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「一个人总得慷慨一点,才配受人感谢。」- 托马斯·莫尔经典语录
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一个人总得慷慨一点,才配受人感谢。
托马斯·莫尔
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在克服恶习上,迟做总比不做强。
生命中没有任何东西能像进入充满活力的爱之梦那样甜美...
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10句
在乌托邦,一切归全民所有,因此只要公仓装满粮食,就绝无人怀疑任何私人会感到什么缺乏。原因是,这儿对物资分配十分慷慨。这儿看不到穷人和乞丐。每人一无所有,而又每人富裕。
托马斯·莫尔
任何地方私有制存在,所有的人凭现金价值衡量所有的事物,那么,一个国家就难以有正义和繁荣。除非一切最珍贵的东西落到最坏的人手里,你认为这符合正义;或是极少数人瓜分所有的财富,你认为这称得上繁荣——这少数人即使未必生活充裕,其余的人已穷苦不堪了。
托马斯·莫尔
与其吃着不尽,何如够用够使;与其为如山的财宝所包围,何如使大量的烦恼消除。
托马斯·莫尔
他们在旅行全程中,什么都不带,却什么也不缺乏,因为到处像在自己家里。如他们在任何地方住留一天以上,每人就在当地干自己那一行的活,受到同业殷勤的款待。
托马斯·莫尔
有大批贵族,这些人像雄蜂一样,一事不做,靠别人的劳动养活自己。
托马斯·莫尔
你们的羊,一向是那么驯服,那么容易喂饱,据说现在变得很贪婪、很凶蛮,以至于吃人,并把你们的田地、家园和城市蹂躏成废墟。
托马斯·莫尔
理想的社会是每个人都能平等分享资源的社会。
托马斯·莫尔
别人对财产不到老年多病不肯放弃,而且即使那时也是十分勉强地放弃,尽管要保留已无能为力。
托马斯·莫尔
和平是最大的财富,战争是最大的灾难。
托马斯·莫尔
只要一国内部融洽一致,并有健全的制度,那么,邻国的统治者就无从使这样的国家发生动摇,尽管这些统治者心怀觊觎,常来扰乱,然而总是被击退。
托马斯·莫尔
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10句
但是在这里,真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道,能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔,鱼在大海里侧身遨游,我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界,去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活,我心有牵挂,不想迷路,不想回不了家。我在山野里,游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
琼瑶
悲伤就是知识
拜伦
表面看起来糟糕的事,本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观,它们不仅仅有,而且不是朝令夕改流动无常的,它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”;历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍,翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟,小家凶恶训儿郎。
周希陶
人人为我,我为人人。
列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙,也不管称号姓氏的,重要的只是真理,在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
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40句相邻名言
这个世界上有两种人,一种是快乐的猪,一种是痛苦的人。宁做痛苦的人,不做快乐的猪。
苏格拉底
古希腊(雅典)哲学的创始人之一
为理想而奋斗的人,必能获得这种快乐,因为理想的本质就含有道德的价值。
苏格拉底
古希腊(雅典)哲学的创始人之一
愈领悟,愈发现自我的无知。
笛卡尔
解析几何之父
不要追求或欲求自己能力范围以外的东西。
笛卡尔
解析几何之父
只有一件事是我们无法怀疑的,那就是:我们正在“怀疑”这件事的“怀疑本身”。
笛卡尔
解析几何之父
读一本好书,就是与许多高尚的人谈话。
笛卡尔
解析几何之父
最有价值的知识是关于方法的知识。
笛卡尔
解析几何之父
一个国家最大的财富,乃在于拥有真正的哲学。
笛卡尔
解析几何之父
尽力知道整个人生中,什么是该做的,什么是不该做的。
笛卡尔
解析几何之父
智者宁可防病于未然,不可治病于已发;宁可勉励克服痛苦,免得为了痛苦而追求慰藉。
