「“民权（运动）”过去是指对所有人一视同仁。但现在一些人习惯了特殊待遇，以至于平等对待被视为歧视。」- 托马斯·索维尔经典语录

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“民权（运动）”过去是指对所有人一视同仁。但现在一些人习惯了特殊待遇，以至于平等对待被视为歧视。

托马斯·索维尔 托马斯·索维尔
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经济学的第一课是稀缺性：我们没有足够的资源来完全满足所有人的愿望；而政治学的第一课，则是无视经济学的第一课。
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经济学的基本原理不难理解，但却很容易忘记，特别是当它们处于各种政见和媒体令人眩晕的花言巧语中时，就更是这样。
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物价控制会引起质量下降。
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尽管左派的大词是‘同情’，不过，他们的主要议程却是制造‘依附’。吃政府救济的人越多，左派得到的选票就越多，也就能进一步扩大福利国家。
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就像自由贸易可以同时使所有国家受益一样，贸易管制措施将同时降低所有国家的效率，降低人们的生活水平，却无法产生人们所希望的就业增加的结果。
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Sometimes it seems as if there are more solutions than problems. On closer scrutiny, it turns out that many of today's problems are a result of yesterday's solutions.
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那些拥有正确知识与洞见的人所拥有的竞争优势甚至可以压倒那些拥有错误知识和洞见的人在财务上的优势。竞争可以测试出什么是更有效的。
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错误可以被关注事实者纠正，但教条将不会被那些囿于某种信念的人纠正。
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选举应该在 4 月 16 日举行——我们缴纳所得税后的第二天。这是可能阻止政客成为大手笔者为数不多的因素之一。
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财富是被创造出来的，而非预先就以某种方式存在着。
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这么长的离别早已把激情推到遥远而模糊的过去，再要这么激动，该有多荒唐。八年中还有什么不可能发生呢？各种各样的事件、变更、疏远、淡漠——这期间一定包罗了种种变化，还有对过去时光的忘却——这非常自然，而且肯定无疑。
简·奥斯汀 简·奥斯汀
你在电视上看见一个小牛出生，出生了以后它几秒钟之后它就想法站起来，常常站不起来，因为站起来立刻就摔倒，然后它又站起来。怎么一个安排，就使得它知道它要站起来，而且失败了以后还可以再尝试，然后等到最后站起来，它就知道要去吃它妈妈的奶，这个母亲跟这个小牛之间的关系，这是一种非常神秘的事情，所以就是自然界非常稀奇的事情非常之多。就使得我想到，现在不是大家都热衷于人工智能吗，他们研究的东西里头也是很稀奇的东西，可是这些东西离小牛跟它母亲之间的复杂的这个关系那还是差得很远呢。我很难想象说是在以后两百年之间，生物学家会对母子之间的 bonding ，能够有深入的了解。
杨振宁 杨振宁
兽交文化始于原始性文化，远古的人类与兽类并没有严格的人与动物的区分。事实上现在在非洲的某些部落，至今还保留着女孩子的初夜权要交给狒狒的习俗，这也是某种图腾。在美国，一些寡居的妇人都养宠物犬陪伴自己。这很正常。
李银河 李银河
路途或许很辛苦，但请再加把劲，一定会走过去的！早安，新的一周！
莎士比亚 莎士比亚
从此再不提起过去，痛苦或幸福，生不带来，死不带去。
海子 海子
修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。
冰心 冰心
受伤害的虚荣心不就是所有的悲剧之母？但是，在高傲之心受到伤害处，必然生出比高傲更好的东西来。
尼采 尼采
除了自我意识障碍，你（以及所有其他人）也会有盲点。在盲点区域，你的思维方式会阻止你以最合理的方式看待事物。就像人的辨音能力和辨色能力各有差异一样，观察和理解事物的能力也存在差异。我们都以自己的方式看待事物。例如，有些人天生会看到大局而忽视细节，而另一些人天生会看到细节而忽视大局；一些人习惯竖向思考，而另一些人习惯横向思考。认识到这些差异的存在，能让我们妥善地处理差异，使之不再成为问题
瑞·达利欧 瑞·达利欧
我讨厌距离、阴影、痛苦、下雨。我想要明亮的日子，和你一起，靠着大海和沙滩，我想要奇幻的天空，我喜爱的国度，但是要和你在一起，和你在一起……我想要肉体、温度、石头、光滑的水，所有我们可以触摸的东西。我恨做梦，我恨等待……可是我在等你，身无片甲，赤手空拳，我应该说话，用说话来代替肉体，来准备肉体的回归。我的确一天到晚都在和你说话。
加缪 加缪
请看中你自己，看中你自己的现在，达到你超越前辈的成就，创造你足以自豪的自己！
刘墉 刘墉
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
