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「存在仅仅是在被感知时才取得了真实性。」- 乔治·贝克莱经典语录
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存在仅仅是在被感知时才取得了真实性。
乔治·贝克莱
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真实
存在
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作为有限的人类，我们只能通过感知来探索外部世界。
每个人的感知都是独一无二的，所以每个人对世界的看法...
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👤 更多 乔治·贝克莱 经典语录
10句
年久根深的成见，往往被人认为是原则。
乔治·贝克莱
眼睛经过长时间的使用，即使在最黑暗的洞穴中也能看清事物：没有什么话题是如此晦涩难懂，但是通过长时间的仔细研究，我们可以辨别出一丝真理。
乔治·贝克莱
我们的思维方式受社会和文化背景的影响。
乔治·贝克莱
感知是我们获得和理解现实的途径。
乔治·贝克莱
一个对朋友和邻居虚伪的人，绝不可能对公众真诚。
乔治·贝克莱
天堂的合唱队和地球上的一切物质——总之，构成世界的所有物体——都没有存在，没有心灵。
乔治·贝克莱
每个人的感知都是独一无二的，所以每个人对世界的看法也不同。
乔治·贝克莱
存在就是被感知。
乔治·贝克莱
我们所相信的观念，并非是事物真实的本质，而只是它们表面的样貌。
乔治·贝克莱
我或许会怀疑我自己的存在，就像怀疑我实际看到和感觉到的那些事物的存在一样。
乔治·贝克莱
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10句
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
除了自我意识障碍，你（以及所有其他人）也会有盲点。在盲点区域，你的思维方式会阻止你以最合理的方式看待事物。就像人的辨音能力和辨色能力各有差异一样，观察和理解事物的能力也存在差异。我们都以自己的方式看待事物。例如，有些人天生会看到大局而忽视细节，而另一些人天生会看到细节而忽视大局；一些人习惯竖向思考，而另一些人习惯横向思考。认识到这些差异的存在，能让我们妥善地处理差异，使之不再成为问题
瑞·达利欧
在制造分秒的时候，钟表把时间从人类的活动中分离开来，并且使人们相信时间是可以以精确而可计量的单位独立存在的。分分秒秒的存在不是上帝的意图，也不是大自然的产物，而是人类运用自己创造出来的机械和自己对话的结果。
尼尔·波兹曼
“从前呀，有一个小王子，他住在一个和他身体差不多大的星球上，他希望有一个朋友……”对懂得生活的人来说，这样说就显得真实。
安托万·德·圣-埃克苏佩里
群体在形成之后的大部分时间里都是稳定的（当然，盲目的群体在文明衰弱时会是致命的威胁）。一个种族，一个国家总是以不同群体的融洽组合的形式而存在。
古斯塔夫·勒庞
爱，可燃烧，或存在，但不会两者并存。
加缪
以真实肝胆待人，事虽未必成功，日后人必见我之肝胆；以诈伪心肠处事，人即一时受惑，日后人必见我之心肠。
金兰生
原来的梦想也是相信有个幸福存在，有个人间天堂，一个公平的社会，人和人都互相信任，也值得信任，人和人都不互相消灭，一个无忧无虑，一个快乐无比，爱情根本不是事！没说平等，说的也是平等以后的社会。
王朔
毫不利己，专门利人，这不是人，是神。我到今天不是不图回报，也做不到彻底无私的爱，所以做企业老板别唱道德高调，道理说得太高大上就难免有点矫情、虚伪，首先要回到真实的自己、真实的人性。
贾国龙
一种事物越远离现实，就越纯洁、越 美、越好 。 惟一的可能性是生活在艺术中。只因生命的美学幽 灵，所以生命才成为可能。 我是在所谓心智健全时写了这些疯狂的想法，但是，现在我被认为要完全发疯了，我却太清醒，无法假装它们是真实的。
尼采
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
琼瑶
悲伤就是知识
拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
人人为我，我为人人。
列宁
