「因此，所有的阅读都只是承认自己的有限，进而追求真正的完美，寻找到人生的定海神针，而不至于在信息和知识海洋中漂浮不定。」- 罗翔经典语录

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因此，所有的阅读都只是承认自己的有限，进而追求真正的完美，寻找到人生的定海神针，而不至于在信息和知识海洋中漂浮不定。

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更多的还有非功利性的阅读，我们要“培育”这个字，我们要读文学作品，我们要读历史作品，我们要读哲学作品，我们要不断地阅读，穷尽我们知识的想象力。
罗翔 罗翔
有很多所谓的数学家，已经把西方的数学概念和理论当作信仰，把欧几米德和毕达哥拉斯的数学教导当作不可动摇的知识，复制到中国，为什么不能基于中国的历史文化国情，发展中国真正的数学呢？有许多的知识是人类共同智慧的结果，无问东西，立德立言。
罗翔 罗翔
人生很多时候责任并不是你选择的，而是突如其来的，而人的高贵也许就在于承担他本来不愿意承担的责任。
罗翔 罗翔
人是目的，不是纯粹的手段，​犯罪人因为犯罪而受到惩罚，但犯罪的人依然是人，所以必须获得作为人应有的尊重和权利，法律惩罚他依然是尊重他，而不是把他像畜生一样地乱棍打死，因为离开了法律的约束，很多看似正义的激情迟早会变成狂热的非正义。这就是为什么惩罚罪人必须按照法定程序，人类发明的法律的正当程序，按照正当程序来惩罚罪人，只要是人就是会犯错误的，司法也必然会出现错误，但如何让这种错误在人们所能接受的范围之内呢？如何让法律所追求的有瑕疵的正义依然为人们所尊重或信服？只能依靠正当程序。
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马丁·路德·金有一段话我引用过多次：手段代表着正在形成中的正义和正在实现中的理想，人无法通过不正义的手段去实现正义的目标，因为手段是种子，而目的是树。
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卡夫卡说：一本书就像一把利斧劈开我们冰封的内心。
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道德是自律，而不是他律。道德是要求自己的，而不是要求他人的。
罗翔 罗翔
当你觉得这个世界有大量的不正义，那就有不正义相对应的一个概念叫做正义。如果这个世界上没有正义，那么说它不正义就毫无意义。而我们正是相信这个世界上有正义，所以我们要用我们所学习的法律知识，去不断地追求正义。
罗翔 罗翔
人生唯一确定的就是不确定的人生。
罗翔 罗翔
你要和自己和解，要接纳你的缺陷，这个世界没有完美的，完美的人是机器人，《无问西东》说：这个世界不缺完美的人这个世界缺的是从你内心深处发生的真心正直、勇气、和善良，我们不需要完美的人。
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悲伤就是知识
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人类最大的痛苦莫过于无法理解自己所承受的痛苦。
路易·阿拉贡 路易·阿拉贡
有钱人相信：“我创造我的人生。”不管是出于自觉还是不自觉的原因，一个人的人生状态都是自己造成的。
哈维·艾克 哈维·艾克
更多的还有非功利性的阅读，我们要“培育”这个字，我们要读文学作品，我们要读历史作品，我们要读哲学作品，我们要不断地阅读，穷尽我们知识的想象力。
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人微言轻的时候，要多听，吸收一点经验来弥补自己的不足。
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生命的路是进步的，总是沿着无限的精神三角形的斜面向上走，什么都阻止他不得。
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我念的经，只有四个字:“人生苦短”。因为这苦和短，我马不停蹄，一意孤行。
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几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱。
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能否诚实地面对自己，是作为投资人的第一重考验。
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兽交文化始于原始性文化，远古的人类与兽类并没有严格的人与动物的区分。事实上现在在非洲的某些部落，至今还保留着女孩子的初夜权要交给狒狒的习俗，这也是某种图腾。在美国，一些寡居的妇人都养宠物犬陪伴自己。这很正常。
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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但愿同入梦。
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表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
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我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
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我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
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奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
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大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
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人人为我，我为人人。
列宁 列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰 罗曼·罗兰
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网上经常会有一些对你的批评，那么有些批评你会觉得是一些善意的批评，有些批评你可能知道它是一些恶意的批评，但是我们很难揣测别人的动机，当我们揣测不了动机的时候，那人只有两种态度：一种是恶意揣测，一种是善意揣测。但是在这些批评中，你是不是能学到一些东西？
