「我时常想，做学问，做事业，在人生中都只能算是第二桩事。人生第一桩事是生活。我所谓“生活”是“享受”，是“领略”，是“培养生机”。假若为学问为事业而忘却生活，那种学问事业在人生中便失其真正意义与价值。」- 朱光潜经典语录

我时常想，做学问，做事业，在人生中都只能算是第二桩事。人生第一桩事是生活。我所谓“生活”是“享受”，是“领略”，是“培养生机”。假若为学问为事业而忘却生活，那种学问事业在人生中便失其真正意义与价值。

朱光潜

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👤 更多朱光潜经典语录 10句

世界上最快活的人，是最能领略的人。

朱光潜

你不能懒，不能粗心，不能受一时兴会所生的幻觉迷惑而轻易自满，文学是艰苦的事，只有刻苦自励、推陈翻新，时时求思想感情和语言的精炼与吻合，你才会逐渐达到艺术的完美。

朱光潜

习文有如习画，须常备一个速写簿带在身边，遇到一片风景，一个人物，或是一种动态，觉得它新鲜有趣，可以入画，就随时速写，写得不像，再细看摆在面前的模特儿，反复修改，务求其像而后已。

朱光潜

人要有出世的精神才可以做入世的事业。

朱光潜

正路并不一定就是一条平平坦坦的直路，难免有些曲折和崎岖险阻，要绕一些弯，甚至难免会误入歧途

朱光潜

人生本来就是一种较广泛的艺术，每个人的生命史就是他自己的作品。

朱光潜

自然美为许多最普遍的性质之总和。就每个独立的性质说，他是最普遍的；但是就总和说，它却不可多得，所以成为理想，为人称美。

朱光潜

儒学读《论语》、《孟子》和“五经”，佛学读《六祖坛经》和《楞严经》，理学读《近思录》和《传习录》，史学读《资治通鉴》和《通鉴纪事本末》，小说读《水浒》、《红楼梦》。

朱光潜

人须有生趣才能有生机，生趣是生活中所领略得的快乐，生活是生活发扬所需要的力量，“宁静以致远”就包含生趣和生机的两个要素在内，宁静才能有丰富的生趣和生机。

朱光潜

种田人常羡慕读书人，读书人也常羡慕种田人。竹篱瓜架旁的黄梁浊酒和朱门大厦中的山珍海鲜，在旁观者所看出来的滋味都比当局者亲口尝出来的好。

朱光潜

李娟

表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。

塞涅卡

我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。

亚历山大·索尔仁尼琴

我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。

恩格斯

人人为我，我为人人。

列宁

你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。

塞涅卡

时间对我说：你忘了我也没用，因为你想忘了的，与我无关。

王朔

这么长的离别早已把激情推到遥远而模糊的过去，再要这么激动，该有多荒唐。八年中还有什么不可能发生呢？各种各样的事件、变更、疏远、淡漠——这期间一定包罗了种种变化，还有对过去时光的忘却——这非常自然，而且肯定无疑。

简·奥斯汀

一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。

史铁生

有钱人相信：“我创造我的人生。”不管是出于自觉还是不自觉的原因，一个人的人生状态都是自己造成的。

哈维·艾克

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李娟

但愿同入梦。

琼瑶

悲伤就是知识

拜伦

表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。

塞涅卡

我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。

亚历山大·索尔仁尼琴

我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。

恩格斯

奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。

吴承恩

大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。

周希陶

人人为我，我为人人。

列宁

真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。

罗曼·罗兰

40句相邻名言

竞争和集中管理二者如果是不完全的，都将成为拙劣的和无效率的工具，它们是用来解决同一问题的只能任择其一的原则，把两者混合起来就意味着哪一个也不能真正地起作用，其结果反而比始终只凭借二者之一的情况还要糟些

哈耶克

被广泛誉为二十世纪最具影响力的经济学家及社会思想家之一

现代的计划者和他们的反对者之间的争论，不是关于我们是否应当在各种可能的社会组织之间明智地选择的争论，也不是关于我们是否应当运用预见和系统思考来计划我们共同事务的争论。

哈耶克

被广泛誉为二十世纪最具影响力的经济学家及社会思想家之一

“肮脏的金钱”，也就是我们在经济上是否拮据一些或是否宽裕一些的问题，似乎没有多大重要性。

哈耶克

被广泛誉为二十世纪最具影响力的经济学家及社会思想家之一

是由于在现在的社会中，必须去解决我们生活中的经济问题的，乃是我们自已。

哈耶克

被广泛誉为二十世纪最具影响力的经济学家及社会思想家之一

钱是人们所发明的最伟大的自由工具之一。在现存社会中，只有钱才向穷人开放一个惊人的选择范围――这个范围比在以前向富人开放的范围还要大。

哈耶克

被广泛誉为二十世纪最具影响力的经济学家及社会思想家之一

假如我对自己数月不加修整的花园里的一块地，观察并记录它被杂草逐渐覆盖的过程，我就是在描述这样的一个过程，它在细节上的独特性不亚于人类历史的任何时间.......这一切工作的结果，就是对一种特殊现象的解释，然而它并不是一门花园内的地块如何被杂草覆盖的理论科学

