「凡从自己的储存无报酬地支援某城市的人们，也可以从另一城市免费地取得他们所缺乏的任何东西。所以全乌托邦岛是一个家庭。」- 托马斯·莫尔经典语录

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凡从自己的储存无报酬地支援某城市的人们，也可以从另一城市免费地取得他们所缺乏的任何东西。所以全乌托邦岛是一个家庭。

托马斯·莫尔 托马斯·莫尔
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在乌托邦，一切归全民所有，因此只要公仓装满粮食，就绝无人怀疑任何私人会感到什么缺乏。原因是，这儿对物资分配十分慷慨。这儿看不到穷人和乞丐。每人一无所有，而又每人富裕。
托马斯·莫尔 托马斯·莫尔
任何地方私有制存在，所有的人凭现金价值衡量所有的事物，那么，一个国家就难以有正义和繁荣。除非一切最珍贵的东西落到最坏的人手里，你认为这符合正义；或是极少数人瓜分所有的财富，你认为这称得上繁荣——这少数人即使未必生活充裕，其余的人已穷苦不堪了。
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他们在旅行全程中，什么都不带，却什么也不缺乏，因为到处像在自己家里。如他们在任何地方住留一天以上，每人就在当地干自己那一行的活，受到同业殷勤的款待。
托马斯·莫尔 托马斯·莫尔
与其吃着不尽，何如够用够使；与其为如山的财宝所包围，何如使大量的烦恼消除。
托马斯·莫尔 托马斯·莫尔
有大批贵族，这些人像雄蜂一样，一事不做，靠别人的劳动养活自己。
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你们的羊，一向是那么驯服，那么容易喂饱，据说现在变得很贪婪、很凶蛮，以至于吃人，并把你们的田地、家园和城市蹂躏成废墟。
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别人对财产不到老年多病不肯放弃，而且即使那时也是十分勉强地放弃，尽管要保留已无能为力。
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理想的社会是每个人都能平等分享资源的社会。
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和平是最大的财富，战争是最大的灾难。
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只要一国内部融洽一致，并有健全的制度，那么，邻国的统治者就无从使这样的国家发生动摇，尽管这些统治者心怀觊觎，常来扰乱，然而总是被击退。
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你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。
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智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉。
托马斯·莫尔 托马斯·莫尔
欧洲早期空想社会主义学说的创始人
凡是解释越简单的法律，也就是越公正的法律。
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自由的代价的确很高。然而，即使是最低级的努力，如果他肯付出代价，也能享有自由。
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许多人对待机会，一如孩童在海滩那样：他们让小手握满了沙子，然后让沙粒掉下，一粒接一粒，直到全部落光。
托马斯·莫尔 托马斯·莫尔
欧洲早期空想社会主义学说的创始人
对瑕疵睁一只眼闭一只眼吧，因为你还有大错。
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溺水的人即使一根稻草也要抓。
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宁肯与好人一起咽糟糠，不愿与坏人一起吃筵席。
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我们嘲笑别人的缺陷，却不知道这些缺陷也在我们内心嘲笑着我们自己。
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时间是送给我们的宝贵礼物，它使我们变得更聪明，更美好，更成熟，更完善。
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良心平静，在雷声中也睡得着。
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在克服恶习上，迟做总比不做强。
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一个人总得慷慨一点，才配受人感谢。
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生命中没有任何东西能像进入充满活力的爱之梦那样甜美。
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许多人对待机会，一如孩童在海滩上那样：他们让小手握满了沙子，然后让沙粒掉下，一粒接一粒，直到全部漏光。
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乌托邦人把一昼夜均分为二十四小时，只安排六小时劳动。午前劳动三小时，然后是进午膳。午后休息二小时，又是继以三小时工作，然后停工进晚餐。
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工作、睡眠及用餐时间当中的空隙，由每人自己掌握使用，不是浪费在欢宴和游荡上，而是按各人爱好搞些业余活动。这样的空闲一般是用于学术探讨。
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乌托邦宪法规定：在公共需要不受损害的范围内，所有公民应该除了从事体力劳动，还有尽可能充裕的时间用于精神上的自由及开拓，他们认为这才是人生的快乐。
