「我从来都没有想到……提起地狱，你们便会想到硫磺、火刑、烤架……啊，真是莫大的玩笑 ！何必用烤架呢，他人就是地狱。」- 让-保尔·萨特经典语录

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我从来都没有想到……提起地狱，你们便会想到硫磺、火刑、烤架……啊，真是莫大的玩笑 ！何必用烤架呢，他人就是地狱。

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在电影院里礼节被取消了，这反倒显露出人们之间真正的关系，即依附关系。我讨厌繁文缛节，喜欢聚集的人群。我看见过各种各样的人群聚集，但这样毫无掩饰，这样磨肩擦背不分彼此，这样如梦后初醒的状态，这样暗自意识到做人的危险，后来只有一九四〇年在[1]才重新感受到。
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从一棵树走到另一棵树，从一个人群走到另一个人群，始终是哀求的样子，但总是被排斥在外。黄昏，我回到自己的窝，回到精灵出没的圣地，沉浸在遐想中：我用咒骂和残杀一百个大兵来为我沮丧的情绪报仇雪恨。
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外祖父是新教徒，具有文艺复兴时期的人文主义思想；外祖母是天主教徒，骨子里却怀着伏尔泰式的对宗教的怀疑。普卢凭耳濡目染，看出笼罩在他周围的宗教气氛只是家庭喜剧的组成部分。萨特在一九五一年说过：“我出生在一个半耶稣教半天主教的家庭，面对两教的争议，从十一岁开始，我的信念确定”：“上帝不存在”；并确信“建立在宗教基础上的道德必然导致反人道主义。”
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你之所以看见的，正是因为你想看见。
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我在书丛里出生成长，大概也将在书丛里寿终正寝。
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我的为人，我的性格，我的名字都是成年人决定的。我学会通过他们的眼睛来观察自己。我是一个孩子，就是说一个他们带着自己的悔恨所创造的怪物。即使他们不在我的跟前，他们依然在看着我，他们的目光交织在一起，我每跑一步，每跳一下，都遵循着他们用目光所规定的模范孩子的标准，并继续由他们的目光来确定我的玩具和天地。在我漂亮而清澈的小脑袋里，在我的心灵深处，我的思想在转动，但无一不受到他们的牵制，连一点躲藏的地方也没有。然而在天真烂漫的外表下却融入了一种难以言传、没有固定形状和确切内容的信念。这种信念搅乱了一切。我成了一个伪善者。不学习别人演戏，自己怎么演得出来？我这个人，辉煌的外表一戳就穿，这是因为我生来有缺陷，我既不能完全理解又无时无刻不感到它的存在。为了弥补这个缺陷，我便求助于成年人。我要求他们确保我的价值，结果我在虚伪中越陷越深。既然必须讨人喜欢，我便做出一副讨人喜欢的样子，不过维持不了一会儿。我到处装作天真烂漫和神气活现的闲散模样，窥伺着良机。每当我以为抓住了良机，便摆出一副姿态，但总觉得这种姿态靠不住，而这正是我想避免的。
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现在的真实本性暴露出来了，它就是存在的东西，而任何不是现在的东西都不存在。
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世界是荒谬的，人生是痛苦的。
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所谓批评家是思考他人思想的人。
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在黑暗的时代不说话，就等于与制造黑暗的人同谋。
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴 亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
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人人为我，我为人人。
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你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。
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时间对我说：你忘了我也没用，因为你想忘了的，与我无关。
王朔 王朔
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
史铁生 史铁生
有钱人相信：“我创造我的人生。”不管是出于自觉还是不自觉的原因，一个人的人生状态都是自己造成的。
哈维·艾克 哈维·艾克
山房之磬，虽非绿玉，沉明轻清之韵，尽可节清歌洗俗耳。山居之乐，颇惬冷趣，煨落叶为红炉，况负暄于岩户。土鼓催梅，荻灰暖地，虽潜凛以萧索，见素柯之凌岁。同云不流，舞雪如醉，野因旷而冷舒，山以静而不晦。枯鱼在悬，浊酒已注，朋徒我从，寒盟可固，不惊岁暮于天涯，即是挟纩于孤屿。
陈继儒 陈继儒
更多的还有非功利性的阅读，我们要“培育”这个字，我们要读文学作品，我们要读历史作品，我们要读哲学作品，我们要不断地阅读，穷尽我们知识的想象力。
罗翔 罗翔
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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但愿同入梦。
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悲伤就是知识
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表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
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奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩 吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶 周希陶
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列宁 列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
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成长的标准就是拒绝别人以后没有任何的愧疚感。
让-保尔·萨特 让-保尔·萨特
法国著名文学家、哲学家、社会活动者
世界的荒诞性并非源于世界本身，而是源于我们对世界的期望与世界实际的落差。
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法国著名文学家、哲学家、社会活动者
突然对你好的人不是有求于你，就是做了对不起你的事。
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我们的责任从我们被抛进这个世界的那一刻就开始了。
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法国著名文学家、哲学家、社会活动者
真正的自由是在对自身有限性的清醒认识上，依然勇敢地去选择和行动。
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自由的极致就是可以离开任何不喜欢的人和事。
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人是自由的，被判定为自由。
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自由就是选择的重担。
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人生的意义在于人自己赋予它的意义。
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我们从不如我们看起来那样幸福。
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在我们身上，没有什么是永恒的。
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我思故我在已被废弃；我们应说，我感受故我在。
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Hell is other people.
