「有一次哈特说：“比佛的爸爸是个警察，他每天都要揍比佛，就像给他吃药一样，每天三顿，饭后必揍。知道比佛怎么说吗？他常说，“等我长大后有了孩子，我也揍他们，往死里揍。” 其实我母亲打我时我也常有这种想法，只是觉得难为情，没有说出来。」- 维·苏·奈保尔经典语录

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有一次哈特说：“比佛的爸爸是个警察，他每天都要揍比佛，就像给他吃药一样，每天三顿，饭后必揍。知道比佛怎么说吗？他常说，“等我长大后有了孩子，我也揍他们，往死里揍。” 其实我母亲打我时我也常有这种想法，只是觉得难为情，没有说出来。

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死亡不再是最初梦中的景象或故事，而是事物的终结，像是在脆弱的沉睡之时乘机占领人身心的一种阴郁。对死亡，让人的生活和努力化为虚有的死亡抱有的这一想法，使我在一个个早晨醒来后如此乏力，有时需要一整天的日光才能现实地看这个世界，再次成为一个人，一个实干者。
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山顶上的宗教建筑彼此争雄，各不相让，看得出，外来宗教几成瘟疫。它们无法治愈任何疾病，也提供不了任何终极答案。相反，它们使得人们心胸狭隘、歇斯底里、误动干戈。
维·苏·奈保尔 维·苏·奈保尔
除了你自己，不要去讨好任何人。
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当一个人开始拿他从事的事业逗乐时， 你很难知道他是在笑还是在哭。
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小说是编造的东西，这几乎就是它的定义。但同时，它又应该是真实的，得自生活的，即小说的一个要点是，小说来自对虚构的部分抛弃，或者说，透过虚构作品看到了某种现实的话，这部作品就是小说。
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我想大多数人的生活就是这样结束的，为了适应别人界定的工作和生活而采取相应的态度，最后因这些态度而僵化。
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生活真他妈的活见鬼。你明知道麻烦来了，却什么也做不了，只能坐着看着。
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人们无所不为，不择手段地想要得到世界上最先进的东西，争相追逐那些奢侈的科技产品，却不顾传统文化。从本质上说，我们的宗教并不野蛮，其根基在于对祖先的尊敬。如果你的父亲过世了，你就要祭拜他。饮酒前，你得先给祖先们敬酒。传统的破坏以及文化约束的缺失，带来的只能是灾难，对那些被殖民势力东拼西凑组合进某个国家的乌合之众来说尤其如此。
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男人如果希望得到某件东西，就会拼命去争取，一旦他得到后就不再喜欢它了。
维·苏·奈保尔 维·苏·奈保尔
我递给海特一支*，他机械地接下来。随后，他叫起来：“嘿！这是怎么回事？你现在长成大人啦！我离开的时候你还不抽*。也难怪，已经过去很久啦。”我说：“是，是很久了。”很久了，也不过只有三年。在这三年中，我长大了，学会用挑剔的眼光去看待周围人。我不再希望成为埃多斯那样的人了。他太瘦弱了，而且还那么矮小。泰思特霍伊特是那么愚蠢和乏味，没劲透了。一切都变了。海特进监狱时，我的一部分也随之死掉了。
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
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我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
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人人为我，我为人人。
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你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。
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时间对我说：你忘了我也没用，因为你想忘了的，与我无关。
