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「一个人总得慷慨一点，才配受人感谢。」- 托马斯·莫尔经典语录
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一个人总得慷慨一点，才配受人感谢。
托马斯·莫尔
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在克服恶习上，迟做总比不做强。
生命中没有任何东西能像进入充满活力的爱之梦那样甜美...
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10句
在乌托邦，一切归全民所有，因此只要公仓装满粮食，就绝无人怀疑任何私人会感到什么缺乏。原因是，这儿对物资分配十分慷慨。这儿看不到穷人和乞丐。每人一无所有，而又每人富裕。
托马斯·莫尔
任何地方私有制存在，所有的人凭现金价值衡量所有的事物，那么，一个国家就难以有正义和繁荣。除非一切最珍贵的东西落到最坏的人手里，你认为这符合正义；或是极少数人瓜分所有的财富，你认为这称得上繁荣——这少数人即使未必生活充裕，其余的人已穷苦不堪了。
托马斯·莫尔
与其吃着不尽，何如够用够使；与其为如山的财宝所包围，何如使大量的烦恼消除。
托马斯·莫尔
他们在旅行全程中，什么都不带，却什么也不缺乏，因为到处像在自己家里。如他们在任何地方住留一天以上，每人就在当地干自己那一行的活，受到同业殷勤的款待。
托马斯·莫尔
有大批贵族，这些人像雄蜂一样，一事不做，靠别人的劳动养活自己。
托马斯·莫尔
你们的羊，一向是那么驯服，那么容易喂饱，据说现在变得很贪婪、很凶蛮，以至于吃人，并把你们的田地、家园和城市蹂躏成废墟。
托马斯·莫尔
理想的社会是每个人都能平等分享资源的社会。
托马斯·莫尔
别人对财产不到老年多病不肯放弃，而且即使那时也是十分勉强地放弃，尽管要保留已无能为力。
托马斯·莫尔
和平是最大的财富，战争是最大的灾难。
托马斯·莫尔
只要一国内部融洽一致，并有健全的制度，那么，邻国的统治者就无从使这样的国家发生动摇，尽管这些统治者心怀觊觎，常来扰乱，然而总是被击退。
托马斯·莫尔
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
琼瑶
悲伤就是知识
拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
人人为我，我为人人。
列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
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40句相邻名言
这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。宁做痛苦的人，不做快乐的猪。
苏格拉底
古希腊（雅典）哲学的创始人之一
为理想而奋斗的人，必能获得这种快乐，因为理想的本质就含有道德的价值。
苏格拉底
古希腊（雅典）哲学的创始人之一
愈领悟，愈发现自我的无知。
笛卡尔
解析几何之父
不要追求或欲求自己能力范围以外的东西。
笛卡尔
解析几何之父
只有一件事是我们无法怀疑的，那就是：我们正在“怀疑”这件事的“怀疑本身”。
笛卡尔
解析几何之父
读一本好书，就是与许多高尚的人谈话。
笛卡尔
解析几何之父
最有价值的知识是关于方法的知识。
笛卡尔
解析几何之父
一个国家最大的财富，乃在于拥有真正的哲学。
笛卡尔
解析几何之父
尽力知道整个人生中，什么是该做的，什么是不该做的。
笛卡尔
解析几何之父
智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉。
托马斯·莫尔
欧洲早期空想社会主义学说的创始人
凡是解释越简单的法律，也就是越公正的法律。
托马斯·莫尔
欧洲早期空想社会主义学说的创始人
自由的代价的确很高。然而，即使是最低级的努力，如果他肯付出代价，也能享有自由。
托马斯·莫尔
欧洲早期空想社会主义学说的创始人
许多人对待机会，一如孩童在海滩那样：他们让小手握满了沙子，然后让沙粒掉下，一粒接一粒，直到全部落光。
托马斯·莫尔
欧洲早期空想社会主义学说的创始人
对瑕疵睁一只眼闭一只眼吧，因为你还有大错。
托马斯·莫尔
欧洲早期空想社会主义学说的创始人
溺水的人即使一根稻草也要抓。
