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「良医之子，多死于病；良巫之子，多死于鬼。」- 方孝孺经典语录
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良医之子，多死于病；良巫之子，多死于鬼。
方孝孺
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死
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让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉。
适己而忘人者，人之所弃；克己而立人者，众之所戴。
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10句
爱其子而不教，犹为不爱也。
方孝孺
适己而忘人者，人之所弃；克己而立人者，众之所戴。
方孝孺
虑天下者，常图其所难而忽其所易，备其所可畏而遗其所不疑。
方孝孺
人可以有德，而不可以恃其德；可以有才，而不可以恃其才。
方孝孺
苟遇知己，不能扶危为未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后；钓名沽誉，眩世骇俗，由君子观之，皆所不取也。
方孝孺
字字为我心中所欲言，又而非我所。
方孝孺
当伯请地无厌之日，纵欲荒暴之时，为让者正宜陈力就列，谆谆然而告之曰……
方孝孺
求之言语之外，而得其所不言之意。
方孝孺
夫苟不能自结于天，而欲以区区之智笼络当世之务，而必后世之无危亡，此理之所必无者，而岂天道哉！
方孝孺
君子淡如水，岁久情愈真。小人口如蜜，转眼如仇人。
方孝孺
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10句
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
史铁生
望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
谭嗣同
焚我残躯，熊熊圣火，生亦何欢，死亦何苦？为善除恶，唯光明故。喜乐悲愁，皆归尘土。怜我世人，忧患实多。
金庸
这样看起来，反而是朝生暮死的蝴蝶为可羡了。它们在短短的一春里尽情地酣足地在花间飞舞，一旦春尽花残，便爽爽快快地殉着春光化去，好像它们一生只是为了酣舞与享乐而来的，倒要痛快些。
张爱玲
我不高兴，是指精神的我；我发烧了，是指肉体的我；我想自杀，是指精神的我想杀死肉体的我。
史铁生
人是目的，不是纯粹的手段，犯罪人因为犯罪而受到惩罚，但犯罪的人依然是人，所以必须获得作为人应有的尊重和权利，法律惩罚他依然是尊重他，而不是把他像畜生一样地乱棍打死，因为离开了法律的约束，很多看似正义的激情迟早会变成狂热的非正义。这就是为什么惩罚罪人必须按照法定程序，人类发明的法律的正当程序，按照正当程序来惩罚罪人，只要是人就是会犯错误的，司法也必然会出现错误，但如何让这种错误在人们所能接受的范围之内呢？如何让法律所追求的有瑕疵的正义依然为人们所尊重或信服？只能依靠正当程序。
罗翔
从此再不提起过去，痛苦或幸福，生不带来，死不带去。
海子
死不算一回事，可怕的是不能活了。
雨果
恩不论多寡，当厄的壶浆，得死力之酬；怨不在浅深，伤心的杯羹，召亡国之祸。
陈继儒
爱情不是花荫下的甜言，不是桃花源中的蜜语，不是轻绵的眼泪，更不是死硬的强迫，爱情是建立在共同语言的基础上的。
莎士比亚
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
琼瑶
悲伤就是知识
拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
人人为我，我为人人。
列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
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40句相邻名言
这世界上，谁不是罪犯呢？那些没有缘故就驱逐我的人，同样有罪！
玛丽·雪莱
科幻小说之母
一个人走向邪恶不是因为向往邪恶，而是错把邪恶当成他所追逐的幸福。
玛丽·雪莱
科幻小说之母
如果谎言能够被人说的像真理，那还有谁可以保证自己一定就能获得幸福？
玛丽·雪莱
科幻小说之母
一个完美的人应该随时保有一种冷静、祥和的心境，从不让激情或一时的欲望扰乱他的宁静。
玛丽·雪莱
科幻小说之母
一个完美的人应该随时保有一种冷静、祥和的心境，从不让激情或一时的欲望扰乱他的宁静。我不认为求知是这项定则的一个例外。假如你所从事的研究会削弱你的情感，摧毁你对那些单纯的感受的喜好，那么，这项研究必定是不合法的；也就是说，不符人情的。假如这项定则始终为人遵循；假如无人允许任何理想的追逐干扰亲情的宁和，那么希腊不会遭奴役，凯撒会让他的国家免于灾祸，美洲的发现会更和缓渐进，墨西哥和祕鲁帝国不致被摧毁。
