「什么是忧郁？忧郁就是精神性的歇斯底里。在一个人的生活中会出现一个瞬间，当此之时，直接性成熟了，精神要求一种更高的形式，其中精神把自身视为是精神。」- 克尔凯郭尔经典语录

"

什么是忧郁？忧郁就是精神性的歇斯底里。在一个人的生活中会出现一个瞬间，当此之时，直接性成熟了，精神要求一种更高的形式，其中精神把自身视为是精神。

克尔凯郭尔 克尔凯郭尔
🏷️ 标签： 精神 生活 成熟 什么 自身 要求
👤 更多 克尔凯郭尔 经典语录 10句
结婚，你会后悔；不结婚，你也会后悔；结婚或不结婚，你都会后悔。嘲笑世界的愚蠢，你会后悔；为它哭泣，你也会后悔；嘲笑世界的愚蠢或为它哭泣，你会后悔两者。
克尔凯郭尔 克尔凯郭尔
青春是什么？一场梦。爱情是什么？那场梦的内容。
克尔凯郭尔 克尔凯郭尔
生活不是一个需要解决的问题，而是一个需要体验的现实，我们在其中感受存在的重量。
克尔凯郭尔 克尔凯郭尔
这是在一家剧院里发生的事情。后台着火了，小丑出来告诉观众着火的警报。但人们以为这是一个笑话并且鼓掌；他重复这警报;人们欢呼得更厉害。这样我想着，世界将在机智诙谐者们的普遍欢呼之下而走向毁灭一——他们以为这是一个笑话。
克尔凯郭尔 克尔凯郭尔
一位思想者建立了一座庞大的建筑，一个体系，一个包容万有及世界历程等等一切的体系，然而，假如我们考察他的个人生活，会发现一个可怕而荒唐的事实：思想家本人并不居住在这座恢宏、高大的宫殿之中，而是住在旁边的马厩里，或者在一个狗窝里，或至多住在脚夫的草屋里。假如有人提醒他注意这个事实，他就会发怒。因为他并不惧怕生活在幻想之中，只要他能够完成这一体系这也同样借助于幻想。克尔凯郭尔
克尔凯郭尔 克尔凯郭尔
Be yourself, the rest is up to time.
克尔凯郭尔 克尔凯郭尔
在反省的海洋上,我们无法向任何人呼救,因为每一个救生圈都是辩证的。
克尔凯郭尔 克尔凯郭尔
心灵的纯洁是愿意一件事。
克尔凯郭尔 克尔凯郭尔
对于那些拥有为何而活的人来说，生活的每一刻都是一次新的机会。
克尔凯郭尔 克尔凯郭尔
衡量一个人的标准是：在多长的时间里，以及在怎样的层次上他能够甘于寂寞，无需得到他人的理解。能够毕生忍受孤独的人，能够在孤独中决定永恒之意义的人，距离孩提时代以及代表人类动物性的社会最远。
克尔凯郭尔 克尔凯郭尔
🏷️ 相关主题推荐 10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
这么长的离别早已把激情推到遥远而模糊的过去，再要这么激动，该有多荒唐。八年中还有什么不可能发生呢？各种各样的事件、变更、疏远、淡漠——这期间一定包罗了种种变化，还有对过去时光的忘却——这非常自然，而且肯定无疑。
简·奥斯汀 简·奥斯汀
生命的路是进步的，总是沿着无限的精神三角形的斜面向上走，什么都阻止他不得。
鲁迅 鲁迅
我一生所主张的，就是生活，对人们必须抱持积极的态度
高尔基 高尔基
谅解、增援和情谊，比什么都重要。
乔治·华盛顿 乔治·华盛顿
斗争呢，我倒以为是对的。人被压迫了，为什么不斗争？
鲁迅 鲁迅
信仰，是事业的千斤顶，失去了它，就失去了人生前进的精神支柱。
亚米契斯 亚米契斯
“你为什么总是喜欢穿黑衣服？”“我在给我的生活戴孝。”
契诃夫 契诃夫
生活中无论有什么闪失，统统是自己的错，与人无尤，从错处学习改过，精益求精，直至不犯同一错误，从不把过失推诿到他人肩膀上去，免得失去学乖的机会。
