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「金钱是有史以来最普遍也是最有效的互信系统。」- 瓦尔·赫拉利经典语录
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金钱是有史以来最普遍也是最有效的互信系统。
瓦尔·赫拉利
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阶级有其重要功能。有了阶级之后，陌生人不用浪费时间...
金钱正是有史以来最普遍也最有效的互信系统。
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10句
长久以来，智人一直只是稳定位于食物链的中间位置，直到最近才有改变。在先前长达数百万年的时间里，人类会猎杀小动物、采集种种能得到的食物，但同时也会遭到较大型肉食动物猎杀。一直要到40万年前，有几种人种才开始固定追捕大型猎物，而要到10万年前智人崛起，人类才一跃而居于食物链顶端。
瓦尔·赫拉利
我们真正应该认真以对的，是在于下一段历史改变不仅是关于科技和组织的改变，更是人类意识与身份认同的根本改变。这些改变触及的会是人类的本质，就连“人”的定义都有可能从此不同。
瓦尔·赫拉利
一切苦难并非来自噩运、社会不公或是神祇的任性，而是出于每个人自己心中的思想模式。
瓦尔·赫拉利
就算是大批互相不认识的人，只要同样相信某个故事，就能共同合作。
瓦尔·赫拉利
因营养过剩而死亡的人数超过营养不良者，因年老而死亡的人数超过因传染病死亡者，自杀身亡的人数甚至超过被士兵、恐怖分子和犯罪分子杀害人数的总和，这些都是史上首见。
瓦尔·赫拉利
只要政客的话语开始掺杂一些神秘的语词，就该提高警惕。面对真实的痛苦，这些人可能会用某些空泛难解的表达来加以包装，作为申辩。其中有四个词要特别小心：牺牲、永恒、纯净、恢复。只要听到其中任何一个，心中就该警铃大作。
瓦尔·赫拉利
族群里每只黑猩猩都得十分了解彼此，如果都没碰过面、没打过架、没互相理过毛，两只黑猩猩就不知道能不能互相信赖，对方值不值得帮助，也不知道谁的阶层比较高。
瓦尔·赫拉利
宗教最在乎的其实是秩序，宗教的目的就是创造和维持社会结构；而科学最在乎的是力量，以治疗疾病、征伐作战、生产食物。就整体而言，科学和宗教对真理的喜好远不如秩序和力量，因此，两者一拍即合。
瓦尔·赫拉利
快乐要看的是某人生命的整体；生命整体有意义、有价值，就能得到快乐。
瓦尔·赫拉利
因为一旦人们发现历史能证明乐无常态而知足常乐，发现我们过去对快乐的历史认知可能都是错的，发现对快感的执着追求可能只会适得其反地导致痛苦，那么我们就有可能走向对自己的真正理解，也就可能知道自己想要的究竟是什么了。
瓦尔·赫拉利
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10句
人就好象计算机一样，通过不断地打磨、升级概念与方法论来升级我们的操作系统；与计算机不同的是我们甚至可以升级自己的硬件。
李笑来
大脑不是用来思考的。首先，思考是缓慢的。你的思考系统不能像视觉系统瞬间捕捉整个画面那样立刻计算出问题的答案。其次，思考是费力的。你不需要费力气去看，但思考需要集中精神。最后，思考是不可靠的。你的视觉系统很少出错，而且它犯错时你也会认为你看到了与之相类似的东西 —— 即使不是完全正确也很接近了。你的思考系统甚至无法得出一个接近正解的答案：你的答案可能完全是个错误。
丹尼尔·T.威林厄姆
孤独就是空虚，精神和肉体对此感受到同样的恐惧。天才用精神世界的产物思想来填补孤独的空虚，注视着上帝善行的人可以在孤独中得到上帝的光明，听到上帝的气息，只是这两种人才能忍受孤独的生活。除了这两种离天堂近在咫尺的人之外，孤独对精神的折磨如刑罚对肉体折磨一样。孤独和刑罚之间的区别，犹如精神病和外科病之间的区别。这是增加到无限性的痛苦。肉体通过神经系统达到无限，好似精神通过思想达到无限。 巴尔扎克
巴尔扎克
