「礼貌不但是“诚于中，形于外”的表现，而且要能成为当然的反应。愈是进步的国家，愈讲求礼貌，因为那代表了尊重，体谅与包容，没有这三者，社会不可能和谐，人际不容易和睦，民族将难以团结。」- 刘墉经典语录

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礼貌不但是“诚于中，形于外”的表现，而且要能成为当然的反应。愈是进步的国家，愈讲求礼貌，因为那代表了尊重，体谅与包容，没有这三者，社会不可能和谐，人际不容易和睦，民族将难以团结。

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有一天你会发现，手足不但是父母生命的延伸，童年记忆的延伸，而且是故乡的延伸！
刘墉 刘墉
请看中你自己，看中你自己的现在，达到你超越前辈的成就，创造你足以自豪的自己！
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手足固然可能从父母那里，分享原属于自己的时间与物质，但是他们也能给与彼此关爱与帮助。他们是父母逝去时，站在送葬行列中，与你同样伤痛的人，他们也是当你父母都离去之后，能够让你回忆起幼时家庭生活的人，他们可能是你遇到挫折，甚至夫妻失和时的避风港。因为他们与你有相同的生活经验和无可改变的血缘关系，自然也有共同意识。
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人们需要闹钟，是因为不敢信任自己的生理时钟，至于那除了闹钟之外，还要请别人崔起床的人，就是不信任自己的毅力了。
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山中无大木，小草也为尊。
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一个输了的人，如果继续努力，打算赢回来，那么他今日的输，就不是真输，而是“没有赢”。相反地，如果他失去了再战斗的勇气，那就是真输了！
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我不能，因为你已经走上了你人生的征途，我不能代你出征，也不能把你留在卵翼之下，做个永远长不大的孩子。
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因为没有一个听话的人，会希望被讲话者忽略，也没有一个忽略听众的说话者，能获得好的反应！
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我们就是在大环境的带领和个人的忧患意识下突然成熟的。
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你现在需要的不是聪明，而是那甘愿重新来过的傻劲！
刘墉 刘墉
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时间对我说：你忘了我也没用，因为你想忘了的，与我无关。
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这么长的离别早已把激情推到遥远而模糊的过去，再要这么激动，该有多荒唐。八年中还有什么不可能发生呢？各种各样的事件、变更、疏远、淡漠——这期间一定包罗了种种变化，还有对过去时光的忘却——这非常自然，而且肯定无疑。
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我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
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我念的经，只有四个字:“人生苦短”。因为这苦和短，我马不停蹄，一意孤行。
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你在电视上看见一个小牛出生，出生了以后它几秒钟之后它就想法站起来，常常站不起来，因为站起来立刻就摔倒，然后它又站起来。怎么一个安排，就使得它知道它要站起来，而且失败了以后还可以再尝试，然后等到最后站起来，它就知道要去吃它妈妈的奶，这个母亲跟这个小牛之间的关系，这是一种非常神秘的事情，所以就是自然界非常稀奇的事情非常之多。就使得我想到，现在不是大家都热衷于人工智能吗，他们研究的东西里头也是很稀奇的东西，可是这些东西离小牛跟它母亲之间的复杂的这个关系那还是差得很远呢。我很难想象说是在以后两百年之间，生物学家会对母子之间的 bonding ，能够有深入的了解。
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几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱。
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兽交文化始于原始性文化，远古的人类与兽类并没有严格的人与动物的区分。事实上现在在非洲的某些部落，至今还保留着女孩子的初夜权要交给狒狒的习俗，这也是某种图腾。在美国，一些寡居的妇人都养宠物犬陪伴自己。这很正常。
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我允许你对我撒野，因为我爱你。
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彼此都有意而不说出来是爱情的最高境界，因为这个时候两人都在尽情享受媚眼，尽情的享受目光相对时的炽热心理，尽情的享受手指相碰时的惊心动魄。一旦说出来，味道会淡许。
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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但愿同入梦。
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表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
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我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
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奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
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大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
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一个生命真正地被肯定，绝不是在他的消耗期，而是在他的贡献期。
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一个不劳而获的人，钱对他没有意义，一个拿着钱不敢用的守财奴，钱对他也没有道理。只有赚取它，珍视它，把握它，使用它的人，才算是懂得钱的意义。
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不十分抢眼的九龙建筑，却织起了一片灿烂的灯海。
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幸福不能独占，正如同满天的星星，不是只有住高楼的才得欣赏。
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一个成熟得人，最基本的表现，是他关心自己的前途，也创造自己的未来，他不再什么都指望父母解决，而有了独立思考的能力。他的思考，也不再停留在幼年时的幻想，少年时的梦想，而指向理想的实践。
