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「族没有高低，人没有贵贱，灵魂和灵魂之间是平等的。」- 霍达经典语录
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族没有高低，人没有贵贱，灵魂和灵魂之间是平等的。
霍达
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事实本身就已经很清楚，无须再解释；只有谎言才拼命鼓...
人们哪，不可动摇的是心中的信仰，各自为着神圣的信仰...
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10句
世界重新开始了，两个人的世界！不知道它是罪恶。是苦难，还是幸福。是希望？两个灵魂的垂死挣扎，两个灵魂的遥相呼唤，两个灵魂的猛烈撞击，两个灵魂的痛苦呻吟。是人毁灭了人，还是人拯救了人？
霍达
爱情是一种在信仰，它贮存在人最珍贵，最真诚的地方，贮存在心里，它和生命同在，和灵魂同在。
霍达
你明知你的茧，是你自己吐的丝凝成的，你挣扎在茧中，你想要突围而出。你遇到了困难，这是一种必然，这就是我们现代人的宿命。但你却为自己找了种种借口，你向你的丝退却了。你一面吃力的咬断包围你的丝，一面更汹涌的吐出你的丝，你是一个作茧自缚的高手，你比推石头的西西弗斯还惨。
霍达
爱就是火，火总是光明的，不管那熊熊燃烧的使煤块还是木材，是大树还是小草，只要是火，就闪耀着同样的光辉！爱就是爱，它是人类的天性，人间最美好的情感，我因为爱你才爱你，此外没有任何目的！爱，不是猎取和占有对方，而是发自内心的责任感，爱是一生一世的承诺，就像信仰一样，永不改变，永不背叛！
霍达
她夜夜沉醉在梦中。梦把空间缩短了，梦把时间凝固了，梦把世界净化了。梦中没有污秽，没有嘈杂，没有邪恶；梦中没有分离，没有创伤，没有痛苦；梦中只有柔和的月色，只有温馨的爱；梦使她永远年轻，使她不愿醒来。
霍达
学习的成功主要在于并非强制的兴趣。
霍达
人生是一场梦吗？ 不，梦醒之后还可以忘却，人生可以忘却吗？ 人生是一部书吗？ 不，书成之后还可以删改，人生可以删改吗？ 人生从来没有蓝图，度过了一生，才完成了一生。
霍达
不要退路，退路从来都是留给懦夫的！
霍达
海市蜃楼虽然只是幻象，但对于在茫茫戈壁中跋涉的人来说，那是远在天边近在眼前的希望，因为有了那幻象的吸引，才能忍住饥渴，忍住疲惫，走出大沙漠，免于一死。
霍达
人生的舞台上，悲剧、喜剧，喜剧、悲剧，轮番演出，不舍昼夜，无尽无休……
霍达
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10句
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
鲁迅
兽交文化始于原始性文化，远古的人类与兽类并没有严格的人与动物的区分。事实上现在在非洲的某些部落，至今还保留着女孩子的初夜权要交给狒狒的习俗，这也是某种图腾。在美国，一些寡居的妇人都养宠物犬陪伴自己。这很正常。
李银河
这世上没有一样感情不是千疮百孔的。短的是生命，长的是磨难。
张爱玲
道德是做人的根本。没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。
陶行知
世上没有最大的数字同理,亦没有最后的革命。
乔治·奥威尔
有了学问，好比站在山上，可以看到很远很多东西；没有学问，如在暗沟里走路，摸索不着，那会苦煞人。
毛泽东
道德是做人的根本。没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。
陶行知