但愿同入梦。
琼瑶 琼瑶
悲伤就是知识
拜伦 拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡 塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴 亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯 恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩 吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶 周希陶
人人为我，我为人人。
列宁 列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰 罗曼·罗兰
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当人们想要得到根本不可得到的东西时，只有谎言者才能满足他们。
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芝加哥经济学派的代表人物之一
夸夸其谈者通常要比身体力行者显得更加语有伦次，因为话语才是他们的专长。
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一个人需要相当的知识才能意识到自己的无知程度。
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想法到处都是，但知识非常稀缺。
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长期而言，最严酷的大规模杀伤性武器是愚蠢。
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科学与技术的进步并不意味着大多数人生活中智识复杂度的增加。通常恰好相反。
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很多高明人士经常耸人听闻地声称的所谓“真实世界的复杂性”实际上不过是他们自己脑子里的自相矛盾。
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知识分子中最大的一些身份错乱就是他们很难记得住自己不是上帝。
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如果它能够用某种方式让人自我感觉特殊和重要，可以说没有任何想法会显得荒唐而不可接受，甚至是对智力超凡和教育程度超强的人而言亦是如此。有些人将这种感觉与理想主义混为一谈。
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行人似乎永远没有意识到他们对于汽车的安全而言是一种威胁。
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没有解决方案。只有取舍选择。
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那些自认为被上天选中的人们不喜欢谈及痛苦的取舍抉择。他们喜欢谈论幸福感满满的解决方案，从而可以根除整个的问题，至少在他们的想象里。
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读报或者看电视新闻时，总是难免碰上一个又一个的为社会问题的解决提供了新的解决方案的人。
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有时看前来像是解决方案比问题多。仔细观瞧，今天的很多问题都是昨天的解决方案带来的结果。
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政策与运动的区别在于政策由其结果来判定，而运动则由它能让参加者感觉良好的程度来判定。
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那些为自己拥有想法而自豪的人往往不明白，只有经过现实生活的“过滤”，我们才知道这些想法是对是错。实际上，大多数想法证明是错的。 10.毫不奇怪，我们发现：为了生存，左派扎推到一些机构，在那里，理念未必需要行得通。 11.那些渴望规划他人生活的人，从来不会缺乏。
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知识分子最严重的身份错认，就是常常记不住自己不是上帝。 15.政治左派始终不明白，如果你给了政府足够的权力去创造‘社会公正’，那么你就给了它足够的权力去创造专制。世界上有无数的人因为忽视了这个简单的事实而付出生命的代价。 16.理解人类的局限性，是智慧的开端。
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过去，嫉妒被认为是七宗罪之一，后来冠以‘社会公正’的新名号，反倒成为最受钦佩的美德之一。 22.“多元文化主义”归结起来就是，你可以赞美世界上的任何文化，除了西方文化；你不可以批评世界上的任何文化，除了西方文化。
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试图和那些在无知中享受道德优越感的人摆事实、讲道理，通常是白费口舌。 24.尽管左派的大词是“同情”，不过，他们的主要议程却是制造“依附”。吃政府救济的人越多，左派得到的选票就越多，也就能进一步扩大福利国家。