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一个人只有表面的武装，而没有精神的武装，是无法面对未来多变的社会的。
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只有知道收束的人，有资格纵情，只有白日知道迎向光明的人，可以享受一些夜的绮丽。
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由消极的受，到积极的予。
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手泽犹存。
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双向时间。当你读错一本书的时候，不要以为你只是读错了一本书，因为同时，你也失去了读一本好书的时间和机会！
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时间不同于物品，后者可以从外面获得，前者却不论怎么想办法，你的每一秒钟还是和别人的每一秒钟一样，是借不来，也留不住的。
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早起三光（旭光，月光和星光），晚起三慌，起个大早赶个晚集。
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你绝对不能有拖的毛病，因为我们的人生是拖不得的！太阳不拖，月亮不拖，星星不拖。春秋四季，万物消长，都不拖。我们又岂能拖呢？
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小时了了，大未必佳。
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一个在公共场合不易见到残障人士的社会，绝不表示残障人的比率低，反而显示了人们道德的层次低。因为大家以特异的眼光看残障者，甚至指指点点，加上缺少为身心残障者考虑的设计，使他们躲在阴影里。所以，残障人士的隐蔽，是社会之耻，国家之耻。
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我们常在失去时，才知道“有”的美好。希望在你失而复得时，一方面感觉“得”的可贵，一方面纪念失的痛苦，更因此了解失者的心境，产生悲天悯人的情怀。
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如果没有少年时的饱学，青年时的峭拔，中年时的雄浑，就不可能有老年时的平淡入妙。
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那是交通不发达，越过一个山头，就换一种口音的时代。
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比，不是狭隘地排斥别人，而是积极地参与大家，是认识别人，肯定自己，是精益求精，更上层楼。
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当我们的基本礼貌有问题时，立刻会引起别人的敏感，甚至产生误会。
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由己所不欲，勿施于人，到己所欲，施于人，就是礼貌的真正精神！
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“食色性也”，这是谁也无法否认的事实，因为不“食”无法维持生命，不“色”（直男女之事）无法延续生命。但人类毕竟是万物之灵，我们既然不能茹毛饮血，生吞活剥，而要讲求“食”的品质，当然对“色”也就有所讲求。最懂得“食”的人，往往要等果子在枝上熟透了才摘，最懂得“色”的人，是不是也应该有些耐性，像等果子熟一样，等自己发育到最成熟的阶段呢？
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爱就像是炉火，关得愈紧，烧得愈旺。
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不主张禁止，不主张放任，而主张疏导。疏导得第一步，就是希望你能自珍，自制。
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别急不要急着在人年前表现自己，更不要因为心急，而破坏了自己应该有的计划！如果你想盖五十层大楼，需要打五层以上的地基，如果我你只想盖五层楼，那么一层的地基就成了。
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最重要的是，如果你是前者，必须知道，当别人的五层楼完工时，你的地基可能还没打好。如果因为羡慕别人的五层楼成绩，或被那落成的鞭炮声扰得心慌意乱，只怕你就没有资格去盖五十层的大楼了。
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如果处处都在乎别人，哪里还有自己？
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如果不能克服自己天生的弱点，如何战胜别人？
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请深思！
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其实压力是无所不在的，只要你自我要求，只要别人对你期许，自然就有压力。
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我们应该欢迎压力的到来，因为压力往往能激发我们的潜能，使我们超越原来的自己。
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配合着生理状况做事情。
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这世界上确实有许多人不会说不，他们或是不敢，或是不好意思。
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岂知愈是想讨好每个人的，最后可能谁也没有讨好，因为没有人珍视他的“好”，却要加倍责备他可能的不周到。愈是想对得起每一个人的，愈可能对不起人，因为精神，时间，财力有限，不可能处处顾及，结果服务水准下降，还是对不起人。就算他拼命地应付了每个人。至少对不起了他自己。
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只有在你表现说“不”的实力时，对方才会感激你说的“是”，也只有在你知道说“不”的情况下，才能积蓄足够的实力说“是”。
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只有充满自信与原则的人知道说“不”，也只有别人知道你有说“不”的原则之后，才会信任你所所的“不”！
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委婉地道出你的苦衷，说出你的原则，必能获得朋友的谅解，赢得对方尊重！
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以方式的方式面对困难，连抵抗的机会都没有了。
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最困苦的时候，没有时间去流泪，最危急的情况，没有时间去迟疑。
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在未来的岁月，希望每当你犹豫彷徨，面对压力而不知所措时，都能想起这几句话，把自己抓回现实，迎向战斗！
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🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行