舒婷 舒婷
我们要树立人生目标，这样我们才知道生活的航向，才能懂得生活还有新的追求。但是比树立目标重要的是用行动去实现所谓的目标，只有下定决心，历经学习，奋斗，成长这些不断的行动，才有资格摘下成功的甜美果实。
李开复 李开复
🔥 热门推荐 10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
但愿同入梦。
琼瑶 琼瑶
悲伤就是知识
拜伦 拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡 塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴 亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯 恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩 吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶 周希陶
人人为我，我为人人。
列宁 列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰 罗曼·罗兰
首页 › 作家 › 💬 查看更多 40句相邻名言
我们的时代使人想到希腊国家的解体时代：一切存在着，但无人相信它存在了。那付与这些存在者以效力的、无形的精神的结合已经消逝了，所以这全时代是悲剧的，同样又是喜剧的；是悲剧的，因为它在沦亡，喜剧的，因为它还苟延存在；因为总是永久的负担着无常的、精神的负担着身体的。如果我们想象，一个失却灵魂的身体还能短期执行他习常的职务，那就是喜剧的，同样又是悲剧的。可是我们的时代也许继续着腐蚀！它越多地消耗实体的本质，一旦这种毁败再也不能满它意的时候，就将有更大的恐怖浮上它的意识：它失却了什么，并且它绝望地感着它的不幸。
克尔凯郭尔 克尔凯郭尔
现代人本心理学的先驱
从前有一个年轻的人，他禀性聪明像是亚西比德(2)，他迷途在世间。在他的苦难中他向四围寻找苏格拉底，但是在现世他寻不到。他就祈求群神，把他自己变为一个智者。看呀！他是这样骄傲于他是一个亚西比德，他由于群神的福惠却变得这样地羞愧自卑：恰当他得到他足以自傲的事体时，他觉得他比一切的旁人都更渺小。
克尔凯郭尔 克尔凯郭尔
现代人本心理学的先驱
一切人都是无聊的。“无聊”这两个字示与一种分类的可能性；它能显然指出两种人：使人无聊的人和自己无聊的人。使人无聊的人是俗人，群众，无穷无尽的庸人之群；那些自己无聊的人是智慧者，精神的贵族。并且那有多么奇怪：自己不无聊的人，通常使旁人无聊，反而自己无聊的人，却供旁人消遣。
克尔凯郭尔 克尔凯郭尔
现代人本心理学的先驱
一桩是：受难；另一桩是：当教授，懂得一个旁人受难。第一桩是“路”，第二桩是围着一个地方转。
克尔凯郭尔 克尔凯郭尔
现代人本心理学的先驱
人类的历史在它的进程中平静地前进，在其中没有一个伟大的个性同另一个一样在同一的地方开始；反之每个伟大的个性却都是从头开始，并且他是在那同样的瞬间，那他在历史中应该开始的瞬间。
克尔凯郭尔 克尔凯郭尔
现代人本心理学的先驱
多半的人这样焦急地追逐享乐，甚至都跑过了它，他们像是那童话中的矮人，在他的宫中护卫一个诱来的公主。一天他午睡片刻。醒来时，她已经不见。他赶快登上七里鞋，可是只一步，他已远远地跑过了她。
