「一个毫无嗜好，完全合乎中庸之道的人，简直是妖魔，是 没有翅膀的半吊子天使。基督旧教的神话里，天使没有别的，只有头 脑。」- 巴尔扎克经典语录

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一个毫无嗜好，完全合乎中庸之道的人，简直是妖魔，是 没有翅膀的半吊子天使。基督旧教的神话里，天使没有别的，只有头 脑。

巴尔扎克 巴尔扎克
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古往今来的雕塑家，往往在坟墓两旁设计两个手执火把的神 像。这些火把，除了使黄泉路上有点儿亮光之外，同时照出亡人的过 失与错误。在这一点上，雕塑的确刻画出极深刻的思想，说明了一个 合乎人性的事实。临终的痛苦自有它的智慧。
巴尔扎克 巴尔扎克
虚荣的人行事和女人一样，这二者都认为，对别人的赞美和热爱，就是自己的损失。
巴尔扎克 巴尔扎克
在某些心灵中，过失可以象罪恶那么严重于是自己的想象又反过来对自己的良心起作用，年青的姑娘就这样往往把罪恶夸大，因而就扩大了处罚的范围。
巴尔扎克 巴尔扎克
一花凋零，荒芜不了整个春天。
巴尔扎克 巴尔扎克
只要莫逆之交的真情洋溢与世态炎凉的残酷有了比较，一个人才会恍然大悟。
巴尔扎克 巴尔扎克
爱情是理性的放纵，是伟大心灵的享受，阳性的，严肃的享受；欲望是街头巷尾出卖的，庸俗猥琐的享受：两者是同一事实的两面。
巴尔扎克 巴尔扎克
我们的心是一座宝库，一下子倒空了，就会破产。 一个人把情感统统拿了出来，就像把钱统统花光了一样得不 到人家原谅。
巴尔扎克 巴尔扎克
宗教永远是政治的必需品。
巴尔扎克 巴尔扎克
世界上颇有些人，象他一样和善，耐性，一辈子心头藏着隐痛，嘴角上挂着温柔而又苦闷的笑容；为了心高气傲，为了瞧不起世欲，或许也为了报复，至死不让人家猜到谜底，只把上帝当作心腹。
巴尔扎克 巴尔扎克
一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。
巴尔扎克 巴尔扎克
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我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
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我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
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兽交文化始于原始性文化，远古的人类与兽类并没有严格的人与动物的区分。事实上现在在非洲的某些部落，至今还保留着女孩子的初夜权要交给狒狒的习俗，这也是某种图腾。在美国，一些寡居的妇人都养宠物犬陪伴自己。这很正常。
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这世上没有一样感情不是千疮百孔的。短的是生命，长的是磨难。
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世上没有最大的数字同理,亦没有最后的革命。
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有了学问，好比站在山上，可以看到很远很多东西；没有学问，如在暗沟里走路，摸索不着，那会苦煞人。
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道德是做人的根本。没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。
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耶路撒冷被犹太人独占了一千年，被基督徒独占了大约四百年，被伊斯兰教徒独占了一千三百年，并且三大宗教没有一个是不依靠刀剑、投石器或榴弹炮获得耶路撒冷的。
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文学是一种社会现象，而社会并不是一种文学现象。社会上尚没有完全弄清、完全解决的问题，期待通过文学作品的阅读来得到信念，得到前景，得到路线图，那是不现实的。
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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但愿同入梦。
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悲伤就是知识
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我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
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奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
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大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
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真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰 罗曼·罗兰
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一个真有爱情的女人猜疑起来，比寻欢作乐，更换口味还 要心思灵巧。一朝到了被遗弃的关头，她对于一个姿势的意义，能够 一猜就中，连马在春天的空气中嗅到刺激爱情的气息，也没有那么 快。
巴尔扎克 巴尔扎克
现代法国小说之父
乡下人的聪明，是跟外交家的一样靠利害关系培养成功的； 在这方面，外表最愚蠢的人也许倒是最厉害的。当你看到不可理解的 现象，感到迷时惑时，真理可能已经披着面纱悄悄地站到你的面前。
巴尔扎克 巴尔扎克
现代法国小说之父
单凭本能行事的人，在有头脑的人面前有一点很吃亏，就 是很快会被人识破。从本能出发的念头太简单了，太刺眼了，令人一 见便明，不比了解有心机的思想，双方的智力要不相上下才行。
巴尔扎克 巴尔扎克
现代法国小说之父
一个自诩从不改变观点的人，是一个永远走直线的人，一 个自以为永远正确的大傻瓜。世上没有原则，只有事故；没有法律， 只有机遇；有本事的人把时间和机遇结合起来并驾驭他们。
巴尔扎克 巴尔扎克
现代法国小说之父