托马斯·莫尔
欧洲早期空想社会主义学说的创始人
宁肯与好人一起咽糟糠，不愿与坏人一起吃筵席。
托马斯·莫尔
欧洲早期空想社会主义学说的创始人
我们嘲笑别人的缺陷，却不知道这些缺陷也在我们内心嘲笑着我们自己。
托马斯·莫尔
欧洲早期空想社会主义学说的创始人
时间是送给我们的宝贵礼物，它使我们变得更聪明，更美好，更成熟，更完善。
托马斯·莫尔
欧洲早期空想社会主义学说的创始人
良心平静，在雷声中也睡得着。
托马斯·莫尔
欧洲早期空想社会主义学说的创始人
在克服恶习上，迟做总比不做强。
托马斯·莫尔
欧洲早期空想社会主义学说的创始人
生命中没有任何东西能像进入充满活力的爱之梦那样甜美。
托马斯·莫尔
欧洲早期空想社会主义学说的创始人
许多人对待机会，一如孩童在海滩上那样：他们让小手握满了沙子，然后让沙粒掉下，一粒接一粒，直到全部漏光。
托马斯·莫尔
欧洲早期空想社会主义学说的创始人
乌托邦人把一昼夜均分为二十四小时，只安排六小时劳动。午前劳动三小时，然后是进午膳。午后休息二小时，又是继以三小时工作，然后停工进晚餐。
托马斯·莫尔
欧洲早期空想社会主义学说的创始人
工作、睡眠及用餐时间当中的空隙，由每人自己掌握使用，不是浪费在欢宴和游荡上，而是按各人爱好搞些业余活动。这样的空闲一般是用于学术探讨。
托马斯·莫尔
欧洲早期空想社会主义学说的创始人
乌托邦宪法规定：在公共需要不受损害的范围内，所有公民应该除了从事体力劳动，还有尽可能充裕的时间用于精神上的自由及开拓，他们认为这才是人生的快乐。
托马斯·莫尔
欧洲早期空想社会主义学说的创始人
食盘并非依次序端上第一席后，再上第二席等等，而是座位显著的老人首先有最好的食品端上，然后其他各桌位才得到平均的分配。
托马斯·莫尔
欧洲早期空想社会主义学说的创始人
他们燃香，喷洒香水，尽力之所能使所有的人心情愉快。他们总是宁可认为：一切无害的享乐都不应该禁止。
托马斯·莫尔
欧洲早期空想社会主义学说的创始人
他们在旅行全程中，什么都不带，却什么也不缺乏，因为到处像在自己家里。如他们在任何地方住留一天以上，每人就在当地干自己那一行的活，受到同业殷勤的款待。
托马斯·莫尔
欧洲早期空想社会主义学说的创始人
凡从自己的储存无报酬地支援某城市的人们，也可以从另一城市免费地取得他们所缺乏的任何东西。所以全乌托邦岛是一个家庭。
托马斯·莫尔
欧洲早期空想社会主义学说的创始人
凡过去光临过的邻近各国使节都深悉乌托邦风俗，知道华服盛装不受重视，丝绸被看成贱品，黄金是可耻的标志。
托马斯·莫尔
欧洲早期空想社会主义学说的创始人
乌托邦人认为奇怪的是，一个人可以仰视星辰乃至太阳，何至于竟喜欢小块珠宝的闪闪微光。
托马斯·莫尔
欧洲早期空想社会主义学说的创始人
乌托邦人主张，构成幸福的不是每一种快乐，而只是正当高尚的快乐。
托马斯·莫尔
欧洲早期空想社会主义学说的创始人
乌托邦人给至善下的定义是：符合于自然的生活。乌托邦人说，一个人在追求什么和避免什么的问题上如果服从理性的吩咐，那就是遵循自然的指导。
托马斯·莫尔
欧洲早期空想社会主义学说的创始人
别人对你脱帽屈膝能给你什么自然而真正的快乐呢？这个举动能治好你的膝盖痛和纠正你的神经失常吗？
托马斯·莫尔
欧洲早期空想社会主义学说的创始人
乌托邦人特别不肯放过精神的快乐，以其为一切快乐中的第一位的、最重要的。他们认为主要的精神之乐来自德行的实践以及高尚生活的自我意识。至于身体的快乐，他们首推健康。
托马斯·莫尔
欧洲早期空想社会主义学说的创始人
一个明智人力求避免生病，而不是病后求医；总是使痛苦不生，而不是寻求减轻痛苦的药。同样，与其享乐于前，后果难堪，何如不要这种享乐。
托马斯·莫尔
欧洲早期空想社会主义学说的创始人
乌托邦人认为，低级快乐一定带来痛苦后果。
托马斯·莫尔
欧洲早期空想社会主义学说的创始人
在乌托邦，一切归全民所有，因此只要公仓装满粮食，就绝无人怀疑任何私人会感到什么缺乏。原因是，这儿对物资分配十分慷慨。这儿看不到穷人和乞丐。每人一无所有，而又每人富裕。
托马斯·莫尔
欧洲早期空想社会主义学说的创始人
与其吃着不尽，何如够用够使；与其为如山的财宝所包围，何如使大量的烦恼消除。
托马斯·莫尔
欧洲早期空想社会主义学说的创始人
只要一国内部融洽一致，并有健全的制度，那么，邻国的统治者就无从使这样的国家发生动摇，尽管这些统治者心怀觊觎，常来扰乱，然而总是被击退。
托马斯·莫尔
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