耶路撒冷被犹太人独占了一千年，被基督徒独占了大约四百年，被伊斯兰教徒独占了一千三百年，并且三大宗教没有一个是不依靠刀剑、投石器或榴弹炮获得耶路撒冷的。
西蒙·蒙蒂菲奥里
文学是一种社会现象，而社会并不是一种文学现象。社会上尚没有完全弄清、完全解决的问题，期待通过文学作品的阅读来得到信念，得到前景，得到路线图，那是不现实的。
王蒙
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
琼瑶
悲伤就是知识
拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
人人为我，我为人人。
列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
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30句相邻名言
我一听到这首曲子，就把一切烦恼都忘了，觉得人的灵魂被净化了，世界被净化了，没有尘埃，没有嘈杂，没有纷扰，只有一条长长的小溪，静静地流，流到人的心里。
霍达
《穆斯林的葬礼》作者
夕阳无情地向下沉去，西边升起晚霞，映在湖中，水天一色，几条鱼儿欢快地跳出湖面，溅起一串串珍珠。
霍达
《穆斯林的葬礼》作者
夕阳衔山，影漫东墙，一刚一柔的两个身影离开了墨绿色的绿椅，向病房大楼走去。 合欢树的一排排对生叶片，随着暮色的来临，悄悄地合拢了。
霍达
《穆斯林的葬礼》作者
小别重逢，说不尽絮语柔情。
霍达
《穆斯林的葬礼》作者
雪花静静地落在未名湖上，冰封的湖面和萧疏的数目都披上了素妆，像是新嫁娘洁白的婚纱。
霍达
《穆斯林的葬礼》作者
夜深了。 这是一个阴沉的夜，没有月亮，没有星星，春天的大风在昏天黑地之间抖着威风，卷着落花和尘沙，打得窗纸哗哗响。
霍达
《穆斯林的葬礼》作者
葬礼是为活着的人准备的，他们需要一个宣泄伤感的场所。
霍达
《穆斯林的葬礼》作者
自古有言，厚养薄葬。 要在亲人生前懂得对其付出原谅与珍爱，如此到了末路，才能阙如了当，于心无悔。 无论多么盛大隆重的葬礼，都无法弥补生之遗憾。
霍达
《穆斯林的葬礼》作者
爱情，是人类最美好的感情，当两颗心经历了长久的跋涉而终于走到了一起，像镜子一样互相映照，彼此如一，毫无猜疑，当它们的每一声跳动都是在向对方说：我永远也不离开你！那么，爱情就已经悄悄地来临，没有任何力量能把它们分开了！
霍达
《穆斯林的葬礼》作者
事实本身就已经很清楚，无须再解释；只有谎言才拼命鼓吹，唯恐别人不相信。
霍达
《穆斯林的葬礼》作者
人们哪，不可动摇的是心中的信仰，各自为着神圣的信仰而献身，走向生命的归宿。
霍达
《穆斯林的葬礼》作者
他走了，一步三回首，把他的心留下了，把新月的心带走了。
霍达
《穆斯林的葬礼》作者
楚雁潮僵立在墓穴当中，默默的，痴痴的，脸上毫无表情，仿佛他的生命已经结束，他的灵魂和肉体都留在新月的身边了！人们啊，把黄土倾泻下来吧，把我们一起埋葬吧！
霍达
《穆斯林的葬礼》作者
爱，不是猎取和占有对方，而是发自内心的责任感，爱是一生一世的承诺，就像信仰一样永不改变，永不背叛！不要用自我牺牲这样的词藻来贬低我，我们双方都不是祭坛上的羔羊，我们付出了爱，也得到了爱，爱的深沉，爱的强烈，爱的长久，这就是一切。
霍达
《穆斯林的葬礼》作者
她夜夜沉醉在梦中。梦把空间缩短了，梦把时间凝固了，梦把世界净化了。梦中没有污秽，没有嘈杂，没有邪恶；梦中没有分离，没有创伤，没有痛苦；梦中只有柔和的月色，只有温馨的爱；梦使她永远年轻，使她不愿醒来。
霍达
《穆斯林的葬礼》作者
蒙召归天，安息主怀。
霍达
《穆斯林的葬礼》作者
“自由贸易”和“自由市场”实则意味着创建以确保投资者盈利为目的的全球性行政结构，“全球化”其实就是官僚化。有很多时候我们已经很接近了，但还是没能把它点明。
