「在涓涓作响的溪畔一株大树凝视着炎日的瞳仁。」- 奥德修斯·埃里蒂斯经典语录

在涓涓作响的溪畔一株大树凝视着炎日的瞳仁。

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如果语言仅仅是一种交流思想的手段，我们也就用不着苦恼了，但有的时候它还得作为一种魔术工具，而且在漫长的历史中它已获得某种存在的形式，变成了一种崇高的东西，尽管这种形式又是受到约束的。同时请记住，在这二千五百年的每一个世纪中都有用希腊文写的诗篇，它们形成了这一语言工具所负荷的全部重量。现代希腊诗歌即确切地表现了这一点。

奥德修斯·埃里蒂斯

甚至近乎军事化的严密方法在控制和分配着。这个矛盾是不容忽视的。当身体的两臂或两腿有一条萎缩而另一条在畸形发展时，一种值得赞扬的倾向激励着欧洲人民实行毕达哥拉斯式的团结，想成为一个有机体来克服我们文明的萎缩和畸形发展所造成的困难，但是我们的价值并不构成一种共同的语言。

奥德修斯·埃里蒂斯

换句话说，我们必须抓住今日欧化希腊的现实并赋子它以应有的价值。我不侈谈成功，只是要朝这个方向努力。必须研究文学史，因为明了它的发展倾向是很重要的。

奥德修斯·埃里蒂斯

归根结底，哪里可以找到真理呢？是在我们周围每天体验到的磨损和死亡中，还是在对永恒与不朽一厢情愿的信念里？聪明的人应当知道，无需赘言，那些在时间之流里纷纷出现的天体学理论早已使真理消磨殆尽并变得荒唐不堪了。它们自己也彼此角逐，各显身手，然后一一消逝。

奥德修斯·埃里蒂斯

但是这不正好说明诗是怎样被四周那些演化着的因素所包围并且自我转化为一个小小的太阳吗？我发现由此获得的完美契合是具有久经考验的内容的。我相信这是诗人的最高理想。

奥德修斯·埃里蒂斯

我感到兴趣的是按照不同的结构形式来处理题材，对此我最初只是模糊地意识到，后来却愈来愈清楚了。要了解这一点也用不着每次都去请教古代那些建筑诸神毁的先人，只需提到那些给我们建造房子的人以及建造圣堂的赛克拉德斯人就够了，因为他们都曾为每一种环境找到最佳的建筑方式，这种方式就连勒·古布希看到也会点头赞许的。

奥德修斯·埃里蒂斯

把我们的梦幻化为诗句，这是微不足道的事，但要修饰我们的理论又显得太过分了，因为物质世界归根结底不过是材料而已。建筑的优劣，天堂或地狱的设计，成事在我，这就是诗经常向我们保证的事，特别是在这个贫瘠年代，命运无论如何是掌握在我们手里的。

奥德修斯·埃里蒂斯

双手将太阳捧着而不为它所灼伤，并把它象火炬般传递给后来者，这是一项艰巨而我认为也很幸福的任务，我们正须这样做。有朝一日当意识盈溢于光明之中与太阳融为一体，并在人性尊严的领地与自由的理想汇合时，那些使人类跌交的教条就得乖乖地让位了。

奥德修斯·埃里蒂斯

更重，它便会变成妄自尊大了。我们为了使生命延续，不得不与象征的太阳保持适当的距离，象别的里球与太阳那样。以前我们由于无知而没有做到，现在我们又因为知识泛滥而不能遵守。我说这话并不意味着我同意对我们的科技文明实行管制。一位和我的国家一祥古老的智者曾经教导我相信进化，并且把进步彻底干净地消化掉。

奥德修斯·埃里蒂斯

酿造这种诗的大气——我不妨这样说，象通常的大气那样体现着两个极点。一个极点上是索洛莫斯，他在马拉梅还未出现于欧洲文坛时，便成功地以最高的精确与和谐及其产生的全部效果使纯诗的观念得以形成；他将感情置于理性之下，以高雅的词句和调动语言工具的一切潜力去追求奇迹。另一极点上屹立着卡瓦菲斯，他与T.S.艾略特并驾齐驱，从诗歌中清除所有华而不实的东西，达到了结构简练和词语精确的完善境界。

奥德修斯·埃里蒂斯

余秋雨

人生是树林里的大树，我们只是穿行而过的风。

赫尔曼·黑塞

面对诬陷，不要反驳，不要申诉。不要企图与诬陷者对话，不要企图让旁观者怜悯。没有阴影的高楼，一定还未曾建造;没有藤缠的大树，一定还气节未到。

余秋雨

”不是一切大树,都被暴风折断；不是一切种子,都找不到生根的土壤；不是一切真情,都流失在人心的沙漠里;不是一切梦想,都甘愿被折掉翅膀。”