孤独就是空虚，精神和肉体对此感受到同样的恐惧。天才用精神世界的产物思想来填补孤独的空虚，注视着上帝善行的人可以在孤独中得到上帝的光明，听到上帝的气息，只是这两种人才能忍受孤独的生活。除了这两种离天堂近在咫尺的人之外，孤独对精神的折磨如刑罚对肉体折磨一样。孤独和刑罚之间的区别，犹如精神病和外科病之间的区别。这是增加到无限性的痛苦。肉体通过神经系统达到无限，好似精神通过思想达到无限。
巴尔扎克
教育是对于受教育者心理上所施行的一种确定的、有目的的和有系统的感化作用，以便在受教育者的身心上养成教育者所希望的品质。……如培养一定的世界观、道德和人类公共生活规范，养成一定的性格和意志、习惯和兴趣，发展一定体力上的本质等等。
加里宁
我读书很杂，毫无系统，也没有目的。随手抓起一本书来就看。觉得没意思，就丢开。
汪曾祺
最重要的是，如果反脆弱性是所有幸存下来的自然（和复杂）系统的特征，那么剥夺这些系统的波动性、随机性和压力源反而会伤害它们。它们将会变弱、死亡或崩溃。我们一直在通过压制随机性和波动性来削弱经济、我们的健康、政治生活、教育，甚至几乎所有的东西……正如在床上躺一个月会导致肌肉萎缩，复杂系统在被剥夺压力源的情况下会被削弱，甚至被扼杀。现代的结构化社会大多正以自上而下的政策和机制伤害着我们：它们的所作所为实际上侵犯了系统的反脆弱性。
塔勒布
何为整个教学法”？整个教学法，就是把儿童所应该学习的东西整个地、有系统地去教儿童学。因为学前儿童的生活是“整个的”，学前儿童的发展也是整个的，外界环境的作用也是以整体的方式对儿童产生影响的，所以为儿童设计的课程也必须是整个的、互相联系的，而不能是相互割裂的。
陈鹤琴
凡是谈到真理的人，都反而损害了它;凡是企图证明它的人，都反而伤残歪曲了它;凡是替它加上一个标识和定出一个思想派别的人，都反而杀害了它：而凡是自称为信仰它的人，都埋葬了它。所以一个真理，等到被竖立成为一个系统时，它已死了三次，并被埋葬了三次了。
林语堂
一旦创新者真正理解了完美的用户体验应该是什么样子的，他们就可以开始进行第三级别的架构工作：最优化的整合包括底层技术、人体工程学特征、包装、用户培训、客户支持和服务能力、分销和零售系统、品牌和广告策略等在内的所有特征，以为客户提供完美地达成任务所需的全面体验。
克莱顿·克里斯坦森
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
琼瑶
悲伤就是知识
拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
人人为我，我为人人。
列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
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现在，只剩下了我一人。
杨绛
钱钟书夫人
现在我们三个失散了。往者不可留，逝者不可追；剩下的这个我，再也找不到他们了。
杨绛
钱钟书夫人
在低等动物，新生命的长成就是母体的消灭。我没有消灭，只是打了一个七折，什么都减退了。
杨绛
钱钟书夫人
这是我生平第一次遭遇的伤心事，悲苦得不知怎么好，只会恸哭，哭个没完。钟书百计劝慰，我就狠命忍住。
杨绛
钱钟书夫人
钟书是坐冷板凳的，他的学问也是冷门。他曾和我说：“有名气就是多些不相知的人。”我们希望有几个知己，不求有名有声。
杨绛
钱钟书夫人
不论人类还是许多动物，都能大喊：“小心，有狮子！”但在认知革命之后，智人就能够说出：“狮子是我们部落的守护神。”
瓦尔·赫拉利
新锐历史学家
快乐要看的是某人生命的整体；生命整体有意义、有价值，就能得到快乐。
瓦尔·赫拉利
新锐历史学家
历史就是这样的一团混沌，历史就是无法解释得斩钉截铁，无法预测得十拿九稳。
瓦尔·赫拉利
新锐历史学家
人类一心追求更轻松的生活，于是释放出一股巨大的力量，改变了世界的面貌。
瓦尔·赫拉利
新锐历史学家
甚至远在人类发明轮子、文字和铁器之前，智人就已经让全球大约一半的大型兽类魂归西天、就此灭绝。
瓦尔·赫拉利
新锐历史学家
越来越多科学家认为，决定人类行为的不是什么自由意志，而是荷尔蒙、基因和神经突触。
瓦尔·赫拉利
新锐历史学家
“信任”正是所有金钱形式最基本的原料。
瓦尔·赫拉利
新锐历史学家
比起语言、法律、文化、宗教和社会习俗，钱的心胸更为开阔。
