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「时间是一条河流，流淌着过去，流淌着未来，流淌着我们无法触及的现在，流淌着无尽的轮回。」- 博尔赫斯经典语录
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时间是一条河流，流淌着过去，流淌着未来，流淌着我们无法触及的现在，流淌着无尽的轮回。
博尔赫斯
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我梦见一个迷宫，梦见无数条路，梦见无法抵达的中心，...
深渊有底，人心难测。
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10句
生活是苦难的，我又划着我的断桨出发了。
博尔赫斯
藏一片树叶最好的地点是树林
博尔赫斯
梦像黑水一样把他淹没了。
博尔赫斯
世界本来就是迷宫，没有必要再建一座。
博尔赫斯
我是人人，我是无人。我是别人，我是他而不自觉，他曾见过另一个梦我的醒。他评判着他置身局外而且微笑。
博尔赫斯
在那做梦的人的梦中，被梦见的人醒了。
博尔赫斯
人会逐渐同他的遭遇混为一体；从长远来说，人也就是他的处境。
博尔赫斯
一个人的所作所为和所有的人都有共同之处，因此，把花园里的。一次违抗说成是败坏了全人类不是不公平的，说一个犹太人被钉上了十字架就足以拯救全人类也不是不公平的。
博尔赫斯
哲学史为何物？哲学但是是一段记录印度人中国人希腊人学院学者柏克莱主教休谟叔本华，以及所有种种的困惑史而已。
博尔赫斯
世界会变，但是我始终如一。
博尔赫斯
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
人人为我，我为人人。
列宁
你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。
塞涅卡
时间对我说：你忘了我也没用，因为你想忘了的，与我无关。
王朔
这么长的离别早已把激情推到遥远而模糊的过去，再要这么激动，该有多荒唐。八年中还有什么不可能发生呢？各种各样的事件、变更、疏远、淡漠——这期间一定包罗了种种变化，还有对过去时光的忘却——这非常自然，而且肯定无疑。
简·奥斯汀
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
史铁生
有钱人相信：“我创造我的人生。”不管是出于自觉还是不自觉的原因，一个人的人生状态都是自己造成的。
哈维·艾克
山房之磬，虽非绿玉，沉明轻清之韵，尽可节清歌洗俗耳。山居之乐，颇惬冷趣，煨落叶为红炉，况负暄于岩户。土鼓催梅，荻灰暖地，虽潜凛以萧索，见素柯之凌岁。同云不流，舞雪如醉，野因旷而冷舒，山以静而不晦。枯鱼在悬，浊酒已注，朋徒我从，寒盟可固，不惊岁暮于天涯，即是挟纩于孤屿。
陈继儒
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
悲伤就是知识
拜伦
但愿同入梦。
琼瑶
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
人人为我，我为人人。
列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
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40句相邻名言
招人讨厌是件痛苦的事情。如果可能的话，我们都想毫不讨人嫌地活着，想要尽力满足自己的认可欲求。
岸见一郎
日本作家
但是，八面玲珑地讨好所有人的生活方式，是一种极其不自由的生活方式，同时也是不可能实现的事情。
岸见一郎
日本作家
如果想要行使自由，那就需要付出代价。而在人际关系中，自由的代价就是被别人讨厌。
岸见一郎
日本作家
你一定认为自由就是“从组织中解放出来”吧。认为自由就是从家庭、学校、公司或者国家等团体中跳出来。但是，即使跳出组织，也无法得到真正的自由。
岸见一郎
日本作家
八面玲珑地讨好所有人的生活方式是一种极其不自由的生活方式，同时也是不可能实现的事情。如果想要行使自由，那就需要付出代价。而在人际关系中，自由的代价就是被别人讨厌。
岸见一郎
日本作家
不是讨厌工作本身，而是讨厌因为工作而受到他人的批评和指责，讨厌被贴上“你没有能力”或者“你不适合这个工作”之类的无能标签，更讨厌无可替代的“我”的尊严受到伤害。也就是说，一切都是人际关系的问题。