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39句相邻名言
我能对你说些什么呢？除了也许你追求的太多，以至于你永远找不到。
赫尔曼·黑塞
1946年获诺贝尔文学奖
我真正的自我在别处徘徊，在遥远的地方，无形地徘徊，与我的生活无关。
赫尔曼·黑塞
1946年获诺贝尔文学奖
如果你与自己不和谐，你就会感到害怕。人们之所以害怕，是因为他们从未承认过自己。整个社会都是由害怕内心未知的人组成的！
赫尔曼·黑塞
1946年获诺贝尔文学奖
意见毫无意义；它们可能是美丽的，也可能是丑陋的，可能是聪明的，也可能是愚蠢的，任何人都可以接受或拒绝它们。
赫尔曼·黑塞
1946年获诺贝尔文学奖
与疯子打交道，最好的方法就是假装自己是理智的。
赫尔曼·黑塞
1946年获诺贝尔文学奖
我们的目的不是成为彼此，而是相互认可，学会看待对方，尊重对方的本来面目。
赫尔曼·黑塞
1946年获诺贝尔文学奖
你生命的前半辈子或许属于别人活在别人的认为里那把后半辈子还给你自己去追随你内在的声音。
荣格
20世纪最具影响力的心理学家之一
往外看的人在做梦向内审视的人才清醒。
荣格
20世纪最具影响力的心理学家之一
人的任务就是意识到从潜意识中努力向上涌出的内容。
荣格
20世纪最具影响力的心理学家之一
每件促使我们注意到他人的事都能使我们更好地理解自己。
荣格
20世纪最具影响力的心理学家之一
我们看待事物的方式决定着一切而不是事物本身如何。
荣格
20世纪最具影响力的心理学家之一
在生命中最微不足道但有意义的事物也比最伟大但无意义的事物更有价值。
荣格
20世纪最具影响力的心理学家之一
人类存在的唯一目的是在纯粹的自在的黑暗中点亮一盏灯。
荣格
20世纪最具影响力的心理学家之一
上帝的存在是超越我们的感官能力和理性的。
乔治·贝克莱
近代经验主义的重要代表之一
人类的感官和理性只能帮助我们了解有限的现象，而无法触及真正的本质。
乔治·贝克莱
近代经验主义的重要代表之一
存在只有在被思维所认知时才有意义。
乔治·贝克莱
近代经验主义的重要代表之一
不同的思维方式可能导致不同的观点和价值观。
乔治·贝克莱
近代经验主义的重要代表之一
思维可以开辟新的认知领域，扩展我们对世界的理解和表达能力。
乔治·贝克莱
近代经验主义的重要代表之一
我们应尽力清晰地观察自己的思考，并去除文字的障碍。
乔治·贝克莱
近代经验主义的重要代表之一
作为有限的人类，我们只能通过感知来探索外部世界。
乔治·贝克莱
近代经验主义的重要代表之一
每个人的感知都是独一无二的，所以每个人对世界的看法也不同。
乔治·贝克莱
近代经验主义的重要代表之一
我们只有通过对上帝的信仰，才能认识到真理和智慧。
乔治·贝克莱
近代经验主义的重要代表之一
从前人人问我，你的革命（与现代化）思想从何而来？我今直答之：革命（与现代化）思想乃正从香港而来，从香港此一殖民地而来。（英语原文：Where and how did I get my revolutionary and modern ideas？ I got my ideas in this very place； in the Colony of Hong Kong.）
孙中山
中国民主革命的伟大先驱
夫天下之事其不如人意者，固十常八九，总在能坚忍耐烦，劳怨不避，乃能期于有成
孙中山
中国民主革命的伟大先驱
人生有死，死有重轻，死以为国，身毁名荣。漠漠沙场，烈骨所暴，崭崭新国，烈士所造。
孙中山
中国民主革命的伟大先驱
余以人民自治为政治之极则，故于政治之精神，执共和主义。
孙中山
中国民主革命的伟大先驱
一般人读书不认真还不要紧，我们革命党人却千万不可不认真。因为一般人读书，或是为个人的前途，或是为一家的生活，他读书不认真，成败得失，只他个人或其一家。革命党人则不然，一身负国家社会之重责，如果自己读书不认真，事情做错了一点，就不但害了我们的党，连整个国家社会也被害了。
孙中山
中国民主革命的伟大先驱
今日我们讲民族主义，不能笼统讲五族，应该讲汉族底民族主义。”“彼满洲之附日，蒙古之附俄，西藏之附英，即无自卫能力底表征。然提撕振拔他们，仍赖我们汉族。兄弟现在想得一个调和的方法，即拿汉族来做个中心，使之同化于我。”“仿美利坚民族底规模，将汉族改为中华民族，组成一个完全底民族国家，与美国同为东西半球二大民族主义的国家。
孙中山
中国民主革命的伟大先驱
