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「作家的使命不是发泄，不是控诉或者揭露，他应该向人们展示高尚。」- 余华经典语录
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作家的使命不是发泄，不是控诉或者揭露，他应该向人们展示高尚。
余华
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高尚
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不是
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永远不要相信苦难是值得的，苦难就是苦难，苦难不会带...
总觉得忍一忍就会好起来，真笨，人家不就是觉得你会忍...
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10句
这就是我为什么热爱鲁迅的理由，他的叙述在抵达现实时是如此的迅猛，就像子弹穿越了身体，而不是留在了身体里。
余华
自从她的前任丈夫淹死在粪坑里以后，这个胆小的女人已经习惯了自卑，习惯了孤苦无依，现在宋凡平给了她做梦都想不到的幸福，更重要的是李兰从此有了依靠，而且这个靠山在她眼中是如此的强大，她觉得自己从今往后再也不用低头走路了，宋凡平让她骄傲地抬起头来了。
余华
宋刚低头坐在那里，此刻遥远的往事雪花纷飞般的来到，他和李光头的共同经历仿佛是一条雪中的道路，慢慢延伸到了现在，然后突然消失了。宋刚思绪万千，可是又茫然不知所向，仿佛是皑皑白雪覆盖了所有的道路，也就覆盖了所有的方向。
余华
回忆的动人之处就在于可以重新选择，可以将那些毫无关联的往事重新组合起来，从而获得了全新的过去，而且还可以不断地更换自己的组合，以求获得不一样的经历。
余华
作为一个词语，“活着”在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。
余华
我曾经赋予自己左右过去的特权，我的写作就像是不断地拿起电话，然后不断地拨出一个个没有顺序的日期，去倾听电话另一端往事的发言。
余华
我们并不是生活在土地上，事实上我们生活在时间里。田野、街道、河流、房屋是我们置身时间之中的伙伴。时间将我们推移向前或者向后，并且改变着我们的摸样。
余华
我在静默的围坐里听到火的声音，是舞动声；听到水的声音，是敲击声；听到草的声音，是摇曳声；听到树的声音，是呼唤声；听到风的声音，是沙沙声；听到云的声音，是漂浮声。
余华
那时候天冷了，我拉着苦根在街上走，冷风呼呼地往脖子里灌，越走心里越冷，想想从前热热闹闹的一家人，到现在只剩下一老一小，我心里苦得连叹息都没有了。
余华
我看到老人的脊背和牛背一样黝黑，两个进入垂暮的生命将那块古板的田地耕得哗哗翻动，犹如水面上荡起的波浪。
余华
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10句
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
史铁生
你在电视上看见一个小牛出生，出生了以后它几秒钟之后它就想法站起来，常常站不起来，因为站起来立刻就摔倒，然后它又站起来。怎么一个安排，就使得它知道它要站起来，而且失败了以后还可以再尝试，然后等到最后站起来，它就知道要去吃它妈妈的奶，这个母亲跟这个小牛之间的关系，这是一种非常神秘的事情，所以就是自然界非常稀奇的事情非常之多。就使得我想到，现在不是大家都热衷于人工智能吗，他们研究的东西里头也是很稀奇的东西，可是这些东西离小牛跟它母亲之间的复杂的这个关系那还是差得很远呢。我很难想象说是在以后两百年之间，生物学家会对母子之间的 bonding ，能够有深入的了解。
杨振宁
革命的道路，同世界上一切事物活动的道路一样，总是曲折的，不是笔直的。
毛泽东
这世上没有一样感情不是千疮百孔的。短的是生命，长的是磨难。
张爱玲
女人是用来爱的，而不是用来了解的。
王尔德
人生中最重要的不是把成功当作资本，傻子也会这样做的。重要的是从失败中崛起，并受益，这可是需要聪明的才智，也正是智者和傻瓜的区别。
卡耐基
文学是一种社会现象，而社会并不是一种文学现象。社会上尚没有完全弄清、完全解决的问题，期待通过文学作品的阅读来得到信念，得到前景，得到路线图，那是不现实的。
王蒙
打人之前，最好先确认一下是不是自己的女友。
金庸
人生很多时候责任并不是你选择的，而是突如其来的，而人的高贵也许就在于承担他本来不愿意承担的责任。
罗翔
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
悲伤就是知识
拜伦
但愿同入梦。
琼瑶
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
人人为我，我为人人。
列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
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40句相邻名言
青年要认识自我，不能坐在房子里，坐井观天，往往需要在不完美的探索中认识自己，有痛苦，有欢乐，于痛苦中发现自己活着，于欢乐中发现自己还很平庸，在这个过程中，才逐渐知道自己热爱什么样的生活，跟什么样的世界联系在一起。这就是所谓青春的激情。
梁永安
复旦大学教授