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Freedom is what you do with what's been done to you.
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Life has no meaning a priori. It is up to you to give it a meaning.
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We are never as happy or as unhappy as we imagine.
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There is nothing eternal in us.
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法国著名文学家、哲学家、社会活动者
I think therefore I am has been discarded; we should say, I feel therefore I am.
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法国著名文学家、哲学家、社会活动者
人类需要的是重新找到自己，并且理解到什么都不能使他挣脱自己，连一条证明上帝存在的正确证据也救不了他。在这个意义上，存在主义是乐观的。
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法国著名文学家、哲学家、社会活动者
你之所以看见，正是因为你想看见。
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法国著名文学家、哲学家、社会活动者
生活给了我想要的东西，同时又让我明白这一切没什么意思，你有什么办法？
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法国著名文学家、哲学家、社会活动者
我们是痛苦的，因为我们自由。
让-保尔·萨特 让-保尔·萨特
法国著名文学家、哲学家、社会活动者
要这样生活：使你的朋友不致成为仇人，使你的仇人却成为朋友。
毕达哥拉斯 毕达哥拉斯
最早提出“日心说”的人士之一
无论是别人在跟前或者自己单独的时候，都不要做一点卑劣的事情：最要紧的是自尊。
毕达哥拉斯 毕达哥拉斯
最早提出“日心说”的人士之一
如果有人要给我再活一次的机会，我将会欣然地接受这难得的赐予。
罗素 罗素
英国哲学家
谈到幸福，总须还有一些心想而未成的东西。
罗素 罗素
英国哲学家
有经验而无学问胜于有学问而无经验。
罗素 罗素
英国哲学家
美好的人生是为爱所唤起，并为知识所引导。
罗素 罗素
英国哲学家
我的人生观是：使事业成为喜悦，使喜悦成为事业。
罗素 罗素
英国哲学家
最好的生活是建立在创造活动的基础上。
罗素 罗素
英国哲学家
无目标而生活，如没有罗盘而航行。
康德 康德
德国哲学家、作家
所谓的宗教，是指我们的一切义务都要当作上帝的命令而言。
康德 康德
德国哲学家、作家
在痛苦中，我们首次觉察到自己的生命；没有了它，就会了无生气。
康德 康德
德国哲学家、作家
上帝之存在无须被证明，只需被人确信。
康德 康德
德国哲学家、作家
在人的各项义务中，最重要的就是不可任自己的才能腐朽。
康德 康德
德国哲学家、作家
我唯一知道的，就是我不知道什么。
苏格拉底 苏格拉底
古希腊（雅典）哲学的创始人之一
我与世界相遇，我自与世界相识，我自不辱使命，使我与众生相聚。
苏格拉底 苏格拉底
古希腊（雅典）哲学的创始人之一
这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。宁做痛苦的人，不做快乐的猪。
苏格拉底 苏格拉底
古希腊（雅典）哲学的创始人之一
为理想而奋斗的人，必能获得这种快乐，因为理想的本质就含有道德的价值。
苏格拉底 苏格拉底
古希腊（雅典）哲学的创始人之一
愈领悟，愈发现自我的无知。
笛卡尔 笛卡尔
解析几何之父
🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行