克尔凯郭尔 克尔凯郭尔
现代人本心理学的先驱
存在是选择成为自己的可能性。
克尔凯郭尔 克尔凯郭尔
现代人本心理学的先驱
绝望是致死之疾。
克尔凯郭尔 克尔凯郭尔
现代人本心理学的先驱
某一事物对人而言是否是真理，取决于人是否能以充分的热情视之为“个人的真理”。
克尔凯郭尔 克尔凯郭尔
现代人本心理学的先驱
你怎样信仰，你就怎样生活。
克尔凯郭尔 克尔凯郭尔
现代人本心理学的先驱
真理是一个人愿意为它而活、为它而死的理念。
克尔凯郭尔 克尔凯郭尔
现代人本心理学的先驱
真正的不幸不在于相爱的双方无法互相拥有，而在于他们无法互相理解。
克尔凯郭尔 克尔凯郭尔
现代人本心理学的先驱
一个带有某些原始的东西的人刚刚来到，他决不会说：“在世界上必须入乡随俗。”而一定会说：“世界是什么样随他的便，我要保持我的独特性，不想为迎合人意而放弃它。”从世界听到这些话的时候起，存在就起了变化。
克尔凯郭尔 克尔凯郭尔
现代人本心理学的先驱
衡量一个人的标准是：在多长的时间里，以及在怎样的层次上他能够甘于寂寞，无需得到他人的理解。能够毕生忍受孤独的人，能够在孤独中决定永恒之意义的人，距离孩提时代以及代表人类动物性的社会最远。
克尔凯郭尔 克尔凯郭尔
现代人本心理学的先驱
每个人自己就是中心，整个世界只以他为中心，因为人的自我认识是一种神的认识。苏格拉底就是这样理解他与单一者的关系，带着同样的谦卑和骄傲，由此，苏格拉底拥有足够的勇气和冷静成为他自己。
克尔凯郭尔 克尔凯郭尔
现代人本心理学的先驱
我的生活是一场伟大的、别人不知道也不理解的痛苦。看起来似乎一切都充满了自豪与虚荣。
克尔凯郭尔 克尔凯郭尔
现代人本心理学的先驱
为死亡无疑是疾病的终点。但这里死亡却不是最终的结局。
克尔凯郭尔 克尔凯郭尔
现代人本心理学的先驱
许多人都多少带着一点儿绝望生活，少数人才经由绝望达成精神上的自我。正因为人类比动物优秀，换言之，人类是自我，是精神，才做得到绝望，不懂得绝望的人不会有希望。
克尔凯郭尔 克尔凯郭尔
现代人本心理学的先驱
当爱情使平等的双方结合在一起的时候，这爱情是喜气洋洋的；但是当爱情使不平等的双方变得平等的时候，这爱情则是大获全胜的。
克尔凯郭尔 克尔凯郭尔
现代人本心理学的先驱
许多人对于生活作出自己结论的方式就像小学生一样，他们抄袭算数课本里的答案以欺骗老师，而没有心思由自己算出得数。
克尔凯郭尔 克尔凯郭尔
现代人本心理学的先驱
只有向后看才能理解生活；但要生活好，则必须向前看。
克尔凯郭尔 克尔凯郭尔
现代人本心理学的先驱
大多数人抱怨，世界是如此平凡枯燥，生活无法像小说那样，在小说中机会总是那样地使人顺心;我抱怨的是，生活不同于小说那样，在小说中你有那些狠心的父亲们、精灵们和巨人们要去搏斗、有被施了魔法的公主要去解救。所有这样的敌人加在一起又怎么能和那些苍白的、贫血的、杀不死的黑夜形象相比呢？我在与这些形象们搏斗。并且，是我在赋予这些形象生命和存在。
克尔凯郭尔 克尔凯郭尔
现代人本心理学的先驱
所以说，我的生命的主人不是我，我是一根要被织进生命之卡屯布的棉线！好吧，哪怕我不能纺织，我也还是能够剪断这根线。
克尔凯郭尔 克尔凯郭尔
现代人本心理学的先驱
