「过去时代的中国，个人在社会生活中是没有空间的，如果个人想要表达自我诉求，唯一的方式就是投身到集体的运动之中。在那个时代，个人只能在家庭中拥有其真正的空间。也就是说个人的自我诉求作为独立的意义，只能在家庭生活中表达出来。因此当时的社会纽带不是个人和个人之间联结起来的，而是家庭和家庭之间的联结。可以这么说，家庭是当时社会生活里的最小单位。这就是为什么家庭价值观在中国人这里曾经如此地重要。」- 余华经典语录

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过去时代的中国，个人在社会生活中是没有空间的，如果个人想要表达自我诉求，唯一的方式就是投身到集体的运动之中。在那个时代，个人只能在家庭中拥有其真正的空间。也就是说个人的自我诉求作为独立的意义，只能在家庭生活中表达出来。因此当时的社会纽带不是个人和个人之间联结起来的，而是家庭和家庭之间的联结。可以这么说，家庭是当时社会生活里的最小单位。这就是为什么家庭价值观在中国人这里曾经如此地重要。

余华 余华
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这就是我为什么热爱鲁迅的理由，他的叙述在抵达现实时是如此的迅猛，就像子弹穿越了身体，而不是留在了身体里。
余华 余华
自从她的前任丈夫淹死在粪坑里以后，这个胆小的女人已经习惯了自卑，习惯了孤苦无依，现在宋凡平给了她做梦都想不到的幸福，更重要的是李兰从此有了依靠，而且这个靠山在她眼中是如此的强大，她觉得自己从今往后再也不用低头走路了，宋凡平让她骄傲地抬起头来了。
余华 余华
宋刚低头坐在那里，此刻遥远的往事雪花纷飞般的来到，他和李光头的共同经历仿佛是一条雪中的道路，慢慢延伸到了现在，然后突然消失了。宋刚思绪万千，可是又茫然不知所向，仿佛是皑皑白雪覆盖了所有的道路，也就覆盖了所有的方向。
余华 余华
回忆的动人之处就在于可以重新选择，可以将那些毫无关联的往事重新组合起来，从而获得了全新的过去，而且还可以不断地更换自己的组合，以求获得不一样的经历。
余华 余华
作为一个词语，“活着”在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。
余华 余华
我曾经赋予自己左右过去的特权，我的写作就像是不断地拿起电话，然后不断地拨出一个个没有顺序的日期，去倾听电话另一端往事的发言。
余华 余华
我们并不是生活在土地上，事实上我们生活在时间里。田野、街道、河流、房屋是我们置身时间之中的伙伴。时间将我们推移向前或者向后，并且改变着我们的摸样。
余华 余华
我在静默的围坐里听到火的声音，是舞动声；听到水的声音，是敲击声；听到草的声音，是摇曳声；听到树的声音，是呼唤声；听到风的声音，是沙沙声；听到云的声音，是漂浮声。
余华 余华
那时候天冷了，我拉着苦根在街上走，冷风呼呼地往脖子里灌，越走心里越冷，想想从前热热闹闹的一家人，到现在只剩下一老一小，我心里苦得连叹息都没有了。
余华 余华
我看到老人的脊背和牛背一样黝黑，两个进入垂暮的生命将那块古板的田地耕得哗哗翻动，犹如水面上荡起的波浪。
余华 余华
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
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我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
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人人为我，我为人人。
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真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
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你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。
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时间对我说：你忘了我也没用，因为你想忘了的，与我无关。
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这么长的离别早已把激情推到遥远而模糊的过去，再要这么激动，该有多荒唐。八年中还有什么不可能发生呢？各种各样的事件、变更、疏远、淡漠——这期间一定包罗了种种变化，还有对过去时光的忘却——这非常自然，而且肯定无疑。
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能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。
鲁迅 鲁迅
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
史铁生 史铁生
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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但愿同入梦。