霍达
《穆斯林的葬礼》作者
日常生活的官僚化意味着强制推行非人格化的规章制度；反过来，非人格化的规章制度只有依托武力威胁才能运行。”事实上，在全方位官僚化的最新阶段，我们见证了这些事物的泛滥——电子眼、警用摩托、临时证件，以及身着各式制服、打着公共或私人名义在威胁、恐吓和最终施展身体暴力方面训练有素的男男女女。
霍达
《穆斯林的葬礼》作者
我们的生活中遍布着许多死区，其中缺乏任何深度阐释的可能，甚至排斥任何赋予它们价值或意义的尝试。一如我发现的，那里正是阐释性劳动不再起效的地方。无怪乎我们不愿谈论它们。它们排斥想象。但我同样相信，我们有责任去直面它们，因为若非如此，我们便可能成为造就它们的暴力的共谋。
霍达
《穆斯林的葬礼》作者
暴力是一种（而且可能是唯一一种）无须沟通便可产生社会影响的人类行为。沟通意味着双方关系的相对平等，而真正的不平等是无须沟通的，或者说唯一的沟通形式就是铁拳。无论是亲友相处还是两国关系，关系的维系都需要“阐释性劳动”，也就是站在对方的立场上看问题，而简单粗暴的身体伤害可以跳过这一切。再进一步地，结构性暴力产生了一种不对等的想象或阐释结构，其中被统治者需要小心翼翼地揣摩他所处的社会场景，尤其是掌权者的心态，而掌权者完全无须考虑被统治者如何想。也就是说，阐释性劳动基本只属于无权者。所以，我们日常生活中感受到的官僚制的“愚蠢”其实根源于结构性暴力。
霍达
《穆斯林的葬礼》作者
最后，官僚制已经彻底俘获了我们，因为它最吸引人之处正在于它的韬曜含光：它让一切看起来那么井井有条，那么容易预测，那么合情合理。毕竟，社会结构最厉害的地方是它让我们每一个人忘了自己是能动者，忘了这个社会秩序正是由我们自己所创造的。官僚制让我们乐此不疲地“做游戏”，研究游戏规则，不惜头破血流以成为游戏的胜利者，却不给我们“玩”的机会，甚至让我们对“玩”心生恐惧。
霍达
《穆斯林的葬礼》作者
人生是一场梦吗？不，梦醒之后还可以忘却，人生可以忘却吗？人生是一部书吗？不，书成之后还可以删改，人生可以删改吗？人生从来没有蓝图，度过了人生，才完成了人生。
霍达
《穆斯林的葬礼》作者
诗人拜伦说过：“真有血性的人，决不去以求的别人的尊重，也不怕别人的忽视。”别人的误解、偏见并不可怕，可怕的是失去了自信；如果你是自信的，就什么话都不用说了。真理从来都是最简单、最朴素的，除了它本身之外，并不需要额外地加以解释，正如一个真正美丽的人，任何附加的首饰都是多余的。
霍达
《穆斯林的葬礼》作者
自己的路自己走，别把命交到别人手里，别指望靠不住的人。
霍达
《穆斯林的葬礼》作者
人生从来没有蓝图，它有黑暗，有花火；有灾难，也有希望。
霍达
《穆斯林的葬礼》作者
别人的误解、偏见并不可怕，可怕的是失去了自信；如果你是自信的，就什么话都不用说了。
霍达
《穆斯林的葬礼》作者
真理从来都是最简单、最朴素的，除了它本身之外，并不需要额外地加以解释，正如一个真正美丽的人，任何附加的首饰都是多余的。
霍达
《穆斯林的葬礼》作者
真有血性的人，绝不曲意求得别人的重视，也不怕别人忽视。
霍达
《穆斯林的葬礼》作者
从来也没有一个人能真正透彻地了解和掌握自己的命运，只不过从各不相同的方式和不可知的命运较量而已，或逆来顺受，或奋起拼搏，拼搏的动力不仅来自‘自知’，而且来自幻想——美好的幻想往往既是辉煌的人生的起点也是终极目标。
霍达
《穆斯林的葬礼》作者
一个人了解了自己的真实情况，不管是长处还是短处，都应该感到幸运，这使我们自知！古往今来，有成就的人首先是自知的，清清楚楚地看到自己的弱点，然后才能克服它，战胜它，把命运掌握在自己手里！
霍达
《穆斯林的葬礼》作者
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✨ 名言如星，拾光而行
