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「把悲剧送到仙界上去更显得那段罗曼史的清丽新奇，更富人间味。」- 尼采经典语录
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把悲剧送到仙界上去更显得那段罗曼史的清丽新奇，更富人间味。
尼采
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悲剧
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荷马，这潜心自身的白发梦想家，日神文化和朴素艺术家...
眼前的优美景物也总是吸引我们离开愿望，无意识的纯粹...
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10句
谁终将声震人间，必长久身自缄默。谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。我的时代还没到来，有的人死后方生。
尼采
人的生存是可怕的，且总无意义：一个搞恶作剧的人可能成为它的厄运。我要向人们讲授生存的意义，这意义就是超人，是乌云里的闪电。
尼采
受伤害的虚荣心不就是所有的悲剧之母？但是，在高傲之心受到伤害处，必然生出比高傲更好的东西来。
尼采
如果你仔细看看那些让你觉得骄傲的特质，你会觉得轻视，而那是一个人身上所能发生的最伟大的事情，因为只有在那个轻视之后你才会努力超越人类，而朝向超人之路前进。
尼采
我们热爱生命，并不是因为我们习惯于生命，而是因为我们习惯于爱。
尼采
世上有一条唯一的路，除你之外无人能走。它通往何方？不要问，走便是了。当一个人不知道他的路还会把他引向何方的时候，他已经攀登得比。
尼采
保持向前走的姿态，永远不是浪费。有时候不能立竿见影地看到效果也不要盲目地怀疑自己，每一天你都离目标近一些。终点看似遥遥无期，但就在你一点一滴的前行中积攒下前行的动力，才能逐步靠近自己的梦想。
尼采
行为是能够约定的，但感觉不行，因为感觉无法用意志驱动。 所以，我们无法与他人约好一直爱下去。不过，爱不仅仅是感觉。因为爱的本质，就是爱这种行为本身。
尼采
有了理想之后必须用自己的方法找到通往理想的道路，否则，理想只能是空想。 如果你认为理想与自己无关，只愿静静地仰视，必然会得到悲剧的结果。一不小心，你的生活会比那些没有理想的人更不堪。
尼采
你遭受了痛苦，你也不要向人诉说，以求同情，因为一个有独特性的人，连他的痛苦都是独特的，深刻的，不易被人了解，别人的同情只会解除你的痛苦的个人性，使之降低为平庸的烦恼，同时也就使你的人格遭到贬值。
尼采
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10句
谁终将声震人间，必长久身自缄默。谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。我的时代还没到来，有的人死后方生。
尼采
倘使有一双翅膀，我甘愿做人间的飞蛾。我要飞向火热的日球，让我在眼前一阵光身内一阵热的当儿，失去知觉，而化作一阵烟，一撮灰。
巴金
受伤害的虚荣心不就是所有的悲剧之母？但是，在高傲之心受到伤害处，必然生出比高傲更好的东西来。
尼采
山野万万里，人生路漫漫，日暮酒杯淡饭，一半一半，一半是山川湖海，一半是人间烟火。
佚名
都是人间一过客，何必执着不快乐，生命几许，遵从自己的内心。不要在乎失去了谁，应该珍惜剩下了谁。内心一旦平静，外界就会鸦雀无声，心态就是最好的风水。心事人人都有，不能逢人就说，懂的人不用说，不懂的人不必说。不要拿别人的过错来惩罚自己，人生不过是路过，没什么不可放下。
弘一法师
查理卓别林道：“用特写镜头看生活，生活是一个悲剧，但用长镜头看生活，就是一部喜剧。”这句话视为励志，也可以看成欷歔。
林夕
有了理想之后必须用自己的方法找到通往理想的道路，否则，理想只能是空想。 如果你认为理想与自己无关，只愿静静地仰视，必然会得到悲剧的结果。一不小心，你的生活会比那些没有理想的人更不堪。
尼采
人间的关系只是三种：一、他跟你骂我；二、你跟我骂他；三、我跟他骂你。
李敖
诗歌只不过是情绪在跳跃，或沉潜。不过是当心灵发出呼唤的时候，它以赤子的姿势到来，不过是一个人摇摇晃晃地在摇摇晃晃的人间走动的时候，它充当了一根拐杖。
余秀华
原来的梦想也是相信有个幸福存在，有个人间天堂，一个公平的社会，人和人都互相信任，也值得信任，人和人都不互相消灭，一个无忧无虑，一个快乐无比，爱情根本不是事！没说平等，说的也是平等以后的社会。
王朔
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
琼瑶
悲伤就是知识
拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
人人为我，我为人人。
