「我们常在失去时，才知道“有”的美好。希望在你失而复得时，一方面感觉“得”的可贵，一方面纪念失的痛苦，更因此了解失者的心境，产生悲天悯人的情怀。」- 刘墉经典语录

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我们常在失去时，才知道“有”的美好。希望在你失而复得时，一方面感觉“得”的可贵，一方面纪念失的痛苦，更因此了解失者的心境，产生悲天悯人的情怀。

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有一天你会发现，手足不但是父母生命的延伸，童年记忆的延伸，而且是故乡的延伸！
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请看中你自己，看中你自己的现在，达到你超越前辈的成就，创造你足以自豪的自己！
刘墉 刘墉
手足固然可能从父母那里，分享原属于自己的时间与物质，但是他们也能给与彼此关爱与帮助。他们是父母逝去时，站在送葬行列中，与你同样伤痛的人，他们也是当你父母都离去之后，能够让你回忆起幼时家庭生活的人，他们可能是你遇到挫折，甚至夫妻失和时的避风港。因为他们与你有相同的生活经验和无可改变的血缘关系，自然也有共同意识。
刘墉 刘墉
人们需要闹钟，是因为不敢信任自己的生理时钟，至于那除了闹钟之外，还要请别人崔起床的人，就是不信任自己的毅力了。
刘墉 刘墉
山中无大木，小草也为尊。
刘墉 刘墉
一个输了的人，如果继续努力，打算赢回来，那么他今日的输，就不是真输，而是“没有赢”。相反地，如果他失去了再战斗的勇气，那就是真输了！
刘墉 刘墉
我不能，因为你已经走上了你人生的征途，我不能代你出征，也不能把你留在卵翼之下，做个永远长不大的孩子。
刘墉 刘墉
因为没有一个听话的人，会希望被讲话者忽略，也没有一个忽略听众的说话者，能获得好的反应！
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我们就是在大环境的带领和个人的忧患意识下突然成熟的。
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你现在需要的不是聪明，而是那甘愿重新来过的傻劲！
刘墉 刘墉
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴 亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
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人人为我，我为人人。
列宁 列宁
你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。
塞涅卡 塞涅卡
时间对我说：你忘了我也没用，因为你想忘了的，与我无关。
王朔 王朔
人类最大的痛苦莫过于无法理解自己所承受的痛苦。
路易·阿拉贡 路易·阿拉贡
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
史铁生 史铁生
有钱人相信：“我创造我的人生。”不管是出于自觉还是不自觉的原因，一个人的人生状态都是自己造成的。
哈维·艾克 哈维·艾克
山房之磬，虽非绿玉，沉明轻清之韵，尽可节清歌洗俗耳。山居之乐，颇惬冷趣，煨落叶为红炉，况负暄于岩户。土鼓催梅，荻灰暖地，虽潜凛以萧索，见素柯之凌岁。同云不流，舞雪如醉，野因旷而冷舒，山以静而不晦。枯鱼在悬，浊酒已注，朋徒我从，寒盟可固，不惊岁暮于天涯，即是挟纩于孤屿。
陈继儒 陈继儒
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
但愿同入梦。
琼瑶 琼瑶
悲伤就是知识
拜伦 拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡 塞涅卡
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奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩 吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶 周希陶
人人为我，我为人人。
列宁 列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰 罗曼·罗兰
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快乐的条件，非但不是无忧无虑，而且可能是有忧有虑！快乐是要付代价的！要被爱，更要去爱，要获得，更得付出！
刘墉 刘墉
美籍华人作家
如果一点让我们费心的事情都没有，固然会有短暂的快乐，接着却可能手足无措，发觉生活失去了重心。
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快乐就是完成使命，完成理想，就是由无到有地创造，从这一站到下一站的旅程。快乐也就是积极的生活。
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在我们的生命中，不总是风和日丽的，但是有些人在凄风苦雨里，却能嚼出另外一种美，也只有这种人最经得起打击，也才称得上懂得人生的情趣。
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当我不再盯着你做每一件事的时候，并不表示我不再要求你，而是希望你能用自己的判断力，决定事情的轻重缓急。
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一个生命真正地被肯定，绝不是在他的消耗期，而是在他的贡献期。
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一个不劳而获的人，钱对他没有意义，一个拿着钱不敢用的守财奴，钱对他也没有道理。只有赚取它，珍视它，把握它，使用它的人，才算是懂得钱的意义。
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不十分抢眼的九龙建筑，却织起了一片灿烂的灯海。
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幸福不能独占，正如同满天的星星，不是只有住高楼的才得欣赏。
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一个成熟得人，最基本的表现，是他关心自己的前途，也创造自己的未来，他不再什么都指望父母解决，而有了独立思考的能力。他的思考，也不再停留在幼年时的幻想，少年时的梦想，而指向理想的实践。
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一个人只有表面的武装，而没有精神的武装，是无法面对未来多变的社会的。
