「不过，成长的过程就是变得复杂的过程，简而言之，你得容纳两种相互矛盾的观念在你心中并行不悖，比如说，这是一个悲惨的世界，需要建立一种更人道的生活；同时，这是一个坏世界，人类的悲欢故事和胜败历史都在其中。」- 苗炜经典语录

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不过，成长的过程就是变得复杂的过程，简而言之，你得容纳两种相互矛盾的观念在你心中并行不悖，比如说，这是一个悲惨的世界，需要建立一种更人道的生活；同时，这是一个坏世界，人类的悲欢故事和胜败历史都在其中。

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大梦谁先觉？平生我自知。草堂春睡足，床外日迟迟。
苗炜 苗炜
灵性的双手会嘲笑肤浅缥缈的思绪，让你更踏实。一个诗人是这样说的，双手劳动，慰藉心灵。《圣经》上是这样说的，要立志过安静的生活，办自己的事，亲手做工。
苗炜 苗炜
这种能力是什么样子呢？我试着讲一下。二十多年前，我在二环路边上骑车，一侧是护城河，一侧是安德路公园，正是深秋，公园里的树木是色调不一的黄色、绿色和红色，风吹过，落叶纷飞，我长久凝视那片树木，心中有强烈的愿望要用油彩把眼前所见的场景画下来，我不会画画，但我知道，只有一笔一笔地勾勒，一点一点地涂抹，只有反复地观察，才能让那种出神的凝视延续下去，那种出神的凝视带来一阵阵快乐的波浪，让你心绪激荡又倍感宁静。这世间有诸多的美和创造，会让你长久凝视。
苗炜 苗炜
希望是个好东西，没准儿是最好的东西。
苗炜 苗炜
丑陋败坏我们的精神和能量，让我们对人类的未来感到悲观。
苗炜 苗炜
我必须掌握一道菜，或者一种主食，把它做成记忆中的烙印。
苗炜 苗炜
我的确是满怀希望的，每一个心底的希望，伴着更多无声的祈祷。生机勃勃又小心翼翼。
苗炜 苗炜
儿子，好好睡觉！厨房里有大米和白面，冰箱里有西红柿、牛肉和鸡蛋，餐桌上有奶粉和米糊，我们没有什么好焦虑。等我们醒来，再乐呵呵地躺一会儿。
苗炜 苗炜
我们要忘掉那些焦虑的事情，享受充足的睡眠。
苗炜 苗炜
我三十岁以后才明白，个人的教育和知识越高，他们的见解和趣味可能就越不相同，如果我们希望找到具有高度一致性和相似性的观念，就必须降格到道德和知识标准比较低级的地方去，在那里，比较原始和共同的本能与趣味占统治地位。
苗炜 苗炜
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡 塞涅卡
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯 恩格斯
你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。
塞涅卡 塞涅卡
时间对我说：你忘了我也没用，因为你想忘了的，与我无关。
王朔 王朔
这么长的离别早已把激情推到遥远而模糊的过去，再要这么激动，该有多荒唐。八年中还有什么不可能发生呢？各种各样的事件、变更、疏远、淡漠——这期间一定包罗了种种变化，还有对过去时光的忘却——这非常自然，而且肯定无疑。
简·奥斯汀 简·奥斯汀
人类最大的痛苦莫过于无法理解自己所承受的痛苦。
路易·阿拉贡 路易·阿拉贡
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
史铁生 史铁生
更多的还有非功利性的阅读，我们要“培育”这个字，我们要读文学作品，我们要读历史作品，我们要读哲学作品，我们要不断地阅读，穷尽我们知识的想象力。
罗翔 罗翔
把时间分配给能够带来价值的事情，复利才会发生作用。
张磊 张磊
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
但愿同入梦。
琼瑶 琼瑶
悲伤就是知识
拜伦 拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡 塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴 亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯 恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩 吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶 周希陶
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰 罗曼·罗兰
人人为我，我为人人。
列宁 列宁
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你们毁了我一切的一切。我觉得这一句不够好，而且我也不相信喧哗的人言能毁掉一切，喧哗的时候以沉默对抗，人多的时候以孤独对抗，这没什么大不了的。那些了无声息的东西更值得你去倾听。
苗炜 苗炜
《给大壮的信》作者
图画书带给孩子的观察能力和审美能力，是没办法用语言来衡量的。
苗炜 苗炜
《给大壮的信》作者
这种能力是什么样子呢？我试着讲一下。二十多年前，我在二环路边上骑车，一侧是护城河，一侧是安德路公园，正是深秋，公园里的树木是色调不一的黄色、绿色和红色，风吹过，落叶纷飞，我长久凝视那片树木，心中有强烈的愿望要用油彩把眼前所见的场景画下来，我不会画画，但我知道，只有一笔一笔地勾勒，一点一点地涂抹，只有反复地观察，才能让那种出神的凝视延续下去，那种出神的凝视带来一阵阵快乐的波浪，让你心绪激荡又倍感宁静。这世间有诸多的美和创造，会让你长久凝视。