哈耶克

被广泛誉为二十世纪最具影响力的经济学家及社会思想家之一

一个特定的社会有可能认为它的各种制度是由神发明的，我们在解释这个社会的政治时必须接受这个事实；然而这未必能阻止我们证明，这种观点很可能是错误的。

哈耶克

被广泛誉为二十世纪最具影响力的经济学家及社会思想家之一

可以设想这样一种“政治科学”，它说明了对社会性质持有某种观点的人会产生哪一类政治行为，就这些行为而言，必须把这些观点作为素材。

哈耶克

被广泛誉为二十世纪最具影响力的经济学家及社会思想家之一

在某些背景下，被另一门社会科学仅仅作为有待修正和改进的理论的观念，也可以被当做素材看待。

哈耶克

被广泛誉为二十世纪最具影响力的经济学家及社会思想家之一

与精确的自然科学研究相比，精神的社会科学理论具有一个巨大优势。‘知识的局限’以及由此产生的对自然现象进行理论解释的困难，实际上不存在于社会科学研究之中。

哈耶克

被广泛誉为二十世纪最具影响力的经济学家及社会思想家之一

我们根本无法把‘原子’和‘自然力’想像成一幅统一的图景，并且实际上我们总是把那些引起实际运动的、我们并不清楚的原因当成最终原因。

哈耶克

被广泛誉为二十世纪最具影响力的经济学家及社会思想家之一

对自然现象的任何一种精确的理论说明，都必须以‘原子’和‘力’为最基本的要素，而这种东西是无法靠经验观察到的。

哈耶克

被广泛誉为二十世纪最具影响力的经济学家及社会思想家之一

自生自发秩序在处理正义问题时完全满足‘纯粹程序正义’的主要特征：‘不存在判定正当结果的独立标准，而是存在一种正确的或公平的程序，这种程序若被人们恰当地遵守，其结果也会是正确的或公平的，而无论它们可能会是一些什么样的结果。

哈耶克

被广泛誉为二十世纪最具影响力的经济学家及社会思想家之一

尽最大的可能保护私有财产，是人类社会延续最为重要的必要条件。

哈耶克

被广泛誉为二十世纪最具影响力的经济学家及社会思想家之一

市场竞争的伟大意义，从来不是达成繁荣或完美，而是实现动态纠错。

哈耶克

被广泛誉为二十世纪最具影响力的经济学家及社会思想家之一

法治的意思就是政府在一切行动中都受到事前规章的约束。这些规章使得个人可以十分肯定地预见到当局在某种情况下，会如何使用它的强制能力，再根据这种预见规划他的个人事务。

哈耶克

被广泛誉为二十世纪最具影响力的经济学家及社会思想家之一

任何个人、团体都不可能掌握市场运转所需的所有知识，因此计划体制必然造成巨大浪费，灭杀知识分工，最终导致经济崩溃、道德沦丧、真理消亡。

哈耶克

被广泛誉为二十世纪最具影响力的经济学家及社会思想家之一

人类社会中的个人、企业与国家，以及观念、伦理和制度，一直处在激烈的竞争中。人类无法预知什么是真正的“优秀和正确”，只有通过充分竞争，“优秀和正确”才可能脱颖而出，并且繁衍扩增。扼杀公平竞争的社会，就是在扼杀自己的未来。

哈耶克

被广泛誉为二十世纪最具影响力的经济学家及社会思想家之一

语言是人类思想的家园、行为的指南。人类的思考和交流，知识的代际传递，都必须依靠语言文字。然而，被毒害的语言导致认知混乱，阻碍知识分工，甚至威胁人类伦理。乌托邦主义对语言的毒害最为深重，很多人以善良的名义公然作恶。即便在美国，“社会”“自由派”等词汇也被严重污染。捍卫语言的纯正，就是捍卫人类文明。

哈耶克

被广泛誉为二十世纪最具影响力的经济学家及社会思想家之一

“摆脱不开”便是人生悲剧的起源。畏首畏尾，徘徊歧路，心境既多苦痛，而事业也不能成就。许多人的生命都是这样模模糊糊地过去的。要免除这种人生悲剧，第一须要“摆脱得开”。消极说是“摆脱得开”，积极说便是“提得起”，便是“抓得住”。认定一个目标，便专心致志地向那里走，其余一切都置之度外，这是成功的秘诀，也是免除烦恼的秘诀。

朱光潜

中国近现代学者

第一，凡值得读的书至少须读两遍。第一遍须快读，着眼在醒豁全篇大旨与特色。第二遍须慢读，须以批评态度衡量书的内容。第二，读过一本书，须笔记纲要和精彩的地方和你自己的意见。记笔记不特可以帮助你记忆，而且可以逼得你仔细，刺激你思考。

