「美与精神上的高贵是一致的，照料好自己的身体，也意味着一个美丽的心灵，不要变丑，不要放纵自己的身体，这样的自律是高尚的。」- 苗炜经典语录

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美与精神上的高贵是一致的，照料好自己的身体，也意味着一个美丽的心灵，不要变丑，不要放纵自己的身体，这样的自律是高尚的。

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大梦谁先觉？平生我自知。草堂春睡足，床外日迟迟。
苗炜 苗炜
灵性的双手会嘲笑肤浅缥缈的思绪，让你更踏实。一个诗人是这样说的，双手劳动，慰藉心灵。《圣经》上是这样说的，要立志过安静的生活，办自己的事，亲手做工。
苗炜 苗炜
不过，成长的过程就是变得复杂的过程，简而言之，你得容纳两种相互矛盾的观念在你心中并行不悖，比如说，这是一个悲惨的世界，需要建立一种更人道的生活；同时，这是一个坏世界，人类的悲欢故事和胜败历史都在其中。
苗炜 苗炜
这种能力是什么样子呢？我试着讲一下。二十多年前，我在二环路边上骑车，一侧是护城河，一侧是安德路公园，正是深秋，公园里的树木是色调不一的黄色、绿色和红色，风吹过，落叶纷飞，我长久凝视那片树木，心中有强烈的愿望要用油彩把眼前所见的场景画下来，我不会画画，但我知道，只有一笔一笔地勾勒，一点一点地涂抹，只有反复地观察，才能让那种出神的凝视延续下去，那种出神的凝视带来一阵阵快乐的波浪，让你心绪激荡又倍感宁静。这世间有诸多的美和创造，会让你长久凝视。
苗炜 苗炜
希望是个好东西，没准儿是最好的东西。
苗炜 苗炜
丑陋败坏我们的精神和能量，让我们对人类的未来感到悲观。
苗炜 苗炜
我必须掌握一道菜，或者一种主食，把它做成记忆中的烙印。
苗炜 苗炜
我的确是满怀希望的，每一个心底的希望，伴着更多无声的祈祷。生机勃勃又小心翼翼。
苗炜 苗炜
儿子，好好睡觉！厨房里有大米和白面，冰箱里有西红柿、牛肉和鸡蛋，餐桌上有奶粉和米糊，我们没有什么好焦虑。等我们醒来，再乐呵呵地躺一会儿。
苗炜 苗炜
我们要忘掉那些焦虑的事情，享受充足的睡眠。
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人类最大的痛苦莫过于无法理解自己所承受的痛苦。
路易·阿拉贡 路易·阿拉贡
有钱人相信：“我创造我的人生。”不管是出于自觉还是不自觉的原因，一个人的人生状态都是自己造成的。
哈维·艾克 哈维·艾克
幸福的花枝在命运的神手里寻觅着要付与完全的人。
冰心 冰心
人微言轻的时候，要多听，吸收一点经验来弥补自己的不足。
曾仕强 曾仕强
快乐要适可而止，不要像这气球，等它的气全漏光了，才放手，就没意思了。
亦舒 亦舒
能否诚实地面对自己，是作为投资人的第一重考验。
张磊 张磊
兽交文化始于原始性文化，远古的人类与兽类并没有严格的人与动物的区分。事实上现在在非洲的某些部落，至今还保留着女孩子的初夜权要交给狒狒的习俗，这也是某种图腾。在美国，一些寡居的妇人都养宠物犬陪伴自己。这很正常。
李银河 李银河
信仰，是事业的千斤顶，失去了它，就失去了人生前进的精神支柱。
亚米契斯 亚米契斯
光辉的理想像明净的水一样洗去我心灵上的尘垢。
巴金 巴金
生活中无论有什么闪失，统统是自己的错，与人无尤，从错处学习改过，精益求精，直至不犯同一错误，从不把过失推诿到他人肩膀上去，免得失去学乖的机会。
舒婷 舒婷
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
但愿同入梦。
琼瑶 琼瑶
悲伤就是知识
拜伦 拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡 塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴 亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯 恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩 吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶 周希陶
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰 罗曼·罗兰
人人为我，我为人人。
列宁 列宁
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小孩子一旦懂得怜悯他爸爸，就会变得听话一点儿。可也坚持不了多久。只有真的从书本中找到乐趣，他才会开始好好念书。
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《给大壮的信》作者
长立志，不如立长志。
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《给大壮的信》作者
小孩子总要长大成人，上大学，然后有个工作，有一份稳定收入。可是呢，工作以后，有更大的麻烦。能让你投入热情、换来尊严的工作其实并不多，工作中的人时而自信满满、谎话连篇，时而阿谀奉承、傲慢无礼。从工作中找不到意义，就只能在“玩儿国”中麻痹自己。
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《给大壮的信》作者
最后为你搭起生命架构的，不是家庭，不是职业，也不是别人对你的看法，而是自然界中为数不多的几个瞬间，升起于时空的悬浮之中，比心里的爱情还要恬静。这样的瞬间如此宝贵，生活把它们分配给我们时总是精打细算，刚好装满我们弱小的心灵。
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《给大壮的信》作者
旅行不但在空间中进行，同时也是时间和社会阶层的转变，旅行的印象要与这三个坐标联系起来才显出意义。