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《给大壮的信》作者
笑话，就是要看你在荒诞的境地中如何自处。世上有许多事情都是荒诞的，你有了幽默感，就能看到许多荒诞之处，这样你能避免结党营私，能看到意见不同的阵营都有可笑之处，不会贸然加入一个组织，也能避免过于严肃，过于严肃是不好的事情。
苗炜 苗炜
《给大壮的信》作者
我希望你热爱笑话，做一个有幽默感的笨蛋。
苗炜 苗炜
《给大壮的信》作者
灵性的双手会嘲笑肤浅缥缈的思绪，让你更踏实。一个诗人是这样说的，双手劳动，慰藉心灵。《圣经》上是这样说的，要立志过安静的生活，办自己的事，亲手做工。
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牙箍儿就是现代社会的“裹小脚”。
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丑陋败坏我们的精神和能量，让我们对人类的未来感到悲观。
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美与精神上的高贵是一致的，照料好自己的身体，也意味着一个美丽的心灵，不要变丑，不要放纵自己的身体，这样的自律是高尚的。
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《给大壮的信》作者
世上最深刻的憎恶，就是大家都憎恶丑的东西。
苗炜 苗炜
《给大壮的信》作者
我大概还会给你说起我欣赏的两个球星，桑普拉斯和费德勒，他们优雅且自律，每一记挥拍都能打出新教伦理与资本主义精神。
苗炜 苗炜
《给大壮的信》作者
身份的高低贵贱有时候就赖于身体的高低贵贱。
苗炜 苗炜
《给大壮的信》作者
我们是自愿地以轻松的情绪来应付危险，而不是以艰苦的训练；我们的勇敢是从我们的生活方式中自然产生的。我们不花费时间来训练自己忍受那些尚未到来的痛苦；但是当我们真的遇到痛苦的时候，我们的表现正和那些经常受到严格训练的人一样勇敢。
苗炜 苗炜
《给大壮的信》作者
职业体育是损害身体的残酷事业，而长久保持对体育的业余爱好，会是终身受益的事情。
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《给大壮的信》作者
还有个小说家叫王小波，他说，生活就是一个不断受敲打的过程，而他想变成天上的云，永远生猛下去。
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《给大壮的信》作者
最好不要跟着一群人去干一件你自己未必会干的事。世上大多的纷乱，就缘于人们不能安心地待在自己的屋子里。
苗炜 苗炜
《给大壮的信》作者
有了孩子就不能再去鄙视这个世界，因为这是我们将孩子放入其中的世界。孩子让我们关心世界，关心它的将来，并希望融入到它的喧闹与混乱之中。没有孩子，我们可以做一个愤世嫉俗的洁身自好者，有了孩子，就要教会他面对世上的愚蠢和丑恶。我知道这非常艰难，要过很久，孩子们才能以悲悯之情来回味这种艰难时刻。如果做不好，我们就会为这世上的愚蠢添砖加瓦而不自知。
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《给大壮的信》作者
他们当然有权这样认为，他们的看法有权受到尊重。但是，在处理好与他人的关系之前，我首先得处理好与自己的关系。一个人的良知并不遵守少数服从多数的准则。
苗炜 苗炜
《给大壮的信》作者
与“英雄”这个词相比，我更喜欢“文明人”这个词，我们都努力当一个文明人吧，即使在我们这个非常野蛮的地方。
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《给大壮的信》作者
资源有限，人人自私，只要有这两个缺点，我们就注定处在一个坏世界当中。
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《给大壮的信》作者
如果我们费尽心机寻找别人身上的恶，那我们真正的动机显然是证明自己的公义，我们试图通过评判他人逃避自己的罪，并假定上帝的话用在自己身上是一个意思，而用在别人身上是另一个意思。
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《给大壮的信》作者
基本的道德观念在人出世的时候就是分配不均的。
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《给大壮的信》作者
在尊重人的地方成长；从出生开始，眼中就无低下和卑贱的事物；被教导自重；习惯于社会眼光的检视；及早留意公众意见；能够站在高处观望，对整个社会复杂多变的人事有更透彻的认识；有闲暇时间阅读、反思、交谈；不论身在何处，都能得到智者学者的重视和肯定；习惯于令下必从的军旅生活；被教导在追寻荣誉和责任时藐视危险；在有过必罚，极小的错误就会招致极度毁灭的环境中，培养出最高程度的警觉性、远见和审慎；能够被引导在行为上有所规范；要把自己当成是大众在重要议题上的典范；做上帝和世人之间的调停者；受雇为执法人员和司法人员，因此能最先造福世人；成为高等科学、文科和高等艺术的教授；成为富有的商人，而且可以从他们的成功当中得到敏锐的理解力，还能习得勤勉不息、井井有条和行为有常的美德；能培养仗义执言的习惯。
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《给大壮的信》作者
