「李善德知道，自己是在跟一个不可能完成的任务作战，但他别无选择。为了挽救家人和自己的命运，李善德只能殚精竭虑，在数字中找出一线生机，他希望即使最终失败了，也不是因为自己怠惰之故。」- 马伯庸经典语录

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李善德知道，自己是在跟一个不可能完成的任务作战，但他别无选择。为了挽救家人和自己的命运，李善德只能殚精竭虑，在数字中找出一线生机，他希望即使最终失败了，也不是因为自己怠惰之故。

马伯庸 马伯庸
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在长安城，如果你不变成和它一样的怪物，就会被它吞噬。
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天下钱粮皆有定数，不支于国库，不取于内帑，那么从何而来？只能从黄草驿、岭南荔园榨取，从沿途附户身上征派。取之于民，用之于上，又谈何不劳一文？
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舟已渐沉，救无可救，不如及早收手，尚能止损。
马伯庸 马伯庸
做事要有分寸感。一个有分寸感的人，就是一个做事得体、说话微妙，言行进退有度的人，在刚柔张弛之间透出一种力量感和智薏感。这样的人，在成功的路上必定会走的顺风顺水。
马伯庸 马伯庸
做人重要的就是开心，乃是养生之道啊。
马伯庸 马伯庸
此事起于贵妃一句无心感叹，终于贵妃的一声轻笑。自始至终，大家都围着贵妃极力兜转，眼中不及其余。至于朝廷法度，就像个整脚的龟兹乐班，远远地隔着一层薄纱，为这盛大的胡旋舞做着伴奏。
马伯庸 马伯庸
沉舟莫救账。舟已渐沉，救无可救，唯有止损而已。
马伯庸 马伯庸
职场中，拔刀相助的背后，总有利益索取。获得多大的帮助，取决于能回报对方多大的价值。不必过分迷恋贵人相助，让自己变得由价值，自会遇到有价值的机会。
马伯庸 马伯庸
道理都明白，但情绪可是难以消解。
马伯庸 马伯庸
在格眼簿子的图例里，褐色为色变，紫色为香变，朱色为味变。而墨点，则意味着荔枝发生质变，流出汁水，彻底腐坏。
马伯庸 马伯庸
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时间对我说：你忘了我也没用，因为你想忘了的，与我无关。
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奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
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我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
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大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶 周希陶
人人为我，我为人人。
列宁 列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
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人生中的遗憾和挫折不应该让我们沉沦和停滞不前。相反，它们应该成为我们成长和进步的动力，让我们更加珍惜每一天，用心体验人生的多彩与奇妙。
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人生的意义不仅仅在于婚姻的选择，也不仅仅在于工作的成就，它更在于我们如何以一颗平静的心去体验、去感受。
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无论是与伴侣共度美好时光，还是独自追寻内心的宁静，我们都应该用心去经营人生的每一个片段。
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简朴的生活，高贵的灵魂是人生的至高境界。
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每个人都会有一段特别艰难的时光，生活的窘迫，工作的失意，爱的惶惶不可终日。
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人生最大的遗憾，莫过于遇到一个特别的人，却明白永远不能在一起，或早或晚，你不得不放弃。
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乌云蔽天的岁月是不堪回首的，可是停留在我记忆里不易磨灭的，倒是那一道含蕴着光和热的金边。
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人这辈子，少管，少说，就是福，管闲事出力不讨好，说闲话必招惹是非。管好自己的事，反省自己的错，不给别人添堵，不给自己惹祸。
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人生遇到的每一个人，出场顺序真的很重要。很多人，如果换一个时间认识，就会有不一样的结局。有些人执着到，擦干眼泪继续爱你，有些人冷静到，权衡轻重地放弃你。生不逢时，爱人逢人，所到之处，皆是命数。
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流程是弱者才要遵循的规矩。
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长安商家有一种账目叫作“沉舟莫救”——舟已渐沉，救无可救，不如及早收手，尚能止损。
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中国当代作家、编剧
做官之道，其实就三句话:“和光同尘，雨露均沾，花花轿子众人抬。”一个人吃独食，是吃不长久的。
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可我跑完这一路下来，却发现越接近成功，我的朋友就越少，内心就越愧疚。
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他这个人呐，笨拙，胆小，窝囊，可 一定会豁出命去守护他所珍视的东西。
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做人重要的就是开心，乃是养生之道啊。
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“可以把马带到水边，但不能强迫其喝水”，能够改变自己的只有自己。
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日本作家
“目的论”而非“原因论”，让我们摆脱过去对我们的束缚。
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“人际关系之卡”总是掌握在自己手中。
岸见一郎 岸见一郎
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“他者贡献”是人生的重大的引导之星，有它做引导你就不会迷失，而且做什么都可以（做对社会有用的人）。
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“勇气”一阿德勒心理学就是勇气心理学，要想改变生活方式需要很大的勇气，面对变化产生的不安与不便带来的不满，你一定是选择了后者。你之所以不信，并不是因为过去或者环境，更不是因为能力不足，你只不过是缺乏勇气去改变。
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“自卑感”不是客观性的事实，而是主观性的解释。自卑感可以成为促进努力和进步的契机。
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日本作家
阿德勒心理学不是改变他人的心理学，而是追求自我改变的心理学。
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日本作家
把他人看作伙伴，并能够从中感到自己有位置的状态就叫共同体感，共同体感觉是幸福人际关系最重要的指标。起点是“把对自己的执着”变成“对他人的关心”。
岸见一郎 岸见一郎
日本作家
把自己和别人的人生课题分开来，基本上一切人际关系矛盾都起因于对别人的课题妄加干涉或者自己的课题被别人妄加干涉。辨别究竟是谁的课题的方法非常简单，只需要考虑一下某种选择所带来的结果最终要由谁来承担？
岸见一郎 岸见一郎
日本作家
别人怎么看我怎么评价我，这是别人的课题，我无法左右，我只需要诚实面对自己的人生，做自己应该做的事情，这简直可以成为“人生的真理”。
岸见一郎 岸见一郎
日本作家
不畏惧被人讨厌，而是勇往直前，不随波逐流，而是激流勇进，这才是对人而言的自由。
岸见一郎 岸见一郎
日本作家
从“此刻”起就能变得幸福，幸福就是“贡献感”。
岸见一郎 岸见一郎
日本作家
答案不应该是从别人那里得到的，而应该是自己亲自找出来的。
岸见一郎 岸见一郎
日本作家
当我们在人际关系中遇到困难或者看不到出口的时候，首先应该考虑的是倾听更大共同体的声音。
岸见一郎 岸见一郎
日本作家
对于孩子一批评不好，表扬也不好，阿德勒认为父母和孩子是平等关系，应该横向鼓励，表达感谢就可以了。
岸见一郎 岸见一郎
日本作家
放下别人的课题烦恼，轻轻飞走，不去干涉别人的课题，也不让别人干涉自己的课题。即使父母也得放下孩子的课题。
岸见一郎 岸见一郎
日本作家
毫不在意别人的评价，不害怕被别人讨厌，不追求被他人认可。如果不付出以上这些代价，那就无法贯彻自己的生活方式，也就是不能获得自由。
岸见一郎 岸见一郎
日本作家
劳动并不是赚取金钱的手段，我们通过劳动来实现他者贡献，参与共同体，体会我对他人有用，进而获得自己的价值。
岸见一郎 岸见一郎
日本作家
你是共同体的一部分，而不是世界的中心，“归属感”不是仅仅靠在那里就可以得到，它必须依靠积极参与到共同体中才能够得到。
岸见一郎 岸见一郎
日本作家
🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行