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中国政法大学刑事司法学院教授
我并不是说人们不能够进行道德谴责，而是说当我们进行道德谴责的时候，一定不要把自己先排除在道德判断之外。
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中国政法大学刑事司法学院教授
我并不知道，但是你不能辜负，但是你要认识到你是有限的，而且你所从事的事情那也不是你一个人能干得完的，它可能还是一个合力，就是人首先不能太自私，因为自私的人就会觉得自己能力太大，把一切都作为你的负担的太过于自负的人了，那你又背不动，最终也可能会陷入自责。
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中国政法大学刑事司法学院教授
我不羡慕任何人世俗的成功，我羡慕的人生赢家是那些拥有笃定的原则，并能勇敢地在人生重要的关头坚持自己的原则。这样的“成功”人士虽然有自己的坚持，但更离不开命运的恩赐。
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中国政法大学刑事司法学院教授
我从井底之蛙爬到池塘，成为池中之蛙，开始看不起之前的井蛙，殊不知自己不过是池蛙。
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中国政法大学刑事司法学院教授
我经常批评怀疑主义，认为他们最大的问题就是：你的怀疑本身是不是也应该进行怀疑？你是不是应该尽量静下心，暂时收起你的怀疑来进行倾听呢？
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中国政法大学刑事司法学院教授
我们常说爱人如己，既然你能够轻易原谅自己，那你也可以像爱自己一样去爱别人。已所不欲勿施于人，当你犯了错误，你希望他人原谅你，不希望别人不宽恕你，那当别人犯了错误、你是不是也应该去宽容他呢？
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中国政法大学刑事司法学院教授
我们都知道无知者无畏，一个知识越贫乏的人，越是拥有一种莫名奇怪的勇气和一种莫名其怪的自豪感，因为知识越贫乏，你所相信的东西就越绝对，因为你根本没有听过与此相对立的观点，夜郎自大是无知者、是好辩者的天性。
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中国政法大学刑事司法学院教授
我们很难戒断对名利的成瘾性依赖。多少金钱可以实现财务自由，再多一点；多少点赞可以让你开心，再来一个；多少头衔能够让你满足……
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中国政法大学刑事司法学院教授
我们尽一切所能来对抗明天的不确定。尽可能地赚钱，提升自己的地位，储备知识，积累人脉，来对抗这种不确定的人生。但是，越多的积累却催生出更多的恐惧，我们越来越害怕失去已经拥有的一切。我们陷入一种深深的自欺，那就是用表面的“强大”来掩盖自己有限、脆弱与无奈的本相。
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我们来到这个世界并非我们所愿，因此我们必须学会接受每天无法预料的挑战。生活并不容易，每天往往都很艰难。童话中王子和公主幸福地生活在一起，但这种幸福一定饱含着汗水和泪水。
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我其实没有太多的规划，但是我敢肯定有一天你是不得不退场的，因为即便你从事的这个东西，比如说普及法治观念，是非常有意义的，但是一定还会有人做得比你更好，在那个时候，说实话，你不愿意下场也罢，你愿意下场也罢，你总之是要去下场的。
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我有限的脑容量啊，其实无法思考如此复杂的哲学问题，我只能搁置争议，认为两者都有道理，一方面的直觉告诉我还是有理想的老师模型，“学为人师，垂范百世”是值得敬仰的，如果失去了奔跑的目标，这其实比西西弗斯都可悲，西西弗斯至少还是想往山上推动巨石，而不是没有方向目标的一顿乱推，或者干脆往山下乱扔石头哈；但另一方面呢，对于老师的刻板印象啊，它其实也是可以突破的，穿着睡衣去上课的老师啊可能会是爱因斯坦，教学生使用人工智能去写文章的老师也未必就没有师德。
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无论多么伟大的人物，都需要道德规范与法律规则的约束，如果人拥有不受约束的权力，那么他心中的幽暗一定会给人类带来巨大的灾难。在某种意义上，这些合理的约束是对包括伟人在内的一切人类的保护。绝对权力往往导致绝对腐败，在人类的经验上还从未出现过相反的例证。
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中国政法大学刑事司法学院教授
学会平静接受自己的命运，这样无论高峰低谷对你而言都是平地。我命由天不由我，终其一生，我们真正的功课就是与命运和解，在每一次命运安排的特殊时刻做正确的事情，而这本身就是命运赐予的幸运之福。稳行高处是艰难的，人性本身的幽暗时常会让人从高处滑倒，这在人类历史上屡见不鲜。人生最辉煌的时刻也就意味着人已经开始走上了无可避免的下坡之路，至于是平稳过渡到低处还是仓促落地，这只能取决于命运的安排。
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中国政法大学刑事司法学院教授
也许你受到了内心欲望的奴役，你感觉你是自由的，其实无往不在枷锁之中，对一个吸毒者而言，不是想吸多少毒就吸多少毒自由，而是当毒品摆在他的面前，他可以控制自己不去吸毒可能更为自由。自律的自由跟放纵的自由哪个更令人向往？
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中国政法大学刑事司法学院教授
也许真正意义上的好是行为本身就是好的，结果的好只是一种附随的后果，也就是人们通常说的嘛：“但行好事，莫问前程。”虽然行好事与问前程并不矛盾，但是如果只问前程，最后也许既无好事又无前程。
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一丝真实的光亮足以对抗整个时代的荒诞。
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因此，道德的使命首先是自律，而非他律，道德遣责的第一步永远是对自己发出的，我们必须先质问自己，在相似的情景下，我们会如何行为？
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因此，读书的目的不能仅限于功利，必须去追逐非功利性的价值。