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表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
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奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
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大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
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一个人对奇迹的信念，永远是一个奇迹或一件美妙的事情能够产生的首要前提。
斯蒂芬·茨威格 斯蒂芬·茨威格
奥地利小说家、诗人、剧作家、传记作家
一个人最大的幸福莫过于在人生的中途，富有创造力的壮年，发现自己此生的使命。
斯蒂芬·茨威格 斯蒂芬·茨威格
奥地利小说家、诗人、剧作家、传记作家
一个英明智慧却不够勇敢的人，如若遇到比自己更强大的对手，最聪明的做法莫过于回避此人，不动声色地静候转机，直至前路不修自平。
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奥地利小说家、诗人、剧作家、传记作家
一个影响至为深远的决定系于唯一的一个日期，唯一的一个小时，常常还只系于一分钟。这样一些戏剧性的时刻、命运攸关的时刻，在个人的生活中，在历史的演进中，都是极为罕见的。
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在一个民族内，为了产生一位天才，总是需要几百万人。一个真正具有世界历史意义的时刻----一个人类的群星闪耀时刻出现以前，必然会有漫长的岁月无谓地流逝。
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只有一件事会使人疲劳，摇摆不定和优柔寡断。而每做一件事，都会使人身心解放，即使把事办坏了，也比什么都不做强。
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重要的是永远生机勃勃，而不是长生不死。
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爱情可以乞求，可以购买，可以当礼物收，可以街上捡，却不可能靠抢夺获得！
赫尔曼·黑塞 赫尔曼·黑塞
1946年获诺贝尔文学奖
每个人都索取，每个人都付出，这就是生活。
赫尔曼·黑塞 赫尔曼·黑塞
1946年获诺贝尔文学奖
人只应服从自己内心的声音，不屈从于任何外力的驱使，并等待觉醒那一刻的到来。
赫尔曼·黑塞 赫尔曼·黑塞
1946年获诺贝尔文学奖
审视世界、解释世界或藐视世界，或许是思想家的事。我唯一的事，是爱这个世界。不藐视世界，不憎恶世界和自己，怀抱爱，惊叹和敬畏地注视一切存在之物和我自己。
赫尔曼·黑塞 赫尔曼·黑塞
1946年获诺贝尔文学奖
生命之河，无始无终，我们都是河中的一叶扁舟，随波逐流，亦或逆流而上，皆由心定。
赫尔曼·黑塞 赫尔曼·黑塞
1946年获诺贝尔文学奖
他所走过的那些漫长、艰辛而又无益的道路，使他错误的一生好似被坚韧的荊棘蔓藤越来越紧地缠着，他找不到任何意义，得不到任何慰籍。
赫尔曼·黑塞 赫尔曼·黑塞
1946年获诺贝尔文学奖
我们这一生，要自己上路，路过踌躇满志，路过困顿怀疑，路过傲慢无理，路过世俗功利，路过爱与不爱，路过幡然醒悟，路过接受理解，路过自己的一生。
赫尔曼·黑塞 赫尔曼·黑塞
1946年获诺贝尔文学奖
我听便灵魂与肉体的安排，去经历罪孽，追逐肉欲和财富，去贪慕虚荣，以陷入最羞耻的绝望，以学会放弃挣扎，学会热爱世界，我不再将这个世界与我所期待的，塑造的圆满世界对照，而是接受这个世界，爱它，属于它。
赫尔曼·黑塞 赫尔曼·黑塞
1946年获诺贝尔文学奖
我无权对别人的生活做出批判！我只需要为我，对我自己一个人做出判断，做出选择，做出舍弃。
赫尔曼·黑塞 赫尔曼·黑塞
1946年获诺贝尔文学奖
我希望自己也能这样顾盼和微笑，这样端坐和行走，如此自由自在、如此端庄可敬、如此深沉、如此坦荡却又神秘莫测。真的啊，一个人只有洞悉了自我深处的奥秘，才能这样顾盼、这样行走。
赫尔曼·黑塞 赫尔曼·黑塞
1946年获诺贝尔文学奖
知识可以传授，但智慧不能；人们可以寻见智慧，以智慧自强，以智慧来创造奇迹，但人们不可能去传授智慧。
赫尔曼·黑塞 赫尔曼·黑塞
1946年获诺贝尔文学奖
最终，我们都在寻找的，不是彼岸的终点，而是沿途的风景与内心的平和。
赫尔曼·黑塞 赫尔曼·黑塞
1946年获诺贝尔文学奖
当我在多年之后找回这些感受时，伤痛可能已经成为隐隐作痛，那种来自记忆深处的疼痛。身体的伤疤可以愈合，记忆的隐隐作痛却是源远流长。
余华 余华
获得中华图书特殊贡献奖
很久以来，我始终有一个十分固执的想法，我觉得一个人成长的经历会决定其一生的方向。世界最基本的图像就是这时候来到一个人的内心深处，如同复印机似的，一幅又一幅地复印在一个人的成长里。在其长大成人以后，不管是成功，还是失败；不管是伟大，还是平庸；其所作所为都只是对这个最基本图像的局部修改，图像的整体是不会被更改的。