瓦尔·赫拉利
新锐历史学家
不是人驯化了小麦，而是小麦驯化了人。
瓦尔·赫拉利
新锐历史学家
纯粹的资本论会认为，政治对资本、经济最好什么都不要管，任其自由发展。但绝对的自由市场只是个童话，因为经济最重要的资源就是信任，信任很多时候依靠政治系统来下手管理，规范市场。
瓦尔·赫拉利
新锐历史学家
等到金钱渗透冲垮了社会、宗教和国家所筑成的大坝，世界就成了巨大而无情的市场。
瓦尔·赫拉利
新锐历史学家
多数人很难接受自己的生活秩序只是虚构的想象，但事实是我们从出生就已经置身于这种想象之中，而且连我们的欲望也深受其影响。于是，个人欲望也就成为虚构秩序最强大的守护者。
瓦尔·赫拉利
新锐历史学家
合久必分只是一时，分久必合才是不变的大趋势。
瓦尔·赫拉利
新锐历史学家
几乎所有帝国都是建立在鲜血之上，并且通过压制和战争来维持权力。然而，现今的文化又有大多数都是帝国的遗绪。
瓦尔·赫拉利
新锐历史学家
阶级有其重要功能。有了阶级之后，陌生人不用浪费时间和精力真正了解彼此，也能知道该如何对待对方。
瓦尔·赫拉利
新锐历史学家
金钱正是有史以来最普遍也最有效的互信系统。
瓦尔·赫拉利
新锐历史学家
就算是大批互相不认识的人，只要同样相信某个故事，就能共同合作。
瓦尔·赫拉利
新锐历史学家
就整体而言，现今人类所知远超过远古人类。但在个人层面上，远古的采集者则是有史以来最具备多样知识和技能的人类。
瓦尔·赫拉利
新锐历史学家
科学革命并不是“知识的革命”，而是“无知的革命”。真正让科学革命起步的伟大发现，就是发现“人类对于最重要的问题其实毫无所知”。
瓦尔·赫拉利
新锐历史学家
苦的根源就在于“追求”主观感受这件事，不管追求的是什么，都会让人陷入持续的紧张、困惑和不满之中。
瓦尔·赫拉利
新锐历史学家
历史从无正义。
瓦尔·赫拉利
新锐历史学家
历史的铁则告诉我们，每一种由想象建构出来的秩序，都绝不会承认自己出于想象和虚构，而会大谈自己是自然、必然的结果。
瓦尔·赫拉利
新锐历史学家
历史的铁则就是：事后看来无可避免的事，在当时看来总是毫不明显。
瓦尔·赫拉利
新锐历史学家
历史上并没有什么公平正义，总把人分成一些其实并不存在的分类，并且排出上下等级。
瓦尔·赫拉利
新锐历史学家
历史一再让我们看到，许多以为必然会发生的事情，常常因为不可预见的阻碍而无法成真，而某些难以想象的情节，最后却成为事实。
瓦尔·赫拉利
新锐历史学家
历史只告诉了我们极少数的人在做什么，而其他绝大多数人的生活就是不停挑水耕田。
瓦尔·赫拉利
新锐历史学家
没钱，就没有信任。
瓦尔·赫拉利
新锐历史学家
长久以来，智人一直只是稳定位于食物链的中间位置，直到最近才有改变。在先前长达数百万年的时间里，人类会猎杀小动物、采集种种能得到的食物，但同时也会遭到较大型肉食动物猎杀。一直要到40万年前，有几种人种才开始固定追捕大型猎物，而要到10万年前智人崛起，人类才一跃而居于食物链顶端。
瓦尔·赫拉利
新锐历史学家
农业革命最初的宗教意义，就是让动植物从与人类平等的生物，变成了人类的所有物。
瓦尔·赫拉利
新锐历史学家
千百年来，哲学家、思想家和宗教人物都对钱嗤之以鼻，称钱为万恶的根源。但就算真是如此，钱同时也是人类最能接受的东西。
瓦尔·赫拉利
新锐历史学家
人类几乎从出生到死亡都被种种虚构的故事和概念围绕，让他们以特定的方式思考，以特定的标准行事，想要特定的东西，也遵守特定的规范。就是这样，让数百万计的陌生人能遵照着这种人造而非天生的直觉，合作无间。这种人造的直觉就是“文化”。
瓦尔·赫拉利
新锐历史学家
人类几乎从出生到死亡都被种种虚构的故事和概念围绕，让他们以特定的方式思考，以特定的标准行事。
瓦尔·赫拉利
新锐历史学家
人类语言真正独特的功能是八卦，即表达不存在的事情（虚构故事），如此人类可以构建共同想象的现实，即共同的信念，从而进行大规模团结合作，这是认知革命赋予人类力量的核心。
瓦尔·赫拉利
新锐历史学家
人类语言真正最独特的功能，在于能够传达关于一些根本不存在的事物的信息。
瓦尔·赫拉利
新锐历史学家
奢侈品往往最后会成为必需品，而且带来新的义务。
瓦尔·赫拉利
新锐历史学家
🎲 随机 · 灵感闪现
✨ 名言如星，拾光而行