抑自人类有史以来，能纪四五千年之事翔实无间断者，亦惟中国文字所独有；则在学者正当宝贵此资料，思所以利用之。如能用古人而不为古人所惑，能役古人而不为古人所奴，则载籍皆似为我调查，而使古人为我书记，多多益善矣。彼欧美学者于埃及、巴比伦之文字，国亡种灭，久不适于用者，犹不惮搜求破碎，复其旧观，亦以古人之思想足资今人学问故耳。而我中国文字，讵反可废去乎？
孙中山
中国民主革命的伟大先驱
至于党争亦非不美之事，既有党不能无争。但党争须在政见上争，不可在意见上争。争出于正当，可以福民利国；争而出于不正当，则遗祸不穷。两党之争，如下棋然。譬如二人对弈，旁观者分为两组，按照着棋一定之规则，各相照护，不用诡谋以求自己之胜利，只以正大之方法相对待。假使手段不高，眼光不大，以致失败，败而出于正当，则胜者因十分满足，败者亦甘心不悔。即旁观照护之人，初助此方，继助彼方，即未为不可。只须用正当之方法，不用诡谋。政党亦然，他党之宗旨与自己之宗旨不相符合，因而不赞成他党，一心护持本党，求本党之胜利。其求胜利之方法，须依一定之法则，不用奸谋诡计，是之谓党德。如但求本党之胜利，不惜用卑劣行为，不正当手段，谗害异党，以弱本党之敌，此种政党，绝无党德。无党德之政党，声誉必堕地以尽，国民必不能信任其政策，何能望其长久存在呢？
孙中山
中国民主革命的伟大先驱
中国利用自己的原料与自己的劳力，制造自己所需要的物品的日子很快即会到来。……中国不能永久购买那些本国易于制造的物品，那样做是极其不合理的。中国迟早是要自己制造自己需要的东西，你们的产品将不再能够在中国与中国的国货竞争。因之，你们只有开始在中国与中国合作设厂，否则迟早都要被驱出中国市场。—249
孙中山
中国民主革命的伟大先驱
当今之世，中国非改革不足以图存。但与清政府谈改革，无异于与虎谋皮。因此，必须发动民主革命，推翻这个昏庸腐朽的政府，为改革政治创造条件。
孙中山
中国民主革命的伟大先驱
若单说立宪，此时全国的大权都落在人家手里，我们要立宪，也是要从人家手里夺来。与其能夺来成立宪国，又何必不夺来成共和国呢？
孙中山
中国民主革命的伟大先驱
为什么十二年来，人民都以为祸乱是革命产生出来的？中国大多数人的心理，”宁为太平犬，不作乱离王“。这种心理不改变，中国是永不能太平的。因为有这种心理，所以样样敷衍茍安，枝枝节节，不求一彻底痛快的解决，要晓得这样是不行的。你不承认十二年的祸乱是革命党造成的么？民意大多数却承认是这样的。若以大多数人解决问题，那只好从他们的希望实行复辟了。我们有时到乡下去，高年父老都向我们说：‘现在真命天子不出，中国决不能太平。’要是中国统计学发达，将真正民意综起来分析一下，一定复辟的人占三万万九千万多。我们果然要尊崇民意，三四十年前只好不提革命了。因为在那时，多数人要詈我们乱臣贼子，是叛贼，人人可得而诛之的。你们要实行自己的宗旨，必[不]要处处迁就民意，甚至于民意相反，也是势所不恤的。学生是读书明理的人，是指导社会的，若不能以先知觉后知，以先觉觉后觉，而苟且从俗，随波逐流，那就无贵乎有学生了。
孙中山
中国民主革命的伟大先驱
我们的胜败是常事。去年失败，今年可以成功；今年失败，明年可以成功；一年两年失败，十年百年总是可以成功。革命是人类的觉性，人人知道自己要救自己，所以造成这种大力量。有了这种大力，便无大力可以阻止。好比有一块大石头，从白云山顶滚到山脚，在中途的时候，试问诸君有没有力量可以阻止呢？革命之成功，就象大石头从白云山顶滚到山脚一样，一经发动，继没有中途停止的。我在三十年前提倡革命，当中失败总不下二十次，但每失败一次，势力便加大一次。此次在广州来革命，诸君如果问我可不可以成功，我的答复是不知，但是我不以不知便不奋斗，我总是抱定我的宗旨，向前去做……成功是人民的事，于我没有关系，我不过是革命的发起人，要人民来赞成。如果多数人赞成革命，便可以成功；少数人数赞成革命，自然难得成功。我为革命始终奋斗，鞠躬尽瘁，死而后已。至成功与不成功，是人民的责任。
孙中山
中国民主革命的伟大先驱
我只能这样说：不管革命失败有多少次，但是我总希望中国的革命能成功，所以便不能不这样奋斗。
孙中山
中国民主革命的伟大先驱
我死了之后，四面都是敌人，你们千万不要被敌人软化！
孙中山
中国民主革命的伟大先驱
驱逐鞑虏，恢复中华，创立合众政府。
孙中山
中国民主革命的伟大先驱
驱逐鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权。
孙中山
中国民主革命的伟大先驱
🎲 随机 · 灵感闪现
✨ 名言如星，拾光而行