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没有一个人在心理上是完全健康的，起码不可能一生都健康，心理医生也不会例外。事实上，我们人人都有着不同程度的焦虑，对尚未发生的事情的担忧和害怕，这样的心理或多或少地在左右着我们的生活态度和思维方式。
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梦想是每个人与生俱有的财富，也是每个人最后的希望。即便什么都没有了，只要还有梦想，就能够卷土重来。可是我们今天的梦想已经失去平衡了。
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你什么叫杠杆？在中国人这里就是一句俗话：撑死胆大的饿死胆小的。
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人世间的可怕不只是种种令人发指的暴行，还有命运的无情冷酷，而命运不是上帝的安排，是人和人制造出来的。
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少数中国人挣钱太容易，不知道钱是怎么挣来的；多数中国人挣钱太难，不知道怎么可以挣到钱。
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社会生活的不平衡必然带来心理诉求的不平衡 一个北京的小男孩狮子大开口要一架真正的波音飞机，不是玩具飞机；一个西北的小女孩却是羞怯地说，她想要一双白球鞋。两个同龄的中国孩子，就是梦想都有着如此巨大的差距，这是令人震惊的。
余华 余华
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我们都是病人，因为我们一直生活在两种极端里，与其说我是在讲故事，不如说我是在寻求治疗，因为我是一个病人。
余华 余华
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想起一句什么人说过的话：知道自己无知不是完全的无知，完全的无知是不知道自己无知的无知。
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一个生活在今天的人，应该更多地关心别人的生活，尤其是关心素昧平生的人的生活，因为更多地关心别人的生活，才可以更多地了解自身的生活。
余华 余华
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这就是我们的生活，我们生活在现实和历史双重的巨大差距里，可以说我们都是病人，也可以说我们全体健康，因为我们一直生活在两种极端里，今天和过去相比较是这样，今天和今天相比较仍然是这样。
余华 余华
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中国的有钱人太多，钱来得太容易，跑到世界各地去旅游购物。而大多数人挣钱太难夫妻拼了命的工作，却连养孩子都难，还要靠父母的接济。更可怕的是观念差距部分人已经站在了欧美同样的水平线上，关注环保动物和空气而大部分人仍然生活在农业和工业时代初期，用健康去交换每天生活的必须。我们用四十年的时间走完了西方四百年的路，可是我们发现社会中的差距依然有四百年。
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获得中华图书特殊贡献奖
“永远快乐”这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。
钱钟书 钱钟书
与饶宗颐并称“南饶北钱”
矛盾是智慧的代价，这是人生对于人生观开的玩笑。
钱钟书 钱钟书
与饶宗颐并称“南饶北钱”
你要永远，你该向痛苦里去找。不讲别的，只要一个失眠的晚上，或者有约不来的下午，或者一课沉闷的听讲——这许多，比一切宗教的信仰更有效力，能使你尝到“永生”的滋味。人生的刺，就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。
钱钟书 钱钟书
与饶宗颐并称“南饶北钱”
人怕出名啊！出了名后，你就无秘密可言。
钱钟书 钱钟书
与饶宗颐并称“南饶北钱”
人生据说是一部大书。 假使人生真是这样，那么，我们一大半作者只能算是书评家，具有书评家的本领，无须看得几页书，议论早已发了一大堆，书评一篇写完交卷。
钱钟书 钱钟书
与饶宗颐并称“南饶北钱”
人生虽不快乐，而仍能乐观。
钱钟书 钱钟书
与饶宗颐并称“南饶北钱”
人生虽痛苦，却不悲观，因为它终抱着快乐的希望。为了快活，我们甚至于愿意慢死。
钱钟书 钱钟书
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笑的本意，逐渐丧失，本来是幽默丰富的流露，慢慢地变成了幽默贫乏的遮盖。
钱钟书 钱钟书
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🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行