为什么我没有在我还是小孩子的时候就死去?那样的话，我父亲会把我放在一口小小的棺材里，自己把我挟在手臂下，在一个星期天的上午把我抬到墓穴，自己朝着棺材投撒泥土，用不太大的声音说几句只有他自己能够明白的话。只有在那幸福的古代才会有这样的事发生：让那些小孩子在死亡的极乐世界里啼哭，因为他们死得那么早。
克尔凯郭尔 克尔凯郭尔
现代人本心理学的先驱
阳光如此美丽而活泼地照射进我的房间，隔壁的房间里窗户开着;在街上一切都是宁寂的，这是星期天上午;我很清楚地听见一只云雀在邻近的某一个院子中的窗户前鸣啭着，在那窗户里面住着一个美丽的女孩。从距离很远的地方，我听见远处的一条街上一个男人在叫卖着虾;空气是那么温暖，然而整个城市却像寂灭的荒漠。
克尔凯郭尔 克尔凯郭尔
现代人本心理学的先驱
这是在一家剧院里发生的事情。后台着火了，小丑出来告诉观众着火的警报。但人们以为这是一个笑话并且鼓掌；他重复这警报;人们欢呼得更厉害。这样我想着，世界将在机智诙谐者们的普遍欢呼之下而走向毁灭一——他们以为这是一个笑话。
克尔凯郭尔 克尔凯郭尔
现代人本心理学的先驱
死亡无疑是疾病的终点。但这里死亡却不是最终的结局。
克尔凯郭尔 克尔凯郭尔
现代人本心理学的先驱
不经过战斗的舍弃是虚伪的，不经劫难磨炼的超脱是轻佻的，逃避现实的明哲是卑怯的；中庸，苟且，小智小慧，是我们的致命伤。
罗曼·罗兰 罗曼·罗兰
法国思想家、文学家
烦的时候没人问，我学会了承受；哭的时候没人哄，我学会了坚强；怕的时候没人陪，我学会了勇敢；累的时候没人可以依靠，我学会了自立。就这样我找到了自己，可贵的是，世界上只有一个我！渐渐地我成熟了，有压力才有动力，因为没有更大的不如意，所以现在的不如意也是幸福的。
罗曼·罗兰 罗曼·罗兰
法国思想家、文学家
懒惰是很奇怪的东西，它会让你以为那是安逸，是休息，是福气；但实际上它所给你的是无聊，是倦怠，是消沉。
罗曼·罗兰 罗曼·罗兰
法国思想家、文学家
没人是完整的。所谓幸福，就是认清自己的限度并安分守己。
罗曼·罗兰 罗曼·罗兰
法国思想家、文学家
没有志向的青年，就像断线的风筝，只会在空中东摇西晃，最后必然失去前程。
罗曼·罗兰 罗曼·罗兰
法国思想家、文学家
明知世界上没有安慰可言，他就自己创造安慰。明知生活没有什么意义，他就自己创造生活的意义。
罗曼·罗兰 罗曼·罗兰
法国思想家、文学家
让灵魂休息一下，养一养它的尘世奔波所受的伤，然后再去奔波。
罗曼·罗兰 罗曼·罗兰
法国思想家、文学家
人的一生当中应该做点错事。做错事，就是长见识。
罗曼·罗兰 罗曼·罗兰
法国思想家、文学家
人在成长过程中要吃很多的谎言，人成熟第一件事就是先学会呕吐，把那堆谎言吐出来。
罗曼·罗兰 罗曼·罗兰
法国思想家、文学家
人之所以需要理想，犹如水手之需要星星，星星虽不可即，但可指引我们的航程。
罗曼·罗兰 罗曼·罗兰
法国思想家、文学家
世界上只有一种真正的英雄主义，那就是看清生活的真相后依然热爱生活。
罗曼·罗兰 罗曼·罗兰
法国思想家、文学家
我们常觉得准备的阶段是在浪费时间，只有当真正机会来临，而自己没有能力把握的时候，才能觉悟自己平时没有准备才是浪费了时间。
罗曼·罗兰 罗曼·罗兰
法国思想家、文学家
一个人如能让自己经常维持像孩子一般纯洁的心灵，用乐观的心情做事，用善良的心肠待人，光明坦白，他的人生一定比别人快乐得多。
罗曼·罗兰 罗曼·罗兰
法国思想家、文学家
🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行