岸见一郎
日本作家
否定我们人类的自由意志、把人看作机器一样的存在，这是弗洛伊德式的原因论。但阿德勒心理学认为，生活方式是自己主动选择的结果。
岸见一郎
日本作家
归属感不是仅仅靠在那里就可以得到的，它必须靠积极地参与到共同体中去才能够得到。
岸见一郎
日本作家
人害怕面对课题并不是因为没有能力。阿德勒心理学认为这不是能力问题，纯粹是“缺乏直面课题的‘勇气’”。如果是这样的话，那就首先应该找回受挫的勇气。
岸见一郎
日本作家
人际关系并不止于课题分离，相反，分离课题是人际关系的出发点。
岸见一郎
日本作家
人怎样才能够获得“勇气”？人只有在能够感觉自己有价值的时候才可以获得勇气。
岸见一郎
日本作家
如何去弥补自己欠缺的部分呢？最健全的姿态应该是想要通过努力和成长去弥补欠缺部分，例如刻苦学习、勤奋练习、努力工作等。但是，没有这种勇气的人就会陷入自卑情结。
岸见一郎
日本作家
伸伸手即可触及，但又不踏入对方领域，保持这种适度距离非常重要。
岸见一郎
日本作家
为什么人家都“期待改变”呢？答案只有一个，那就是因为大家都无法改变。假若轻易就可以改变，那么人们就不会特意“期待改变”了。
岸见一郎
日本作家
未来难以预测，生活就会充满不安，也可能有更加痛苦、更加不幸的生活在等着自己。也就是说，即使人们有各种不满，但还是认为保持现状更加轻松、更能安心。
岸见一郎
日本作家
我们无法改变客观事实，但可以任意改变主观解释。并且，我们都活在主观世界中。
岸见一郎
日本作家
一切人际关系矛盾都起因于对别人的课题妄加干涉或者自己的课题被别人妄加干涉。只要能够进行课题分离，人际关系就会发生巨大改变。
岸见一郎
日本作家
之所以感觉孤独并不是因为只有你自己一个人，感觉自己被周围的他人、社会和共同体所疏远才会孤独。
岸见一郎
日本作家
我常常想象，如果能够在每一瞬间重生，那么一切都将是永恒的。
博尔赫斯
阿根廷作家
我梦见一个迷宫，梦见无数条路，梦见无法抵达的中心，梦见自己在其中迷失。
博尔赫斯
阿根廷作家
深渊有底，人心难测。
刘震云
中国男作家、编剧
一个人撒米，一千个人在后面拾，还是拾不干净。
刘震云
中国男作家、编剧
交朋友，还是要从低交起；等人家到了高位已不缺朋友，或者不讲朋友了。
刘震云
中国男作家、编剧
寡言的人，就是不断思考的人。
刘震云
中国男作家、编剧
重复的事情不停地做，你就是专家；做重复的事特别专注，你就是大家。就这么简单。
刘震云
中国男作家、编剧
手机，原来就是为了方便人的，没它的时候，人挺自由，有了它人成风筝了。别怪手机还是人的事。
刘震云
中国男作家、编剧
人分这么几种：不认识，认识，熟人，朋友，知心朋友。“朋友”不在当面表白，而是背后说起朋友的时候，是否提到过你。世界上最可怕的事，是你把别人当成了朋友，别人并没拿你当朋友。另一个判断朋友的标准是，在你走投无路时，你想投奔的人和你能投奔的人，到底几个。
刘震云
中国男作家、编剧
有钱人在有权人面前还是没有尊严的。
刘震云
中国男作家、编剧
你变了，我变了，遇到金钱，遇到困难。
刘震云
中国男作家、编剧
突如其来的脾气，往往是积攒很久了的委屈。
刘震云
中国男作家、编剧
你的不在就像是恒久地喷吐着无情火焰的骄阳，我该将自己的心藏于何处才能免受炙烤灼伤？
博尔赫斯
阿根廷作家
你给我的书中所蕴含的一切悟力，以及我生活中所能有的男子气概和幽默。我给你一个从未有过信的人的忠诚。
博尔赫斯
阿根廷作家
时间永远分岔，通向无数的将来。
博尔赫斯
阿根廷作家
我们生命中的每位过客都是独一无二的。他们会留下自己的一些印记，也会带走我们的部分气息。
博尔赫斯
阿根廷作家
使他觉得遥远的不是时间长，而是两三件不可挽回的事
博尔赫斯
阿根廷作家
我从小就接受了那些丑陋的东西，世界上本来就有许多格格不入的事物为了生存而不得不相互接受。
博尔赫斯
阿根廷作家
过度的希望，自然而然地产生了极度的失望。
博尔赫斯
阿根廷作家
我用什么才能留住你？我给你贫穷的街道、绝望的落日、荒郊的月亮。我给你一个久久地望着孤月的人的悲哀。｜
博尔赫斯
阿根廷作家
你的不在就像是恒久地喷吐着无情火焰的骄阳，我该将自己的心藏于何处才能免受炙烤灼伤？你的不在萦绕着我，犹如系在脖子上的绳索，好似落水者周边的汪洋。
博尔赫斯
阿根廷作家
爱上个人，就好像创造了一种新信仰，侍奉着一个随时会陨落的神。
博尔赫斯
阿根廷作家
🎲 随机 · 灵感闪现
✨ 名言如星，拾光而行