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《给大壮的信》作者
每个人在他的人生发轫之时，总有一段时光，没有什么可留恋，只有抑制不住的梦想，没有什么可凭仗，只有他的好身体，没有地方可归属，只想到处流浪。
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《给大壮的信》作者
我想用一切语言，教你沉默。我不想让你成为一个伶牙俐齿、能言善辩的人，围绕在我们身边的语言太多了，要当心那些蛊惑人心的演讲和辩论。
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《给大壮的信》作者
最好不要当什么leader，你心中笃信什么比其他的事重要多了，哪怕你时常糊涂，充满怀疑，也比你假装相信什么或者轻信什么好得多。
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《给大壮的信》作者
他们见面谈论天气，是为了克服羞涩。领会那些言语中没有直接表达出来的东西，才是成长的必修课。
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《给大壮的信》作者
学习演讲没什么难的，当众演讲也没什么可怕，但也绝不是什么享受。
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《给大壮的信》作者
这不是自卑或羞怯，而是一种分裂，一部分自我要站出来表达，另一部分自我在强调沉默的重要和交流的无效。这世上，有言语能够传递的真相，也有唯沉默才能传递的更深刻的真相。
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《给大壮的信》作者
德国诗人里尔克有一首诗，我先读给你听听：我如此地害怕人言，他们把一切和盘托出；这个叫狗，那个叫房屋，这儿是开始，那儿是结束。我怕人的聪明，人的讥诮，过去和未来他们一概知道；没有哪座山再令他们感到神奇，他们的花园和田庄紧挨着上帝。我不断警告，抗拒，请远离些。我爱听万物的歌唱，可一经你们触及，它们便了无声息。
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《给大壮的信》作者
你们毁了我一切的一切。我觉得这一句不够好，而且我也不相信喧哗的人言能毁掉一切，喧哗的时候以沉默对抗，人多的时候以孤独对抗，这没什么大不了的。那些了无声息的东西更值得你去倾听。
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《给大壮的信》作者
图画书带给孩子的观察能力和审美能力，是没办法用语言来衡量的。
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《给大壮的信》作者
这种能力是什么样子呢？我试着讲一下。二十多年前，我在二环路边上骑车，一侧是护城河，一侧是安德路公园，正是深秋，公园里的树木是色调不一的黄色、绿色和红色，风吹过，落叶纷飞，我长久凝视那片树木，心中有强烈的愿望要用油彩把眼前所见的场景画下来，我不会画画，但我知道，只有一笔一笔地勾勒，一点一点地涂抹，只有反复地观察，才能让那种出神的凝视延续下去，那种出神的凝视带来一阵阵快乐的波浪，让你心绪激荡又倍感宁静。这世间有诸多的美和创造，会让你长久凝视。
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笑话，就是要看你在荒诞的境地中如何自处。世上有许多事情都是荒诞的，你有了幽默感，就能看到许多荒诞之处，这样你能避免结党营私，能看到意见不同的阵营都有可笑之处，不会贸然加入一个组织，也能避免过于严肃，过于严肃是不好的事情。
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《给大壮的信》作者
我希望你热爱笑话，做一个有幽默感的笨蛋。
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灵性的双手会嘲笑肤浅缥缈的思绪，让你更踏实。一个诗人是这样说的，双手劳动，慰藉心灵。《圣经》上是这样说的，要立志过安静的生活，办自己的事，亲手做工。
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牙箍儿就是现代社会的“裹小脚”。
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丑陋败坏我们的精神和能量，让我们对人类的未来感到悲观。
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世上最深刻的憎恶，就是大家都憎恶丑的东西。
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《给大壮的信》作者
我大概还会给你说起我欣赏的两个球星，桑普拉斯和费德勒，他们优雅且自律，每一记挥拍都能打出新教伦理与资本主义精神。
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《给大壮的信》作者
身份的高低贵贱有时候就赖于身体的高低贵贱。
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《给大壮的信》作者
我们是自愿地以轻松的情绪来应付危险，而不是以艰苦的训练；我们的勇敢是从我们的生活方式中自然产生的。我们不花费时间来训练自己忍受那些尚未到来的痛苦；但是当我们真的遇到痛苦的时候，我们的表现正和那些经常受到严格训练的人一样勇敢。
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《给大壮的信》作者
职业体育是损害身体的残酷事业，而长久保持对体育的业余爱好，会是终身受益的事情。