年轻人最不好、最不能要的就是只抱怨但提不出建设性、成长性的方案。抱怨和批评只能让彼此负重前行，无益于彼此。
梁永安
复旦大学教授
第一，认识世界，一定要多游历，多打开生活；第二，认识自我，自己在这个世界上能做什么，上限能做到什么，下限能做到什么，找到自己生活的定位；第三，认识生命，这个世界由万事万物共同组成，不只是自己存在，也要认识到世界生命的一体性。
梁永安
复旦大学教授
我们毕生的任务就是做一个优秀的普通人。
梁永安
复旦大学教授
我之所以会跟这样的女人结婚，是因为她没有什么特别的魅力，同时也找不出什么特别的缺点。在她平凡的性格里，根本看不到令人眼前一亮、善于察言观色和成熟稳重的一面。正因为这样，我才觉得舒坦。
韩江
诺贝尔文学奖获得者
最令我满意的是妻子的生活能力，因为她可以从容不迫地空手拍死几只蟑螂。她可是我在这世上挑了又挑的、再平凡不过的女子了。
韩江
诺贝尔文学奖获得者
少言寡语是好事，长辈们都喜欢沉默寡言的女人。
韩江
诺贝尔文学奖获得者
这孩子可真不叫人省心…… 我真是没脸见你啊。不关你的事，是我对不起你。
韩江
诺贝尔文学奖获得者
没有人可以帮我。没有人可以救我。没有人可以让我呼吸。
韩江
诺贝尔文学奖获得者
吃肉不是一个简单的动作，同时也代表着对于社会准则的认可与服从。而与吃肉相对，吃素则成了某种实现消极自由的方式。
韩江
诺贝尔文学奖获得者
她开始拒绝肉类，就像拒绝一种暴力，一种对生命的侵犯。—— 素食，是对生命的尊重。
韩江
诺贝尔文学奖获得者
当我忘却身为人类的事实，才能挣脱一切。
韩江
诺贝尔文学奖获得者
笑到最后，她突然觉得活着是一件很令人诧异的事。人不管经历了什么，哪怕是再惨不忍睹的事，也还是会照样活下去，有时还能畅怀大笑。
韩江
诺贝尔文学奖获得者
童年对她而言，不过是咬牙坚持过来的日子罢了。她确信自己是一个善良的人，这种确信促使她从来不给任何人添麻烦。她为人老实，任劳任怨，因此也取得了一定的成功。但不知道为什么，面对眼前颓废的建筑和杂乱无章的野草，她竟变成了一个从未活过的孩子。
韩江
诺贝尔文学奖获得者
她突然意识到，“活着” 本身对她来说也没有太大的吸引力，而眼前这个疯癫的妹妹，也许正是自己即将奔向的终点。
韩江
诺贝尔文学奖获得者
素食者的力量来自陨灭。她们不得不失去所有，乃至于自身的存在，才能重获 “自由”。
韩江
诺贝尔文学奖获得者
人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着。
余华
获得中华图书特殊贡献奖
死亡不是失去生命，只是走出了时间。
余华
获得中华图书特殊贡献奖
生活是属于每个人自己的感受，不属于任何人的看法。
余华
获得中华图书特殊贡献奖
永远不要相信苦难是值得的，苦难就是苦难，苦难不会带来成功。
余华
获得中华图书特殊贡献奖
总觉得忍一忍就会好起来，真笨，人家不就是觉得你会忍一忍，所以才这样对你吗。
余华
获得中华图书特殊贡献奖
爱不是我多有钱，有多么大的智慧和成就，而是我把一切给你。
余华
获得中华图书特殊贡献奖
真正的爱的付出，就像吹在这个世间的和风，它不会因受惠者是否向它致意而停下脚步，爱是不必喧嚣的。
余华
获得中华图书特殊贡献奖
一个人对世界基本的图像就是在童年时建立起来的，以后长大成人和历经生活后逐渐老去，所能做的只是对这基本图像做一些局部修改，而它的根本是无法改动的。
余华
获得中华图书特殊贡献奖
起初我的构思是一部十万字左右的小说，可是叙述统治了我的写作，篇幅超过了四十万字。写作就是这样奇妙，从狭窄开始往往写出宽广，从宽广开始反而写出狭窄。这和人生一模一样，从一条宽广大路出发的人常常走投无路，从一条羊肠小道出发的人却能够走到遥远的天边。
余华
获得中华图书特殊贡献奖
我觉得作家和批评家是有很大区别的，批评家就是在面对经典作家时，仍然想方设法找到他们作品中的破绽。作家不一样，作家总是更热情地去发现同行的优秀品质，尤其是自身欠缺的品质。
余华
获得中华图书特殊贡献奖
保持本色即可，即使成不了‘特别’的存在，即使不够优秀，也依然有你的位置。要接受平凡的自己，接受作为“芸芸大众”的自己。
岸见一郎
日本作家
教育不是“干涉”，而是‘帮助’其自立。
岸见一郎
日本作家
具有建设性和科学性并基于对人的尊重的一种理解人性的心理学，这就是阿德勒心理学。
岸见一郎
日本作家
决定我们生活方式的并不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义。
岸见一郎
日本作家
“了解”眼前的你’就已经足够了，而且原则上来说，我也无法了解‘过去的你’。
岸见一郎
日本作家
你并不是为了满足他人的期待而活着，别人也不是为了满足你的期待而活着。
岸见一郎
日本作家
人人都随时可以获得幸福，这并不是什么魔法，而是非常严肃的事实。
岸见一郎
日本作家
我们并不是受过去精神创伤摆布的脆弱存在。我们随时都可以决定，自我可以选择新的自己。
岸见一郎
日本作家
我正因为相信人的潜能，才否定沉溺于悲剧的做法。
岸见一郎
日本作家
现实就是我们为了分别而相遇。在所有的相遇与人际关系中，不断朝着‘最佳分别’而努力，以便有朝一日分别的时候，可以无憾地说‘与这个人相遇、一起度过的日子很对很值得’。
岸见一郎
日本作家
一切言行都有其针对的“对象”。
岸见一郎
日本作家
勇气比才能更重要。
岸见一郎
日本作家
真正的修行，首先是放下对于恒常的追求，坦然接受无常的发生。
岸见一郎
日本作家
尊重就是实事求是地看待一个人并认识到其独特个性的能力。
岸见一郎
日本作家
🎲 随机 · 灵感闪现
✨ 名言如星，拾光而行