成为一个有教养的人，要做到以下八条：第一，尊重人的个性，永远宽厚。第二，不仅仅怜悯乞丐和猫，甚至要为看不到的事情而心里难过。第三条，他们尊重别人的财产，有债必还。第四条，他们不说谎，不虚伪，不卖弄自己。第五条，他们不糟蹋自己来博得别人的同情。第六条，他们不好虚荣，不会因为在沙龙里碰见熟人就高兴，在酒馆里出名就沾沾自喜，他们嘲笑这句话，“我是舆论界的代表”。第七条，如果他们有才能，他们就尊重它。第八条，他们有美学的修养。
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《给大壮的信》作者
一个少年丧失天真，再也回不到原来安稳的家乡，这就是他的成人礼。一个年轻人走进世界，变得破碎，再也黏合不到一起，这是常见的文学母题。小说的好处就在于它能表达非常含混复杂的意味，头脑简单的人不喜欢小说。
苗炜 苗炜
《给大壮的信》作者
你一天天长大，我也一天天意识到，我要面对一个严肃的小人儿，我们成年人的言行中包含着许多矫饰、谎言、咒骂、嘲讽和敷衍。也许跟你说话的时候，我们要过滤掉这些负面的东西。
苗炜 苗炜
《给大壮的信》作者
我不会教你骂人的，但有朝一日，我也许会纠正你的音调。说到底，你要学会正确地使用咒骂和嘲讽。
苗炜 苗炜
《给大壮的信》作者
你要学会等待，学会控制自己，学会延迟满足。你所遵循的是快乐原则，而真实世界有他的原则。快乐原则与真实原则的斗争这么早就开始，要在你心中缠斗多年。
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《给大壮的信》作者
我该怎样让你明白，有些东西是注定得不到的呢？
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《给大壮的信》作者
消费世界给你列出了无穷无尽的好东西，好东西的天敌是更好的东西和最好的东西。我们可以列一个单子，一边写上Need，一边写上Want，凡Need的东西都可满足，凡Want的东西都再商量，然而我有时也经常混淆这两种东西，这的确有点儿可悲。
苗炜 苗炜
《给大壮的信》作者
抛开物质不谈，在快乐原则与真实原则的长期缠斗中，我也学会了一点儿精神上的东西。第一，我学会了等待。卡夫卡说：“努力想要得到什么东西，其实只要沉着镇静、实事求是，就可以轻易地达到目的。而如果过于使劲，闹得太凶，太幼稚，太没有经验，就哭啊，抓啊，拉啊，像一个小孩扯桌布，结果却是一无所获，只不过把桌子上的好东西都扯在地上，永远也得不到了。”世上诸多事，都有一条捷径叫水到渠成，急不得恼不得。第二，我学会了接受挫折。第三，我学会了不迁怒他人，也不求他人理解。
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《给大壮的信》作者
你要知道，学会处理自己的负面情绪，比得到一个虚假的短暂的满足重要得多。
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《给大壮的信》作者
你应该早一点儿认识到，学会控制自己、能够延迟满足、学会等待，能接受挫折，也不强求他人理解，是一个人具备理性的重要标志。这个认清现实的过程，危机四伏，充满了委屈，它开始得非常早，持续得又特别长，我希望能帮到你。
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《给大壮的信》作者
每个人都无法摆脱购买的冲动，整年都在节约用钱的人突然间变得十分铺张浪费，人们不仅对自己更大方，对亲朋好友也是一样大方。礼物可以洒向所有的方向。
苗炜 苗炜
《给大壮的信》作者
人生有两个大坑，引得我们跳进去，乐此不疲。这两个大坑就是消费和娱乐。
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《给大壮的信》作者
我觉得丧失敏感，就会变得愚蠢。学会审视自己的生活，这将是我送给你的一份礼物。
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《给大壮的信》作者
我们学着讨好他人，但我们也要学会，不去取悦他人，只做让我们自己开心的事。
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《给大壮的信》作者
把孤独带入社会人群中，学会在人群中保持一定程度的孤独。要学会不把自己随意的想法告诉别人，对他人说的话也不要太当真。不能对他人有太多的期待，不论是在道德上还是在思想上。对别人的看法，应该锻炼出一副淡漠的、无动于衷的态度，这是培养宽容的最切实可行的手段。虽然生活在众人之中，但不可以成为众人的一分子。与他人应该保持一种尽量客观的联系。这样才能免遭他人的中伤与污染。叔本华说，一个人的自身价值越高，越不愿意迁就别人。
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我三十岁以后才明白，个人的教育和知识越高，他们的见解和趣味可能就越不相同，如果我们希望找到具有高度一致性和相似性的观念，就必须降格到道德和知识标准比较低级的地方去，在那里，比较原始和共同的本能与趣味占统治地位。
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《给大壮的信》作者
心中有我，眼底无他。
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《给大壮的信》作者
🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行