玛丽·雪莱
科幻小说之母
树立坚定不移的目标最能镇定人的情绪，这是任何力量都无法比拟的，因为人的灵魂会将它智慧的眼神凝聚到目标这一点上。
玛丽·雪莱
科幻小说之母
人类灵魂的构造就是如此奇怪，一些细微的韧带决定着我们每个人的荣辱成败。
玛丽·雪莱
科幻小说之母
思维是知识之源，言语是思维之表达。
约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
信心本身没有力量，只有它所信仰的对象才有力量。
约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
政府的权力不是绝对的，而是由被治理者让渡给它的。
约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
宽容是政府最困难的职责，同时也是最有价值的义务。
约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
每个人的思想都应该是自由的，因为真理无法被强制接受。
约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
在信仰的事务上没有强制。
约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
读书的目的在于使人具有思考的能力，而不仅仅是记忆力。
约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
这一原则强调了平等和自由的重要性，人们不应该侵犯彼此的基本权利。
约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
新的真理常常是先由一位思考者提出的，而不是由一位争论者所发现的。
约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
教育乃是一个人一生中最好的财富。
约翰·洛克
英国最早的经验主义者之一
忿必争，争必败。
方孝孺
天下读书种子
能探风雅无穷意，始是乾坤绝妙词。
方孝孺
天下读书种子
让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉。
方孝孺
天下读书种子
适己而忘人者，人之所弃；克己而立人者，众之所戴。
方孝孺
天下读书种子
君子淡如水，岁久情愈真。小人口如蜜，转眼如仇人。
方孝孺
天下读书种子
交善人者道德成，存善心者家里宁，为善事者子孙兴。
方孝孺
天下读书种子
人可以有德，而不可以恃其德；可以有才，而不可以恃其才。
方孝孺
天下读书种子
虑天下者，常图其所难而忽其所易，备其所可畏而遗其所不疑。
方孝孺
天下读书种子
不安于小成，然后足以成大器；不诱于小利，然后可以立远功。
方孝孺
天下读书种子
而蚊且犹畏谨恐惧，白昼不敢露其形，瞰人之不见，乘人之困怠，而后有求焉。
方孝孺
天下读书种子
虚己者进德之基。
方孝孺
天下读书种子
当伯请地无厌之日，纵欲荒暴之时，为让者正宜陈力就列，谆谆然而告之曰……
方孝孺
天下读书种子
观其漆身吞炭，谓其友曰：‘凡吾所为者极难，将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。
方孝孺
天下读书种子
夫苟不能自结于天，而欲以区区之智笼络当世之务，而必后世之无危亡，此理之所必无者，而岂天道哉！
方孝孺
天下读书种子
苟遇知己，不能扶危为未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后；钓名沽誉，眩世骇俗，由君子观之，皆所不取也。
方孝孺
天下读书种子
士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾身全而主安。生为名臣，死为上鬼，垂光百世，照耀简策，斯为美也。
方孝孺
天下读书种子
古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周，非法术之所能制，不敢肆其私谋诡计，而唯积至诚，用大德以结乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。
方孝孺
天下读书种子
凤随天风下，暮息梧桐枝。
方孝孺
天下读书种子
独立不惭影，独初不愧衾。
方孝孺
天下读书种子
爱其子而不教，犹为不爱也。
方孝孺
天下读书种子
盖智可以谋人，而不可以谋天。
方孝孺
天下读书种子
字字为我心中所欲言，又而非我所。
方孝孺
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求之言语之外，而得其所不言之意。
方孝孺
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✨ 名言如星，拾光而行