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食盘并非依次序端上第一席后，再上第二席等等，而是座位显著的老人首先有最好的食品端上，然后其他各桌位才得到平均的分配。
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他们燃香，喷洒香水，尽力之所能使所有的人心情愉快。他们总是宁可认为：一切无害的享乐都不应该禁止。
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他们在旅行全程中，什么都不带，却什么也不缺乏，因为到处像在自己家里。如他们在任何地方住留一天以上，每人就在当地干自己那一行的活，受到同业殷勤的款待。
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凡过去光临过的邻近各国使节都深悉乌托邦风俗，知道华服盛装不受重视，丝绸被看成贱品，黄金是可耻的标志。
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乌托邦人认为奇怪的是，一个人可以仰视星辰乃至太阳，何至于竟喜欢小块珠宝的闪闪微光。
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乌托邦人主张，构成幸福的不是每一种快乐，而只是正当高尚的快乐。
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乌托邦人给至善下的定义是：符合于自然的生活。乌托邦人说，一个人在追求什么和避免什么的问题上如果服从理性的吩咐，那就是遵循自然的指导。
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别人对你脱帽屈膝能给你什么自然而真正的快乐呢？这个举动能治好你的膝盖痛和纠正你的神经失常吗？
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乌托邦人特别不肯放过精神的快乐，以其为一切快乐中的第一位的、最重要的。他们认为主要的精神之乐来自德行的实践以及高尚生活的自我意识。至于身体的快乐，他们首推健康。
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一个明智人力求避免生病，而不是病后求医；总是使痛苦不生，而不是寻求减轻痛苦的药。同样，与其享乐于前，后果难堪，何如不要这种享乐。
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乌托邦人认为，低级快乐一定带来痛苦后果。
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在乌托邦，一切归全民所有，因此只要公仓装满粮食，就绝无人怀疑任何私人会感到什么缺乏。原因是，这儿对物资分配十分慷慨。这儿看不到穷人和乞丐。每人一无所有，而又每人富裕。
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与其吃着不尽，何如够用够使；与其为如山的财宝所包围，何如使大量的烦恼消除。
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所有儿童都被引导读有益的书。大部分公民，无分男女，总是把体力劳动后的剩余时间一辈子花在学习上。
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当我们准备第四次出航时，我未在船上装出售的货物，而是放进一大捆书，决心永远不从那儿返航。
托马斯·莫尔 托马斯·莫尔
欧洲早期空想社会主义学说的创始人
我喜欢跟你们上了年纪的人谈话。我把你们看作经过了漫长的人生旅途的老旅客。这条路，我们多半不久也是得踏上的，我应该请教你们：这条路是崎岖坎坷的呢，还是一条康庄坦途呢？
柏拉图 柏拉图
整个西方文化中最伟大的哲学家和思想家之一
美德似乎是一种心灵的健康，美和坚强有力，而邪恶则似乎是心灵的一种疾病，丑和软弱无力。
柏拉图 柏拉图
整个西方文化中最伟大的哲学家和思想家之一
不能让荣誉、财富、权力，也不能让诗歌诱使我们漫不经心地对待正义和一切美德。
柏拉图 柏拉图
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儿童阶段文艺教育最关紧要。一个儿童从小受了好的教育，节奏与和谐浸入了他的心灵深处，在那里牢牢地生了根，他就会变得温文有礼；如果受了坏的教育，结果就会相反。
柏拉图 柏拉图
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一个受过适当教育的儿童，对于人工作品或自然物的缺点也最敏感，因而对丑恶的东西会非常反感，对优美的东西会非常赞赏，感受其鼓舞，并从中吸取营养，使自己的心灵成长得既美且善。对任何丑恶的东西，他能如嫌恶臭不自觉地加以谴责，虽然他还年幼，还知其然而不知其所以然。等到长大成人，理智来临，他会似曾相识，向前欢迎，因为他所受的教养，使他同气相求，这是很自然的嘛。
柏拉图 柏拉图
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音乐和体育——服务于人的两个部分——爱智部分和激情部分。这不是为了心灵和身体（虽然顺便附带也为了心灵和身体），而是为了使爱智和激情这两部分张弛得宜配合适当，达到和谐。
柏拉图 柏拉图
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知识是每个人灵魂里都有的一种能力，而每个人用以学习的器官就像眼睛。——整个身体不改变方向，眼睛是无法离开黑暗转向光明的。同样，作为整体的灵魂必须转离变化世界，直至它的“眼睛”得以正面观看实在，观看所有实在中最明亮者，即我们所说的善者。
柏拉图 柏拉图
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🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行