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《给大壮的信》作者
还有个小说家叫王小波，他说，生活就是一个不断受敲打的过程，而他想变成天上的云，永远生猛下去。
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《给大壮的信》作者
最好不要跟着一群人去干一件你自己未必会干的事。世上大多的纷乱，就缘于人们不能安心地待在自己的屋子里。
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《给大壮的信》作者
有了孩子就不能再去鄙视这个世界，因为这是我们将孩子放入其中的世界。孩子让我们关心世界，关心它的将来，并希望融入到它的喧闹与混乱之中。没有孩子，我们可以做一个愤世嫉俗的洁身自好者，有了孩子，就要教会他面对世上的愚蠢和丑恶。我知道这非常艰难，要过很久，孩子们才能以悲悯之情来回味这种艰难时刻。如果做不好，我们就会为这世上的愚蠢添砖加瓦而不自知。
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《给大壮的信》作者
他们当然有权这样认为，他们的看法有权受到尊重。但是，在处理好与他人的关系之前，我首先得处理好与自己的关系。一个人的良知并不遵守少数服从多数的准则。
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《给大壮的信》作者
与“英雄”这个词相比，我更喜欢“文明人”这个词，我们都努力当一个文明人吧，即使在我们这个非常野蛮的地方。
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《给大壮的信》作者
资源有限，人人自私，只要有这两个缺点，我们就注定处在一个坏世界当中。
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《给大壮的信》作者
不过，成长的过程就是变得复杂的过程，简而言之，你得容纳两种相互矛盾的观念在你心中并行不悖，比如说，这是一个悲惨的世界，需要建立一种更人道的生活；同时，这是一个坏世界，人类的悲欢故事和胜败历史都在其中。
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《给大壮的信》作者
如果我们费尽心机寻找别人身上的恶，那我们真正的动机显然是证明自己的公义，我们试图通过评判他人逃避自己的罪，并假定上帝的话用在自己身上是一个意思，而用在别人身上是另一个意思。
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《给大壮的信》作者
基本的道德观念在人出世的时候就是分配不均的。
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《给大壮的信》作者
在尊重人的地方成长；从出生开始，眼中就无低下和卑贱的事物；被教导自重；习惯于社会眼光的检视；及早留意公众意见；能够站在高处观望，对整个社会复杂多变的人事有更透彻的认识；有闲暇时间阅读、反思、交谈；不论身在何处，都能得到智者学者的重视和肯定；习惯于令下必从的军旅生活；被教导在追寻荣誉和责任时藐视危险；在有过必罚，极小的错误就会招致极度毁灭的环境中，培养出最高程度的警觉性、远见和审慎；能够被引导在行为上有所规范；要把自己当成是大众在重要议题上的典范；做上帝和世人之间的调停者；受雇为执法人员和司法人员，因此能最先造福世人；成为高等科学、文科和高等艺术的教授；成为富有的商人，而且可以从他们的成功当中得到敏锐的理解力，还能习得勤勉不息、井井有条和行为有常的美德；能培养仗义执言的习惯。
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《给大壮的信》作者
成为一个有教养的人，要做到以下八条：第一，尊重人的个性，永远宽厚。第二，不仅仅怜悯乞丐和猫，甚至要为看不到的事情而心里难过。第三条，他们尊重别人的财产，有债必还。第四条，他们不说谎，不虚伪，不卖弄自己。第五条，他们不糟蹋自己来博得别人的同情。第六条，他们不好虚荣，不会因为在沙龙里碰见熟人就高兴，在酒馆里出名就沾沾自喜，他们嘲笑这句话，“我是舆论界的代表”。第七条，如果他们有才能，他们就尊重它。第八条，他们有美学的修养。
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《给大壮的信》作者
一个少年丧失天真，再也回不到原来安稳的家乡，这就是他的成人礼。一个年轻人走进世界，变得破碎，再也黏合不到一起，这是常见的文学母题。小说的好处就在于它能表达非常含混复杂的意味，头脑简单的人不喜欢小说。
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《给大壮的信》作者
你一天天长大，我也一天天意识到，我要面对一个严肃的小人儿，我们成年人的言行中包含着许多矫饰、谎言、咒骂、嘲讽和敷衍。也许跟你说话的时候，我们要过滤掉这些负面的东西。
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《给大壮的信》作者
我不会教你骂人的，但有朝一日，我也许会纠正你的音调。说到底，你要学会正确地使用咒骂和嘲讽。
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《给大壮的信》作者
你要学会等待，学会控制自己，学会延迟满足。你所遵循的是快乐原则，而真实世界有他的原则。快乐原则与真实原则的斗争这么早就开始，要在你心中缠斗多年。
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《给大壮的信》作者
🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行