列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
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每个人在创造梦境方面都是完全的艺术家，而梦境的美丽外观是一切造型的前提。
尼采
在哲学史上占有重要地位
荷马，这潜心自身的白发梦想家，日神文化和朴素艺术家的楷模，现在愕然望着那充满人生的激情狂放尚武的缪斯仆人，阿尔基诺科斯的兴奋面孔，现代美学家把这理解为主观艺术家对抗客观艺术家。
尼采
在哲学史上占有重要地位
眼前的优美景物也总是吸引我们离开愿望，无意识的纯粹认识，在这景物中向我们显示自身。
尼采
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我们已是图画和艺术摄影，我们的最高尊严，就在作为艺术作品的价值之中。
尼采
在哲学史上占有重要地位
我们看来民歌首先是音乐的世界镜子，是原始的旋律，这旋律为自己找到了对应的梦境，表现为诗歌。
尼采
在哲学史上占有重要地位
席勒将歌队看做悲剧四周的活城墙，悲剧用它把自己和世界完全隔离，替自己保存理想天地和诗意自由。
尼采
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希腊人多么坚定的拥抱他们的林中人，而现代人却多么羞涩怯弱的调戏一个温情脉脉的吹笛人形象。
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诗的境界并非像诗人脑中想象出的空中楼阁那样存在于世界之外，恰好相反，是他想要成为真理的不加掩饰的表现。
尼采
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酒神冲动，在其客观化自身的日神形象不再向歌队那样的一片“永恒的海，一匹变换的织物，一个炽热的生命。”
尼采
在哲学史上占有重要地位
化装的日常形象，却是瞥见了自然之奥秘和恐怖的必然产物，就像用来医治因恐怖黑夜，而失明的闪光斑点。
尼采
在哲学史上占有重要地位
智慧，特别是酒神智慧，乃是反自然的恶德，谁用知识把自然推向毁灭的深渊，必深受自然的解体。
尼采
在哲学史上占有重要地位
喧腾的大海横无涯际，翻卷着咆哮的巨浪，舟子坐在船上托身于一叶扁舟，同样的，孤独的人平静地置身于苦难世界之中，信赖个体化原理。
尼采
在哲学史上占有重要地位
为了使形式在这种日神倾向中不至于凝固成埃及的僵硬和冷酷，为了在努力使单片波划定其路径和范围时，整个大海不致静死，酒神激情的洪波随着重新冲毁日程意志，试图用来片面归束希腊世界的一切小堤坝。
尼采
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我们必须把个体化状态看做一切痛苦的根源和始因看作本应被鄙弃的事情。
尼采
在哲学史上占有重要地位
我们已经具备一种深沉，悲观的世界观的一切要素以及悲剧的秘仪学史，即认识到万物具备一种根本上浑然一体，个体化是灾祸的始因，艺术是可喜的希望由客体化魅惑的破除而预感统一将重建。
尼采
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在回光反照之后，他将嫣然凋敝枝叶枯萎，而玩世不恭的古人卢安琪之流，立即追逐起随风飘零的褪色花朵。
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公众是一种仅仅靠数量显示其强大的力量，艺术家不应该去迎合。
尼采
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公众不过是一句空话，绝无同等的和自足的价值。
尼采
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不是用论战文章，而是作为戏剧诗人用他的悲观观念反抗传统的悲观观念。
尼采
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史诗和日神的因素如此强盛，以至最可怕的事物也借助外观的喜悦即通过外观获得的解脱。
尼采
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悲剧的效果，从来不是靠史诗的悬念，靠对于现在和即将发生的事情的惹人捉摸不定，无论是靠重大的修辞场面在其中主角的激情和雄辩扬起壮阔的洪波。
尼采
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直觉智慧在完全反常的性质中出现，处处是为了阻止清醒的认识，在一切创造者那里直觉都是创造和肯定的力量，而直觉则起批判和劝阻的作用。
尼采
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🎲 随机 · 灵感闪现
✨ 名言如星，拾光而行