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因此，无论是立场鲜明的过分美化，或者过度丑化，其实都是过于匆忙的偏见与独断。
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因此，希望所有喜欢阅读的朋友都能在书籍中体会到内心真正的喜悦与幸福。幸福本身就是命运所恩赐的幸运的福分。
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有人说，这样太难了，不可能实现。但你有没有发现，其实每天你都在这样宽容地爱着一个人，不论这个人是好是坏，你都爱他。你也许会恨他所犯下的错误，但你依然还爱着这个人本身，而且我相信你会爱他一辈子，这个人就是你自己。不管我可能多么讨厌自己的自负、贪婪、胆怯，我仍然爱我自己。实际上，我恨这些东西正是因为我爱这个人，正因为爱自己，我才会为自己干出这种事情而难过。
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有时看到别人对我的批评，尤其是无理的指责，我也非常生气。但这个时候总有声音在提醒我，批评可以戳破人自恋的幻象，给人虚荣的气球放放气，让人不至于飘到无边的高处。在坚实的地面上，人才能有真实的生活。
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有些人深陷犬儒虚无的泥淖，为了一丁点利益，就能举报构陷，他们言说着公平与正义，但是已经完全不再相信。每当看到这种事情，都让我害怕自己也会这样。
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愿我们每一个人都能成为真正的勇士。但，愿我们每一个人都不要轻易遇到考验我们勇气的时候。
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中国政法大学刑事司法学院教授
在网络空间，我们很容易把他人符号化，而忘记了对方也是一个和我们一样有血有肉的人。我的同事写过一篇文章，文章有这样一段话，值得引用：哲学上呢，有本质先于存在还是存在先于本质的争论。什么是老师？不同的哲学立场可能得出不同的结论啊：如果本质先于存在，那么还是有一个理想的老师模板，不断地去学习与追逐这样一个模板就是成为好老师的过程；但如果存在先于本质，那么也就无所谓的理想化的老师榜样，自由的人可以自由地突破一切既定刻板的老师模板，“万世师表”既不可能也不现实，它只是虚伪的自我安慰，那么按照这种观点，老师就没有定义，无论如何，做老师都只是个体的自由选择，无所谓对也无所谓错。当然你要勇敢地承担责任。
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这个世界那么的大，我们去的地方实在太少，即便走马观花地经过，也只是匆匆一瞥。去的地方越多，就觉得去的地方太少。看过的风景越多，就觉得还有太多的风景没有看过。读书行路，道理大体如此。
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这些旅途的经历，让我知道尘世没有最好，只能避免最坏，不要用最好去拒绝较好。
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这样也就是为什么奥古斯丁会说，我们因为好奇所获得的一切，最终会因为骄傲而全然玷污。
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真正的勇敢是要付出代价的，不是敲敲键盘、唱唱高调就可以成为勇士。
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真正的自由是做正确事情的自由，随意吸毒不叫自由，可以控制自己不去沾染毒品才是自由。任意更换性伴侣，始乱终弃不是自由，可以约束自己的欲望才叫自由。百花争妍，但仍能忠于命定的那朵玫瑰，才是真正的性自由。
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正是这种“理想人”的范例激起我们的道德意识，也让我们一生可以不断行走在德行之路，高山仰止，虽不能至，心向往之。
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知识与信息的优势并不一定会让人成为一个智慧的人，很多时候人们占有的信息越多越不会进行选择，甚至一旦选择，往往做出的都是最坏的选择。对10个结婚候选人进行了详细的背景调查，难道就一定能选出一个值得托付终身的人吗？不一定。​
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只是这个世界有太多的声音、太多的喧嚣、太多的诱惑，以至于我们的良心经常麻木，我们内心的声音经常保持沉默，越来越失去了分辨对错的能力。
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中国政法大学刑事司法学院教授
只有真理之光能够砍断这种捆绑，带我们跨越鸿沟，成为真正自由的人。
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中国政法大学刑事司法学院教授
庄子说“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已”，这句话被很多人误读为励志名句——鼓励人多读书，其实庄子的意思完全相反，庄子想说的是，生命是有限的，而知识是无限的，以有限的生命去追逐无限的知识，会把自己搞得非常疲倦。所罗门王也说过类似的话，“著书多，没有穷尽；读书多，身体疲倦”。这些话表面上很消极，但他其实是想告诉我们，知识是无限的，在求知的过程中，必须对知识的无限性保持足够的谦卑。
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中国政法大学刑事司法学院教授
自由的目的是责任，一个越自由的人越懂得去服务大众，去成全他人的幸福。
罗翔 罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
总之，在这个世界上总是有一些事情是真正错误的，你不能用“中性的疾病”、“小众的爱好”来淡化责任，否则错误就会变为正确，最后也就无所谓正确与错误、邪恶与高尚。所以苏格拉底提醒我们：真理的死亡意味着道德的死亡，道德的死亡意味着文明的死亡，没有真理与道德，唯一可能的结局就是回归野蛮。
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中国政法大学刑事司法学院教授
走马观花地去过很多城市，有时会看到它们最好的一面，有时却瞥见它们最糟糕的一面，但是真实的世界就如真实的人生，总是有喜有悲，有好有坏。
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中国政法大学刑事司法学院教授
🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行