王朔 王朔
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
史铁生 史铁生
有钱人相信：“我创造我的人生。”不管是出于自觉还是不自觉的原因，一个人的人生状态都是自己造成的。
哈维·艾克 哈维·艾克
山房之磬，虽非绿玉，沉明轻清之韵，尽可节清歌洗俗耳。山居之乐，颇惬冷趣，煨落叶为红炉，况负暄于岩户。土鼓催梅，荻灰暖地，虽潜凛以萧索，见素柯之凌岁。同云不流，舞雪如醉，野因旷而冷舒，山以静而不晦。枯鱼在悬，浊酒已注，朋徒我从，寒盟可固，不惊岁暮于天涯，即是挟纩于孤屿。
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我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
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但愿同入梦。
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表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
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奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
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大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶 周希陶
人人为我，我为人人。
列宁 列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰 罗曼·罗兰
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你这一生原本就没有个固定的目标。你所定的那些目标，时过境迁，总也变来变去，到头来并没有宗旨。
高行健 高行健
法籍华裔剧作家、小说家、翻译家
它唤起你对生活和对人们的爱，对友谊，对爱情的渴望……
高行健 高行健
法籍华裔剧作家、小说家、翻译家
没有目的便是目的， 搜寻这行为自成一种目标， 且不管搜寻甚么。 而生命本身原本也没有目的， 只是就这样走下去罢了。
高行健 高行健
法籍华裔剧作家、小说家、翻译家
自由可以呈显为痛苦和忧伤，要不被痛苦和忧伤压倒的话，哪怕沉浸在痛苦和忧伤中，又能加以观照，那么痛苦和忧伤也是自由的，你需要自由的痛苦和自由的忧伤，生命也还值得活，就在于这自由给你带来快乐与安详。
高行健 高行健
法籍华裔剧作家、小说家、翻译家
说佛在你心中，不如说自由在你心中。
高行健 高行健
法籍华裔剧作家、小说家、翻译家
悲伤是持久的，而且能让人盼着自己死去，但胜利的喜悦一眨眼就过去了。
维·苏·奈保尔 维·苏·奈保尔
2001年获诺贝尔文学奖
大家都把希腊人的文明礼貌扔在了岸上，或许只有当人们悠闲自得、无所事事，抑或身处田园、心如止水时才会讲究文明礼貌。
维·苏·奈保尔 维·苏·奈保尔
2001年获诺贝尔文学奖
于是后来，渐渐地，在一些安全的时刻，当他们有了别的烦忧，当记忆不再刺伤他们的时候，他们会带着欢乐或者痛苦，让过去有条不紊地重现。
维·苏·奈保尔 维·苏·奈保尔
2001年获诺贝尔文学奖
在强者的阴影里，弱者彼此的安慰是多么可笑！
维·苏·奈保尔 维·苏·奈保尔
2001年获诺贝尔文学奖
夜晚的海水无论多黑，都会在清晨变蓝。
维·苏·奈保尔 维·苏·奈保尔
2001年获诺贝尔文学奖
我逐渐认识了痛苦的方式，以及随之而来的沧桑感，所以我并不奇怪，在墨迪和我认识到我们必须分道扬镳的时候，我们居然如此亲密。
维·苏·奈保尔 维·苏·奈保尔
2001年获诺贝尔文学奖
此时，在深切的伤痛之中，我悟出了一些东西。我无法用言语表述出来。我尝试了，但说不清楚，而且言语会让我的感悟消失。我隐约感到人生来就是为了变老的，为了完成生命的跨度，获取人生阅历。人活着是为了获取人生阅历；而阅历在本质上是无形的。快乐和痛苦首先是痛苦都没有什么意义。感受痛苦和寻求快乐一样，都没有任何意义。这感悟很快消失了，稀薄而虚幻，仿佛是一场梦。但我记得我有过感悟，记得我认识了痛苦的虚幻。
维·苏·奈保尔 维·苏·奈保尔
2001年获诺贝尔文学奖
世界如其所是。人微不足道，人听任 自己微不足道，人在这世界上没有位置。
维·苏·奈保尔 维·苏·奈保尔
2001年获诺贝尔文学奖