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正如过去许多人警告过的那样，自由不可能一下子公开地消失。它更有可能被金光闪闪的承诺和高尚的理念一点一滴地侵蚀。 30.如果你一向认为，所有人都应该遵守同样的规则，并依据同样的评判标准，那么，60年前，你会被贴上激进分子的标签，30年前你会被贴上自由主义者的标签，而今天你会被贴上种族主义者的标签。
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从政治上看，很少有哪种观念比这种更有“威力”：你所有的问题都是由别人和别人对你的不公造成的。这种观念是通向不受约束的权力的捷径，无数的人因为相信这一观念而丧命。 40.对许多政客来说，黑人的选票比黑人的生命更重要。这就是为什么这些政客总是试图让黑人选民感到恐惧、愤怒和不满。对这些政客来说，种族和谐将是一场政治灾难。
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大多数经济学以外的知识分子，对学习哪怕是最基本的经济学原理都没有什么兴趣。然而他们在面对一般经济问题，尤其是商业问题时，以及在面对许多围绕所谓“收入分配”的问题时，都会毫不犹豫的发表轻率的声明。
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经济学的基本原理很容易理解，但却容易忘记，特别是当他们处于各种政见和媒体令人眩晕的花言巧语中时，就更是这样。
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知识分子对市场过程的许多批评中暗含着这一假设：市场过程是零和过程，其中一些人的收获必然意味着另一些人的损失。这一预设很少被知识分子清晰的阐述出来，但若不是存在这个零和过程的预设，那么知识分子们清洗阐述的许多内容，就没有了根基，无从谈起了。
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令人惊奇的是，人们竟然认为我们看不起病、去不起医院、买不起药，但是我们可以看得起病、去得起医院、买得起药，外加养一个管理他的政府官僚体系。
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专家们经常被官员召去，不是出于为负责官员的决策制定提供事实信息的目的，或者也不是出于为官员提供不带偏见分析的目的，而是出于为已经制定好的政策提供政治掩护的目的。
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从全世界范围看，无论是民主国家还是非民主国家，无论何种民族、何种文化，没有任何一个政治口号能比下面这个更能获得人们的支持：这不是你的错，错的都是别人——所以需要改变的是那群人，而不是你：如若不愿意做出改变，付出代价的就该是他们而不是你。在这种口号的羽翼下，不只政客能在选举中获得成功，革命运动也能获得力量。
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自奴隶制结束以来，从来没有像现代福利国家这样，有如此多的人感到自己有权享受别人的成果。
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并不存在一个固定的就业数量，所有国家只能在这个范围内去争夺。当国家变得富裕时 ，他们都会创造出更多的就业。
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财富使被创造出来的，而非预先就以某种形式存在着。
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工业革命并不是由那些受过很好的教育的人所创造的，而是由那些没有实际经验的人创造的。飞机是由一些没有上过大学的自行车修理工发明的。电以及很多由电驱动的发明之所以会成为现代社会的重要组成部分就是因为只受过三个月正式学校教育的一个叫爱迪生的人。然而所有这些人都拥有无比有价值的知识和洞察力，即人力资源，这些都是从经验中获得，而不是从课堂上得到的。
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那些拥有正确知识洞见的人所拥有的竞争优势甚至可以压倒那些拥有错误知识和洞见的人在财务上的优势。竞争可以测试出什么是更有效的。
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重要的不是某个人或企业的成功和失败，而是那些知识和洞见可以得到成功的应用。
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政府的权力才是真正的权力，因为个体并没有权力选择遵守政府的法律和法规；反之，消费者可以自由的选购商品，可以完全无视那些世界上最大，因而可能最有“权力”的公司的产品。
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智慧是从你经历的一切中获得理解，它并非头脑中的智力游戏。
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市场的神奇在于它可以协调无数人的选择。
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价格机制可以更快、更好、更低廉地完成工作。
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市场经济让人吃饱饭。
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价格能快速整合信息。
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价格可以更好地分配资源。
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