为塑造一个美丽的形象，就取这个模特儿的手，取另一个 模特儿的脚，取这个的胸，取那个的肩。艺术家的使命就是把生命灌 注到所塑造的这个人体里去，把描绘变成真实。
巴尔扎克 巴尔扎克
现代法国小说之父
能在一言半语之间放进那么多意思那么多感情的，必然是 高明的戏子。一个人所能表达的真情实意往往是不完全的，真情决不 显露在外面，只让你揣摩到内在的意义。
巴尔扎克 巴尔扎克
现代法国小说之父
思想感情对利害关系的影响，伦理学家永远没法叫人完全 了解。这个影响，同利害关系对思想感情的影响不相上下。一切自然 规律都有双重的相反的作用。
巴尔扎克 巴尔扎克
现代法国小说之父
爱情异常协调一致，从来没有流露过不和谐的一句话、一 种感情和一个手势。他每逢注视我的时候，嘴唇永远带着友好的微笑， 眼睛闪耀着快乐的光芒。
巴尔扎克 巴尔扎克
现代法国小说之父
一有野心就要失去天真的感情。
巴尔扎克 巴尔扎克
现代法国小说之父
一个人一朝瞧不起自己了，被人瞧不起了，现实生活和他 的希望抵触了，他就**，表示他重视社会，不愿丧尽了人格或者失去 了荣华再活下去。
巴尔扎克 巴尔扎克
现代法国小说之父
人能感受到别人的爱。感情刻印在一切事物之上，穿越空 间。一封信是一个灵魂，它是话语的忠实回声，敏感的人把它列入爱。
巴尔扎克 巴尔扎克
现代法国小说之父
老人们最后的和高尚的过错就是妄想把他们的深思熟虑、 谨慎小心的美德遗赠给被生活逗得如醉如痴，被享乐引得像热锅上蚂 蚁似的小辈们。
巴尔扎克 巴尔扎克
现代法国小说之父
权威，在某种意义上说，是一国的心脏。天地万物，在某 个狭小的去处都潜藏着一种生命的要素，供全身活力之用；自然如此， 政体亦然。
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现代法国小说之父
打开一切科学的钥匙毫无异议的是问号，我们大部分的伟 大发现应归功于“如何”，而生活的智慧大概就在于逢事都问个“为 什么”。
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现代法国小说之父
为了促进文明，为了发展生产，应该使群众明白，个人的 利益要和国家的利益相一致，通过事实、利益和原则，它们就融为一 体了。
巴尔扎克 巴尔扎克
现代法国小说之父
可叹的是，常常需要两个人才能构成一个完美的情人，就 象在文学上只有借助于几个住格相似的人的特点，才能构成一个典型 一样。
巴尔扎克 巴尔扎克
现代法国小说之父
名气似乎跟太阳一样，远远看去，火一样热，发出耀眼的 光芒，当你靠近它的时候，却和阿尔卑斯山的高山牧场顶端一样寒气 逼人。
巴尔扎克 巴尔扎克
现代法国小说之父
爱情是理性的放纵，是伟大心灵的享受，阳性的，严肃的。
巴尔扎克 巴尔扎克
现代法国小说之父
拼尽一切努力，奔你的前程。
巴尔扎克 巴尔扎克
现代法国小说之父
人生是各种不同的变故循环不已的痛苦和欢乐组成的。那 种永远不变的蓝天只存在于心灵中间，向现实的人生去要求未免是奢 望。
巴尔扎克 巴尔扎克
现代法国小说之父
权力要证实自己的力量，就只有滥加使用，在蔑视天才的 同时，给荒谬绝伦的人戴上成功的桂冠，这就是极权能拥有的唯一力 量。
巴尔扎克 巴尔扎克
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贪图不义之财就是道德败坏。
巴尔扎克 巴尔扎克
现代法国小说之父
无所需求的人民总是贫穷的。
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胜利和眼泪，这就是人生。
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到处是真苦难，假欢喜。
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现代法国小说之父
阿谀奉承，其言外之意就是要从中捞取好处。
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人生就是一场交易。
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天才是人类的病态，正如珍珠是贝的病态。
巴尔扎克 巴尔扎克
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通过辛勤工作获得财富才是人生的大快事。
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生活的智慧大概就在于遇事问个为什么。
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目的高尚，会使所做的事情都同样高尚。
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美貌是转眼易过的，可是丑陋是永久的。
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现代法国小说之父
行业尽管不同，天才的品德并无分别。
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爱情和工作都能使人对外界漠不关心。
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社会是一个泥坑，我们得站在高地上。
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人们有多少需求，就能创造多少财富。
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道德对人的约束，要根据他所属社会阶层的不同而有所变 化。阳光照耀各地情况不同，于是产生了我们赞叹不止的四季。同样， 道德也使社会义务与每人的等级地位相吻合。士兵犯的小过失，如果 出在将军身上，就是重大罪行。反之亦然。一个收获庄稼的农家姑娘， 一个日赚十五个苏发女工，一个零售小商人的女儿，一个年轻的布尔 乔亚女子，一个富商大户人家的女孩，一个贵族之家的年轻女继承人， 一个德埃斯特家族的女儿，要遵守的戒律是各不相同的。
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金钱和蔑视就是守财奴的精神食粮。
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轻声是安全之母。
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说名气就象某些特别鲜艳的花儿一样含有毒性物质。
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🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行