生活让我时不时地陷入困境，但最后我总是垮了下来并招供一切。那是我天生性格中懦弱的一面。
维·苏·奈保尔 维·苏·奈保尔
2001年获诺贝尔文学奖
这儿的人有句老话，如果斗不过他们，就加入他们。我加入他们了，可他们还是算计我。
维·苏·奈保尔 维·苏·奈保尔
2001年获诺贝尔文学奖
外人开车经过米格尔街肯定只会说：“贫民窟！”因为他看不见别的。但是我们这些生活在这儿的人却把它看作一个大千世界，每个人都与众不同：曼曼是个疯子，乔治是个笨蛋，比佛是个懦夫，哈特是个冒险家，波普是个哲学家，而摩根则是我们的小丑。
维·苏·奈保尔 维·苏·奈保尔
2001年获诺贝尔文学奖
只是为了，爱，爱，爱，爱德华国王把王位都抛开。
维·苏·奈保尔 维·苏·奈保尔
2001年获诺贝尔文学奖
它没有消失，但与消失没什么区别。
维·苏·奈保尔 维·苏·奈保尔
2001年获诺贝尔文学奖
二十岁的时候，我感觉浑身都是力量。…可那⋯⋯那是很久以前的事了。
维·苏·奈保尔 维·苏·奈保尔
2001年获诺贝尔文学奖
男人如果希望得到某件东西，就会拼命去争取，一旦他得到后就不再喜欢它了。
维·苏·奈保尔 维·苏·奈保尔
2001年获诺贝尔文学奖
很久了，也不过只是三年。在这三年中，我长大了，学会用挑剔的眼光去看待周围的人。
维·苏·奈保尔 维·苏·奈保尔
2001年获诺贝尔文学奖
后来， 波普把他的房子粉刷了一遍，将房子刷成了淡绿色，屋顶则刷成了粉红色。
维·苏·奈保尔 维·苏·奈保尔
2001年获诺贝尔文学奖
当一个人开始拿他从事的事业逗乐时， 你很难知道他是在笑还是在哭。
维·苏·奈保尔 维·苏·奈保尔
2001年获诺贝尔文学奖
在我命中注定要永远离开这里之后， 一切仍像以前一样， 我的离开没有留下任何痕迹。
维·苏·奈保尔 维·苏·奈保尔
2001年获诺贝尔文学奖
我们决不可能开始新的生活，我们永远只能够继续把旧的生活过下去。
凯尔泰斯·伊姆雷 凯尔泰斯·伊姆雷
2002年诺贝尔文学奖获得者
我们的想像即使在囚禁中也保持着自由。
凯尔泰斯·伊姆雷 凯尔泰斯·伊姆雷
2002年诺贝尔文学奖获得者
路是我自己走过的，不是别人走的，我可以说，我在自己特定的命运里自始至终都是诚实的。
凯尔泰斯·伊姆雷 凯尔泰斯·伊姆雷
2002年诺贝尔文学奖获得者
没有什么荒谬是我们不能够自然地生活于其中的。
凯尔泰斯·伊姆雷 凯尔泰斯·伊姆雷
2002年诺贝尔文学奖获得者
爱意味着“我们执着于某个人”。
凯尔泰斯·伊姆雷 凯尔泰斯·伊姆雷
2002年诺贝尔文学奖获得者
然而，随着时间的推移，我们中的许多人被迫体会到，自然的命令还是比我们的承诺更为强大，并且被迫照此行事了。
凯尔泰斯·伊姆雷 凯尔泰斯·伊姆雷
2002年诺贝尔文学奖获得者
有些情况，有些境遇，看来，无论用什么方法都已无法使它们进一步恶化了。可以说，经过了那么多努力、那么多徒劳的尝试之后，随着时间的推移，我本人也找到了平静、安宁和轻松。
凯尔泰斯·伊姆雷 凯尔泰斯·伊姆雷
2002年诺贝尔文学奖获得者
那不是我的命运，但由我从头至尾地把它经历了一遍。
凯尔泰斯·伊姆雷 凯尔泰斯·伊姆雷
2002年诺贝尔文学奖获得者
只存在一个惟独仅有的客观现实，那就是我自己，我的人生。这是一个脆弱易伤、载着困惑时代之记忆的礼物，它被一种外来的陌生暴力所掠夺，被收为国有，被强行管制，被盖印封存。
凯尔泰斯·伊姆雷 凯尔泰斯·伊姆雷
2002年诺贝尔文学奖获得者
然而，我在他们身上看到的也同样是那种努力，也同样是那种良好的意愿：他们也一心想做个好囚犯。
凯尔泰斯·伊姆雷 凯尔泰斯·伊姆雷
2002年诺贝尔文学奖获得者
所有的自传都在讲故事，而所有的创作都是一种自传。
库切 库切
2003年获诺贝尔文学奖
写作是一种探险，是不断发现自我和世界的过程。
库切 库切
2003年获诺贝尔文学奖
每天都尝试去做一点你原本不喜欢的事吧，就当成是对自己的磨练。
库切 库切
2003年获诺贝尔文学奖
我母亲工作了一辈子，她擦洗别人家的地板、给他们做饭、给他们洗碗洗碟子。她给他们洗脏衣服。他们洗澡后，她刷浴室。她跪在地上爬行，打扫厕所。但是当她老了，病了，他们就忘掉了她。他们把她打发到看不见的地方。当她死了，他们就把她扔到火里。
库切 库切
2003年获诺贝尔文学奖
战争是万众之王，有时他造就奴隶无数，有时却造就自由解放的人群，似乎谁也无法逃脱，却仍然有人创立自己的时代。
库切 库切
2003年获诺贝尔文学奖
对堂吉诃德来说，这是他要战胜的巨人。对桑丘来说，这只是一座磨坊。
库切 库切
2003年获诺贝尔文学奖
🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行