朱光潜

中国近现代学者

愁生于郁，解愁的方法在泄；郁由于静止，求泄的方法在动。

朱光潜

中国近现代学者

恋爱是人格的交感共鸣，所以恋爱真纯的程度以人格高下为准。一般人误解恋爱，动于一时飘忽的性欲冲动而发生婚姻关系，境过则情迁，色衰则爱弛，这虽是冒名恋爱，实则只是纵欲。我为真正恋爱辩护，我却不愿为纵欲辩护；我愿青年应该懂得恋爱神圣，我却不愿青年在血气未定的时候，去盲目地假恋爱之名寻求泄欲。

朱光潜

中国近现代学者

我们要能于叫嚣扰攘中：以冷静态度，灼见世弊；以深沉思考，规划方略；以坚强意志，征服障碍。总而言之，我们要自由伸张自我，不要汩没在十字街头的影响里去。

朱光潜

中国近现代学者

烦恼究竟是一种暮气，是一种病态，你还是一个十八九岁的青年，就这样颓唐沮丧，我实在替你担忧。

朱光潜

中国近现代学者

学术思想是天下公物，须得流布人间，以求雅俗共赏。

朱光潜

中国近现代学者

人生是最繁复而诡秘的，悲字乐字都不足以概其全。愚者拙者混混沌沌地过去，反倒觉庸庸多厚福。具有湛思慧解的人总不免苦多乐少。

朱光潜

中国近现代学者

劝青年眼光要深沉，要从根本上做功夫，要顾到自己，勿随了世俗图近利。

朱光潜

中国近现代学者

人是一种怪物，自己是一个人，却要显得瞧不起人，要孤高自赏，要闭门谢客，要把心里所想的看成神妙不可言说，“不可与俗人道”，其实隐意识里面惟恐人不注意自己，不知道自己，不赞赏自己。

朱光潜

中国近现代学者

只是对着没有趣味的人，要勉强同他说应酬话，真是觉得苦也。你对着有趣味的人，你并不必多谈话，只是默然相对，心领神会，便可觉得朋友中间的无上至乐。

朱光潜

中国近现代学者

人生最大的快慰是创造，一件难做的事做成了，一种闷在心里的情感或思想表现出来了，自己回头一看，就如同上帝创造了世界，母亲产出了婴儿，看到它好，自己也充分感觉到自己的力量，越发兴起鼓舞。

朱光潜

中国近现代学者

世间事之难就难在人们不知道或是不能够转一个念头，或是转了念头而没有力量坚持到底。幸福的世界里决没有愚蠢者、怯懦者和懒惰者的地位。你要合理地生存，你就要有觉悟、有决心、有奋斗的精神和能力。

朱光潜

中国近现代学者

物理学上仿佛有一条定律说，凡物既静，不加力不动，而所加的力必比静物的惰力大，才能使它动。打破习俗，你须以一二人之力，抵抗千万人之惰力，所以非有雷霆万钧的力量不可。因此，习俗的背叛者比习俗的顺从者较为难能可贵，从历史看社会进化，都是靠着几个站在十字街头而能向十字街头宣战的人。这般人的报酬往往不是十字架，就是断头台。可是世间只有他们才是不朽，倘若世界没有他们这些殉道者，人类早已为乌烟瘴气闷死了。

朱光潜

中国近现代学者

故乡是一个人的羞涩处，也是一个人最大的隐秘。我把故乡隐藏在身后，单枪匹马去闯荡生活。

刘亮程

作家

人心中都有自己的早晨，时候到了人会自己醒来。

刘亮程

作家

许多年之后你再看，骑快马飞奔的人和坐在牛背上慢悠悠走路的人，一样老态龙钟回到村庄里，他们衰老的速度是一样的。时间才不管谁跑得多快多慢呢。

刘亮程

作家

一个人心中的家，并不仅仅是一间属于自己的房子，而是长年累月在这间房子里度过的生活。尽管这房子低矮陈旧，清贫如洗，但堆满房子角角落落的那些黄金般珍贵的生活情节，只有你和你的家人共拥共享，别人是无法看到的。走进这间房子，你就会马上意识到：到家了。即使离乡多年，再次转世回来，你也不会忘记回这个家的路。

刘亮程

作家

心地才是最远的荒地，很少有人一辈子种好它。

刘亮程

作家

我只是耐心地守候过一只小虫子的临终时光，在永无停息的生命喧哗中，我看到因为死了一只小虫而从此沉寂的这片土地。别的虫子在叫。别的鸟在飞。大地一片片明媚复苏时，在一只小虫子的全部感知里，大地暗淡下去。

刘亮程

作家

多少年之后我才知道，我们真正要找的，再也找不回来的，是此时此刻的全部生活。

刘亮程

作家

🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行