十倍、百倍增加收入的职业。
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美国经济极大地依赖思维创造，所以美国人即便失去制造业，生活质量已然不断提高。先让，思维创造获得大部分报酬地世界经济框架的缺陷，就是造成了更大的不公平和提高了机会和运气的重要性。
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我不需要命运的帮助就获得了更大的娱乐：显示以很高的频率促成了这种被迫的信念转变。许多转变非常有刺激性。实际上，整个追求知识的过程都基于接受传统智慧、科学信仰，再用新的反直觉证据把它们打碎的模式，不论是微观层面（所有科学发现的目标都是发现围观黑天鹅现象），还是宏观层面（比如爱因斯坦的相对论）。
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🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行