舒婷

蚍蜉撼大树，可笑不自量。

韩愈

面对诬陷，不要反驳，不要申诉。不要企图与诬陷者对话，不要企图让旁观者怜悯。没有阴影的高楼，一定还未曾建造；没有藤缠的大树，一定还气节未到。

余秋雨

蚍蜉撼大树，可笑不自量。

韩愈

“我不明白，当一个人走过一棵树影婆娑的大树，怎能不感到幸福呢？当您能跟一个您所爱的人说话，怎能不感到幸福呢！世界上这样美好的事物比比皆是，连最不可救药的人也会认为它们是美的。您不妨看看孩子，看看朝霞，看看正在生长的青草，看看那些注视着您的，爱您的眼睛。”

陀思妥耶夫斯基

一日，见那老树枝头，桃熟大半，他心里要吃个尝新奈何本园土地力士并齐天府仙吏紧随不便忽设一计道：“汝等且出门外伺候，让我在这亭上少憩片时”那众仙果退只见那猴王脱冠服，爬上大树，拣那熟透的大桃，摘了许多，就在树枝上自在受用，吃了一饱，却才跳下树来，簪冠着服，唤众等仪从回府迟三二日，又去设法偷桃，尽他享用。

吴承恩

有本事的男人真叫人钦佩，好比一棵大树，咱们妇孺在他的阴蔽下，乘凉的乘凉，游戏的游戏，什么也不担心，多么开心。

亦舒

李娟

但愿同入梦。

琼瑶

悲伤就是知识

拜伦

表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。

塞涅卡

我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。

亚历山大·索尔仁尼琴

我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。

恩格斯

奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。

吴承恩

大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。

周希陶

人人为我，我为人人。

列宁

真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。

罗曼·罗兰

40句相邻名言

有人看透这个世界，可依然爱着这个世界！或许他自己也很清楚，其实他并没有看得那么透。

埃利亚斯·卡内蒂

1981年奖得诺贝尔文学

你读的书太少了，你知道的太少了；但那些你偶尔读到的东西，决定了你是谁。

埃利亚斯·卡内蒂

1981年奖得诺贝尔文学

死人靠世人的评价而活，活人靠爱而活。

埃利亚斯·卡内蒂

1981年奖得诺贝尔文学

一切都会消失，人，动物，树木，风景。我们最应该做的，是深入到每一个人的生活和命运的核心，而不是把自己限定在一些外在的因素上。

切斯瓦夫·米沃什

1980年获诺贝尔文学奖

人在经过长时间与自己所扮演的角色磨合之后，就会与该角色紧密地融为一体，以至于后来连他本人都很难区分哪个是他真正的自己，哪个是他扮演的角色。

切斯瓦夫·米沃什

1980年获诺贝尔文学奖

语言是唯一的故乡。

切斯瓦夫·米沃什

1980年获诺贝尔文学奖

自我否定是人性不可分割的组成部分，这足以成为奇迹的源泉。

切斯瓦夫·米沃什

1980年获诺贝尔文学奖

在生活中，我从不惋惜过去，担忧未来，我只关心永恒的现在。准确地说，这就是幸福的定义。

切斯瓦夫·米沃什

1980年获诺贝尔文学奖

不幸就是不幸。当你用蜡把它封起来，你还是不能心安理得，因为或许你应该将所有努力和专注都献给它。

切斯瓦夫·米沃什

1980年获诺贝尔文学奖

一个妥协导致另一个妥协和第三个妥协，直到最后，尽管你所说的一切都可能是完全符合逻辑的，但它们已经与活生生的人的血肉没有任何关系了。

切斯瓦夫·米沃什

1980年获诺贝尔文学奖

在这世界上我不想占有任何东西，我知道没有一个人值得我嫉妒。9. 我的全部诗歌都是我对自己和其他人的排斥和鄙弃，只因他们为不值得爱的东西而感到欣喜，为那些不值得痛苦的事情倍感痛心疾首。