托马斯·莫尔
欧洲早期空想社会主义学说的创始人
凡是解释越简单的法律,也就是越公正的法律。
托马斯·莫尔
欧洲早期空想社会主义学说的创始人
自由的代价的确很高。然而,即使是最低级的努力,如果他肯付出代价,也能享有自由。
托马斯·莫尔
欧洲早期空想社会主义学说的创始人
许多人对待机会,一如孩童在海滩那样:他们让小手握满了沙子,然后让沙粒掉下,一粒接一粒,直到全部落光。
托马斯·莫尔
欧洲早期空想社会主义学说的创始人
对瑕疵睁一只眼闭一只眼吧,因为你还有大错。
托马斯·莫尔
欧洲早期空想社会主义学说的创始人
溺水的人即使一根稻草也要抓。
托马斯·莫尔
欧洲早期空想社会主义学说的创始人
宁肯与好人一起咽糟糠,不愿与坏人一起吃筵席。
托马斯·莫尔
欧洲早期空想社会主义学说的创始人
我们嘲笑别人的缺陷,却不知道这些缺陷也在我们内心嘲笑着我们自己。
托马斯·莫尔
欧洲早期空想社会主义学说的创始人
时间是送给我们的宝贵礼物,它使我们变得更聪明,更美好,更成熟,更完善。
托马斯·莫尔
欧洲早期空想社会主义学说的创始人
良心平静,在雷声中也睡得着。
托马斯·莫尔
欧洲早期空想社会主义学说的创始人
在克服恶习上,迟做总比不做强。
托马斯·莫尔
欧洲早期空想社会主义学说的创始人
生命中没有任何东西能像进入充满活力的爱之梦那样甜美。
托马斯·莫尔
欧洲早期空想社会主义学说的创始人
许多人对待机会,一如孩童在海滩上那样:他们让小手握满了沙子,然后让沙粒掉下,一粒接一粒,直到全部漏光。
托马斯·莫尔
欧洲早期空想社会主义学说的创始人
乌托邦人把一昼夜均分为二十四小时,只安排六小时劳动。午前劳动三小时,然后是进午膳。午后休息二小时,又是继以三小时工作,然后停工进晚餐。
托马斯·莫尔
欧洲早期空想社会主义学说的创始人
工作、睡眠及用餐时间当中的空隙,由每人自己掌握使用,不是浪费在欢宴和游荡上,而是按各人爱好搞些业余活动。这样的空闲一般是用于学术探讨。
托马斯·莫尔
欧洲早期空想社会主义学说的创始人
乌托邦宪法规定:在公共需要不受损害的范围内,所有公民应该除了从事体力劳动,还有尽可能充裕的时间用于精神上的自由及开拓,他们认为这才是人生的快乐。
托马斯·莫尔
欧洲早期空想社会主义学说的创始人
食盘并非依次序端上第一席后,再上第二席等等,而是座位显著的老人首先有最好的食品端上,然后其他各桌位才得到平均的分配。
托马斯·莫尔
欧洲早期空想社会主义学说的创始人
他们燃香,喷洒香水,尽力之所能使所有的人心情愉快。他们总是宁可认为:一切无害的享乐都不应该禁止。
托马斯·莫尔
欧洲早期空想社会主义学说的创始人
他们在旅行全程中,什么都不带,却什么也不缺乏,因为到处像在自己家里。如他们在任何地方住留一天以上,每人就在当地干自己那一行的活,受到同业殷勤的款待。
托马斯·莫尔
欧洲早期空想社会主义学说的创始人
凡从自己的储存无报酬地支援某城市的人们,也可以从另一城市免费地取得他们所缺乏的任何东西。所以全乌托邦岛是一个家庭。
托马斯·莫尔
欧洲早期空想社会主义学说的创始人
凡过去光临过的邻近各国使节都深悉乌托邦风俗,知道华服盛装不受重视,丝绸被看成贱品,黄金是可耻的标志。
托马斯·莫尔
欧洲早期空想社会主义学说的创始人
乌托邦人认为奇怪的是,一个人可以仰视星辰乃至太阳,何至于竟喜欢小块珠宝的闪闪微光。
托马斯·莫尔
欧洲早期空想社会主义学说的创始人
乌托邦人主张,构成幸福的不是每一种快乐,而只是正当高尚的快乐。
托马斯·莫尔
欧洲早期空想社会主义学说的创始人
乌托邦人给至善下的定义是:符合于自然的生活。乌托邦人说,一个人在追求什么和避免什么的问题上如果服从理性的吩咐,那就是遵循自然的指导。
托马斯·莫尔
欧洲早期空想社会主义学说的创始人
别人对你脱帽屈膝能给你什么自然而真正的快乐呢?这个举动能治好你的膝盖痛和纠正你的神经失常吗?
托马斯·莫尔
欧洲早期空想社会主义学说的创始人
乌托邦人特别不肯放过精神的快乐,以其为一切快乐中的第一位的、最重要的。他们认为主要的精神之乐来自德行的实践以及高尚生活的自我意识。至于身体的快乐,他们首推健康。
托马斯·莫尔
欧洲早期空想社会主义学说的创始人
一个明智人力求避免生病,而不是病后求医;总是使痛苦不生,而不是寻求减轻痛苦的药。同样,与其享乐于前,后果难堪,何如不要这种享乐。
托马斯·莫尔
欧洲早期空想社会主义学说的创始人
乌托邦人认为,低级快乐一定带来痛苦后果。
托马斯·莫尔
欧洲早期空想社会主义学说的创始人
在乌托邦,一切归全民所有,因此只要公仓装满粮食,就绝无人怀疑任何私人会感到什么缺乏。原因是,这儿对物资分配十分慷慨。这儿看不到穷人和乞丐。每人一无所有,而又每人富裕。
托马斯·莫尔
欧洲早期空想社会主义学说的创始人
与其吃着不尽,何如够用够使;与其为如山的财宝所包围,何如使大量的烦恼消除。
托马斯·莫尔
欧洲早期空想社会主义学说的创始人
只要一国内部融洽一致,并有健全的制度,那么,邻国的统治者就无从使这样的国家发生动摇,尽管这些统治者心怀觊觎,常来扰乱,然而总是被击退。
托马斯·莫尔
欧洲早期空想社会主义学说的创始人
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