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只有知道收束的人，有资格纵情，只有白日知道迎向光明的人，可以享受一些夜的绮丽。
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由消极的受，到积极的予。
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手泽犹存。
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双向时间。当你读错一本书的时候，不要以为你只是读错了一本书，因为同时，你也失去了读一本好书的时间和机会！
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时间不同于物品，后者可以从外面获得，前者却不论怎么想办法，你的每一秒钟还是和别人的每一秒钟一样，是借不来，也留不住的。
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早起三光（旭光，月光和星光），晚起三慌，起个大早赶个晚集。
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你绝对不能有拖的毛病，因为我们的人生是拖不得的！太阳不拖，月亮不拖，星星不拖。春秋四季，万物消长，都不拖。我们又岂能拖呢？
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小时了了，大未必佳。
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一个在公共场合不易见到残障人士的社会，绝不表示残障人的比率低，反而显示了人们道德的层次低。因为大家以特异的眼光看残障者，甚至指指点点，加上缺少为身心残障者考虑的设计，使他们躲在阴影里。所以，残障人士的隐蔽，是社会之耻，国家之耻。
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如果没有少年时的饱学，青年时的峭拔，中年时的雄浑，就不可能有老年时的平淡入妙。
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那是交通不发达，越过一个山头，就换一种口音的时代。
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比，不是狭隘地排斥别人，而是积极地参与大家，是认识别人，肯定自己，是精益求精，更上层楼。
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当我们的基本礼貌有问题时，立刻会引起别人的敏感，甚至产生误会。
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礼貌不但是“诚于中，形于外”的表现，而且要能成为当然的反应。愈是进步的国家，愈讲求礼貌，因为那代表了尊重，体谅与包容，没有这三者，社会不可能和谐，人际不容易和睦，民族将难以团结。
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由己所不欲，勿施于人，到己所欲，施于人，就是礼貌的真正精神！
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“食色性也”，这是谁也无法否认的事实，因为不“食”无法维持生命，不“色”（直男女之事）无法延续生命。但人类毕竟是万物之灵，我们既然不能茹毛饮血，生吞活剥，而要讲求“食”的品质，当然对“色”也就有所讲求。最懂得“食”的人，往往要等果子在枝上熟透了才摘，最懂得“色”的人，是不是也应该有些耐性，像等果子熟一样，等自己发育到最成熟的阶段呢？
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爱就像是炉火，关得愈紧，烧得愈旺。
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不主张禁止，不主张放任，而主张疏导。疏导得第一步，就是希望你能自珍，自制。
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别急不要急着在人年前表现自己，更不要因为心急，而破坏了自己应该有的计划！如果你想盖五十层大楼，需要打五层以上的地基，如果我你只想盖五层楼，那么一层的地基就成了。
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最重要的是，如果你是前者，必须知道，当别人的五层楼完工时，你的地基可能还没打好。如果因为羡慕别人的五层楼成绩，或被那落成的鞭炮声扰得心慌意乱，只怕你就没有资格去盖五十层的大楼了。
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如果处处都在乎别人，哪里还有自己？
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如果不能克服自己天生的弱点，如何战胜别人？
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请深思！
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其实压力是无所不在的，只要你自我要求，只要别人对你期许，自然就有压力。
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我们应该欢迎压力的到来，因为压力往往能激发我们的潜能，使我们超越原来的自己。
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配合着生理状况做事情。
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这世界上确实有许多人不会说不，他们或是不敢，或是不好意思。
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岂知愈是想讨好每个人的，最后可能谁也没有讨好，因为没有人珍视他的“好”，却要加倍责备他可能的不周到。愈是想对得起每一个人的，愈可能对不起人，因为精神，时间，财力有限，不可能处处顾及，结果服务水准下降，还是对不起人。就算他拼命地应付了每个人。至少对不起了他自己。
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只有在你表现说“不”的实力时，对方才会感激你说的“是”，也只有在你知道说“不”的情况下，才能积蓄足够的实力说“是”。
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🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行