切斯瓦夫·米沃什

1980年获诺贝尔文学奖

他早就丢掉了自己的固执，但随宽容一同增长的还有对一切的怀疑。他坐在黑暗里，看着戏台上的提线木偶竞争、祈祷、骄傲、忏悔，从他们身上看到了自己的愚蠢。

切斯瓦夫·米沃什

1980年获诺贝尔文学奖

真正的真理是不可动摇并千古流传的。

奥德修斯·埃里蒂斯

1979年凭借作品《英雄挽歌》获得诺贝尔文学奖

纯洁的事物只能表现在非纯洁的事物里。

奥德修斯·埃里蒂斯

1979年凭借作品《英雄挽歌》获得诺贝尔文学奖

我爱的一切不断地在诞生，我爱的一切永远处于开端。

奥德修斯·埃里蒂斯

1979年凭借作品《英雄挽歌》获得诺贝尔文学奖

艺术使我们接近超越自我的一切，这就是“诗”的真正涵义。

奥德修斯·埃里蒂斯

1979年凭借作品《英雄挽歌》获得诺贝尔文学奖

尽你所能把你自己镌刻在某个地方，然后再大方地把你自己磨掉。

奥德修斯·埃里蒂斯

1979年凭借作品《英雄挽歌》获得诺贝尔文学奖

正如有太阳我们才知道有昼夜交替，星辱间保持着一定的距离，生命就是这样在不断反复中延续下去。

奥德修斯·埃里蒂斯

1979年凭借作品《英雄挽歌》获得诺贝尔文学奖

一个作家要写出好的作品，就应当树立起献身艺术的信念，尽可能地担当起描绘生活真实和表达本国语言精髓的责任。

奥德修斯·埃里蒂斯

1979年凭借作品《英雄挽歌》获得诺贝尔文学奖

永远不要让卖惨的人接近自己。9. 我不再认识那个否认我的世界的名字。

奥德修斯·埃里蒂斯

1979年凭借作品《英雄挽歌》获得诺贝尔文学奖

上帝仁慈而怜悯，到最后审判时，善一定会战胜恶。

艾萨克·辛格

称为20世纪“短篇小说大师”

如果一个人将自己的快乐建立在别人的痛苦上，那谁也不会幸福。

艾萨克·辛格

称为20世纪“短篇小说大师”

破破烂烂的书页散发出浓郁的气味，好像这些躺在桶里的书页一直在被它们自己阅读似的。

艾萨克·辛格

称为20世纪“短篇小说大师”

毫不关心，好像死亡与他们毫无关系。

艾萨克·辛格

称为20世纪“短篇小说大师”

犹太人向一个从来没人见过的上帝倾诉，他们是一个完整的群体。

艾萨克·辛格

称为20世纪“短篇小说大师”

不管是在卢布林还是在华沙，不管是在犹太人中间还是在异教徒中间，他一直都是个外人。

艾萨克·辛格

称为20世纪“短篇小说大师”

有了她，他才有了家室，有了产业。

艾萨克·辛格

称为20世纪“短篇小说大师”

雅夏对埃米莉亚的爱有多强烈，这段情感就充满了多少诱惑。

艾萨克·辛格

称为20世纪“短篇小说大师”

对于受害者来说，被杀就是被杀了，至于是怎么杀的，又有什么不同？

艾萨克·辛格

称为20世纪“短篇小说大师”

他们全在装模作样。整个世界都在演一场闹剧，因为人人都不好意思说“我不知道”。

艾萨克·辛格

称为20世纪“短篇小说大师”

所有的火都带有激情。光芒却是孤独的！2. 站起来，再挺起胸，这才是生活。

阿莱克桑德雷·梅洛

1977年诺贝尔文学奖获得者

这只赤裸了的手/以最最细微的线条，叙说着善与恶。

阿莱克桑德雷·梅洛

1977年诺贝尔文学奖获得者

信不信，有时候它们会抬起头，举起/高贵的目光，看望这个青翠的天宇/向着音乐或者向着梦。

阿莱克桑德雷·梅洛

1977年诺贝尔文学奖获得者

他看见了长长的长发，看着看着，看见了/一个孩子放上天去的一颗彗星的尾巴，但是大人在怀疑。

阿莱克桑德雷·梅洛

1977年诺贝尔文学奖获得者

在这座死城里有活的尘埃，寒冷在大地上徘徊。

阿莱克桑德雷·梅洛

1977年诺贝尔文学奖获得者

空气没有记忆力，但它不朽，为人类不遗余力。

阿莱克桑德雷·梅洛

1977年诺贝尔文学奖获得者

独自留在岸边，不是上策，太孤苦零丁，像堰堤或软体动物以石灰去模仿岩石。

阿莱克桑德雷·梅洛

1977年诺贝尔文学奖获得者

让我注视你的面孔，它染着爱的颜色，你纯洁的生命使它焕发红光，让我欣赏你内心深情的呼唤，我要在那里死去。

阿莱克桑德雷·梅洛

1977年诺贝尔文学奖获得者

微风中，昨天在动摇并吱吱作响。

阿莱克桑德雷·梅洛

1977年诺贝尔文学奖获得者

每个人的个性都有它自己的一套，理智的人会被它牵着鼻子走。

索尔·贝洛

1976年获得诺贝尔文学奖

🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行